（原標題：瀘州敘永“羅氏家族”連續(xù)5年為準大學生舉行儀式,；上大學前,，先來祠堂背家訓）

19歲的羅竹即將離開村子,，去遙遠的浙江上大學,。離開村子之前,，他被長輩叫到羅家祠堂,，背家訓、拜祖先,、聽長輩教誨,，然后還領(lǐng)到一筆600元的筆墨費。羅竹說,，這是一場很有儀式感的“成人禮”,。他有些自豪，在村里,，只有羅家還有祠堂,，也只有考上大學，才有資格在祠堂參加這場活動,。

羅家祠堂位于四川瀘州敘永縣兩河鎮(zhèn)太平山村,，有兩百多年歷史了。與羅竹一起參加“成人禮”的,，還有另外4名羅姓準大學生,。

“詩書傳家，教育羅家的孩子成為對社會有用的人,?！贝罅趾笊搅_氏宗親協(xié)調(diào)委員會主任羅先文告訴成都商報記者，這是活動的目的,，也是祖訓傳承下來的精神,。

儀式

每個準大學生發(fā)600元筆墨費

已經(jīng)連續(xù)舉辦了5年

羅竹說的“成人禮”，事實上是“羅氏家族子女升大學歡送會”,。8月18日上午,，在羅家祠堂，羅先文領(lǐng)著5名學生背誦了家訓,，然后撞鐘鳴炮,，焚香拜祖，并給每個學生發(fā)放了600元筆墨費,。

羅竹說,，筆墨費本來是400元,，臨時有家族成員資助，每人現(xiàn)場又分別領(lǐng)到200元,。這是發(fā)給大家買文具的,，羅先文說，錢不多,，只是以資鼓勵,。

講起整個活動過程，羅竹說莊重嚴肅,，儀式感很強,，那一刻心里生出幾分自豪，在村里,，只有羅家還有祠堂,，也只有考上大學，才有資格在祠堂參加這場活動,。

2013年底,，69歲的羅先文和76歲的羅先富主持了對祠堂的修繕，傳統(tǒng)的祭祖活動得以重新延續(xù),。

羅先富說,，今年本來聯(lián)系參加“歡送會”的有8名準大學生，但因為一些學生路途遙遠,，或者家中有事,，到祠堂參加活動的只來了5人。

住在敘永縣落卜鎮(zhèn)的羅敏考上成都一所大學,，她沒能前來參加“歡送會”,，但事后，羅先文等家族長輩得知她父親生病,，家境困難,，于是立即組織了一場家族內(nèi)的捐款，并補發(fā)了600元的筆墨費,。

羅先文告訴成都商報記者,，“羅氏家族子女升大學歡送會”已經(jīng)連續(xù)舉辦了5年，目前已經(jīng)有32名學生參加了歡送活動,。

銘記

有人想把家訓帶在身邊

警醒自己“走正道,，做正事”

羅宗義2014年參加了“歡送會”，如今他已經(jīng)大學畢業(yè),，在成都上班,，關(guān)于四年前背的家訓，他還能記得“耕讀為本,，成學成才,，孝老愛親……”

一部分已經(jīng)記不得了,，但他知道，家訓里告誡自己要“走正道,，做正事”,。關(guān)于祠堂，羅宗義覺得,，那就是自己的根,。

2015年的羅家準大學生“歡送會”，羅宗義被長輩邀請回去,，給新一屆的大學生講講自己讀大學的感受,。之后，他也在電話里,，跟羅先文匯報過自己的學業(yè),。

羅曼在成都一所重點大學讀書,，2017年的暑假,，她參加了“歡送會”，除了拜祖,，還參觀了祠堂,，這場儀式感很濃的活動，讓她知道了祖輩的歷史,，也讓她明白了一些道理,，“努力學習，回報社會和家鄉(xiāng)”,，這是家訓的要求,，也是長輩的教誨。

羅竹從“歡送會”上領(lǐng)回了三份資料,，分別是“羅氏家訓十二條”,、文言文版的《勸學箴》、還有一份新編的家訓,。他說自己即將離開家鄉(xiāng),，去很遠的浙江上學，是另一段人生的開始,，他將把家訓一直帶在身邊,，時刻警醒自己。

