在風(fēng)和日麗的時(shí)候談自信是輕松愉快的,，且容易做出信誓旦旦的表態(tài)和承諾,，或許也不會(huì)去深究細(xì)想為什么走進(jìn)新時(shí)代還要反復(fù)強(qiáng)調(diào)“四個(gè)自信”。而當(dāng)風(fēng)雨襲來(lái),，暗流洶涌,，又有大洋上的臺(tái)風(fēng)登陸，已有的堤壩面臨強(qiáng)力沖擊,，人們才頓悟這并不只是一個(gè)單純的理論課題,，不能只停留在會(huì)議中、書(shū)齋里,、課堂上,，而要在斗爭(zhēng)的風(fēng)暴潮中學(xué)習(xí)感悟“四個(gè)自信”的本質(zhì)和真諦,，在各種矛盾交織的漩渦中磨礪“四個(gè)自信”的堅(jiān)韌定力和信仰。

這不禁使人想起第一次大革命失敗后,，在強(qiáng)敵進(jìn)攻面前,，黨內(nèi)有些同志懷疑革命根據(jù)地發(fā)展的前途，不相信革命高潮很快就要到來(lái),，低谷中又密布著疑云,。為此，毛澤東深刻分析了當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)形勢(shì)和敵我雙方力量對(duì)比,，科學(xué)提出革命力量雖被削弱卻會(huì)很快發(fā)展,，對(duì)反革命力量要透過(guò)現(xiàn)象看實(shí)質(zhì)，外國(guó)列強(qiáng)在中國(guó)的斗爭(zhēng)已十分露骨,，實(shí)質(zhì)上這是逆流開(kāi)始下降,，新的大潮開(kāi)始復(fù)興。在此基礎(chǔ)上,，毛澤東以“星火燎原”的著名論斷,，表達(dá)出了他對(duì)正在探索中的理論、道路并最終奪取勝利的高度自信,。

歷史是一面鏡子,。90年前，在革命遇到嚴(yán)重挫折的時(shí)候出現(xiàn)悲觀情緒,，至少反映出三個(gè)主要原因：一是學(xué)習(xí)問(wèn)題,。毛澤東指出，學(xué)習(xí)不是容易的事情,，使用更加不容易,。有的人在講堂上或在書(shū)本中，盡管講得一樣頭頭是道,，打起仗來(lái)卻有勝負(fù)之分,。這就證明，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征,，在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng),，就是它的奧妙所在。二是思想方法問(wèn)題,。當(dāng)時(shí)紅軍中的一些人遇到敗仗,，或四面被圍，或強(qiáng)敵跟追的時(shí)候,，往往不自覺(jué)地把這種一時(shí)的特殊的小的環(huán)境,，一般化擴(kuò)大化起來(lái)，仿佛全國(guó)全世界的形勢(shì)概屬未可樂(lè)觀，革命勝利的前途未免渺茫得很,。毛澤東告誡大家,，我們看事情必須要看它的實(shí)質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門(mén)的向?qū)?，一進(jìn)了門(mén)就要抓住它的實(shí)質(zhì),，這才是可靠的科學(xué)的分析方法。三是信仰問(wèn)題,。這是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱,。一些人之所以會(huì)在一時(shí)氣焰囂張的敵對(duì)勢(shì)力面前感到悲觀、彷徨甚至動(dòng)搖,，就是還沒(méi)有確立或尚未堅(jiān)定革命的信仰,。相反，毛澤東卻以詩(shī)人的浪漫抒發(fā)出他心中的理想愿景,，“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船,，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒,?！?/p>

今天，中國(guó)共產(chǎn)黨已走過(guò)近百年的戰(zhàn)斗歷程,，新中國(guó)也即將迎來(lái)70年華誕,，改革開(kāi)放也創(chuàng)造了40載春秋偉業(yè)。放眼神州,，就如方志敏就義前所預(yù)言的那樣“中國(guó)的面貌將會(huì)被我們改造一新”,。當(dāng)然，這與革命先烈為之奮斗終身的遠(yuǎn)大理想還有不小的距離,，但畢竟比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),。同時(shí)也應(yīng)看到,，社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的,，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。就當(dāng)前狀況來(lái)看,，國(guó)際政治氣象變幻莫測(cè)和世界貿(mào)易晴雨表失序,、失衡、失常的現(xiàn)象愈演愈烈,，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的潮汐和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的風(fēng)浪相互推波助瀾,，國(guó)內(nèi)深化改革的艱巨性、社會(huì)矛盾的尖銳性,、各階層人員思想的多樣性,、解決民生問(wèn)題的長(zhǎng)期性，這一切更加證明了習(xí)近平同志的預(yù)見(jiàn)，民族復(fù)興的偉業(yè)絕不是輕輕松松,、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的,。在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的新形勢(shì)下，強(qiáng)調(diào)再學(xué)習(xí)再認(rèn)識(shí)“四個(gè)自信”更具有非同尋常的現(xiàn)實(shí)意義,。

這種再學(xué)習(xí)再認(rèn)識(shí),，必須要和重溫黨史、軍史,、新中國(guó)建設(shè)史和改革開(kāi)放發(fā)展史有機(jī)結(jié)合起來(lái),。回望走過(guò)的路從不平坦,，經(jīng)歷過(guò)的風(fēng)雨險(xiǎn)象環(huán)生,，遭遇過(guò)的危機(jī)更有天塌地陷之勢(shì)。人們也曾有過(guò)一度的疑慮,、憂(yōu)怨和失望,，但最終都從黨的身上看到了力量和希望。這個(gè)黨為什么能夠砥柱中流,，力挽狂瀾,，置死地而后生，就在于有“四個(gè)自信”的強(qiáng)力支撐,。這絕不是自欺自譽(yù)的思想盲從,，而是跨過(guò)千山萬(wàn)水，沖破千難萬(wàn)險(xiǎn),，歷經(jīng)千錘百煉得出來(