羅先富的孫女羅菊也剛剛參加了“歡送會”,，今年高中畢業(yè)的她考取了成都的一所大學,，8月24日下午，她正在幫奶奶收拾曬在院壩里的玉米,，滿頭大汗的她調(diào)侃說,，“我是被逼無奈的”,。羅先富的兒子在縣城工作，家里就兩個老人生活,，羅先富說,，“勤勞也是羅家家訓要求的”。

歷史

羅家祠堂已走過200余年

破敗后村民捐資再重建

過去幾年,，羅先文和羅先富把大部分時間都花在了重建祠堂上了,。羅先文說，他主要負責外聯(lián)工作,，羅先富主要負責祠堂的日常管理,，除了祠堂的修繕重建，還有編修族譜,，聯(lián)絡(luò)宗親,，開展家族活動……

羅氏族譜記載，太平山村羅家祠堂建于1805年,，至今200余年,。祠堂建設(shè)的目的，主要以祭祖,、辦學為用,，最近幾十年來，祠堂先后辦過鐵廠,、小學,，后來又被分配為民居，2013年的時候,，已經(jīng)沒有村民居住,，祠堂已經(jīng)破敗荒廢。

2013年,，羅先文,、羅先富等發(fā)起倡議，重建祠堂,，隨后舉行了羅氏家族的內(nèi)部捐資,，祠堂前前后后花了70余萬元，羅氏家族前后捐資的有800余戶,。

羅先文介紹,，按照族譜記載，羅氏祖先原本生活在江西,，明朝末期,，羅氏先祖入川，隨后又到了敘永一帶,。幾百年來,，羅氏家族又開枝散葉,，搬遷到貴州、云南等地,，目前已經(jīng)統(tǒng)計到的有5000多人,。羅先文說，讓他倍感驕傲的是羅家家風正,，就目前統(tǒng)計來看,，羅家在任的有50余名公職人員，上到縣處級干部,，下到一般公務(wù)員,，沒有一個違紀違法，貪污腐敗,。

反思

家訓的教化需要潛移默化

考慮讓傳統(tǒng)活動更“年輕”

“愛國家,，守法紀，敬祖宗,，尊師長,，孝父母，親夫妻,，睦兄弟,，信朋友……”羅家新的家訓讀起來朗朗上口,，并且,，愛國守法排在了最前面。

羅先文說,，尊重歷史,，與時俱進，這是家訓必須要有的原則,。以前的家訓是在不同的歷史,、社會時期形成的，但拿到現(xiàn)在,，有些就需要重新調(diào)整了,，“要傳承，也要發(fā)揚”,。

羅先富的兒子羅中澤在敘永縣委機關(guān)工作,，關(guān)于家族里的一些活動，他也盡量參與,，他說這些活動,，確實是傳承傳統(tǒng)文化，民間文化很好的載體,。前幾天,，他把兒子送到學校讀高一,，臨進校門的時候，他鼓勵兒子,，爭取三年后,，也能站在祠堂前去參加一場“成人禮”。

羅中澤介紹,，過去幾年的歡送會,，要求每個學生每年寫一份學習報告回來，但家族委員會一直沒有收到報告,。羅中澤擔心,，這些學生對家族活動的接受度不夠，對傳統(tǒng)文化也沒有足夠的認同,，他正在考慮跟其他幾位家族委員會負責人建議,，如何讓家族活動“年輕化”，讓傳統(tǒng)的東西更好地呈現(xiàn)出來,，又讓年輕人更積極更有效地參與傳承,。

對于年輕人的接受程度，羅先文還是比較樂觀,，他說家訓家規(guī)的教化作用,，不是一次兩次就能見效，需要的是長期的潛移默化,。在羅家祠堂外面,，立著一塊大碑，寫著“家教堂”,，羅先文介紹,，“家教”更多的是行為準則的教化。

四川省歷史學會中華姓氏文化學分會會長王成告訴記者,，家風家訓是教化育人的重要組成部分,，近年來，家風家訓的建設(shè)得到廣泛重視,，這里面包含有許多優(yōu)良的文化傳統(tǒng),。當然，當前并不提倡新建祠堂,，但對于現(xiàn)有的老祠堂,，能讓即將上大學的年輕人更深刻地感受傳統(tǒng)文化，接受家風家訓的教化,，是一種不錯的教育方式,。?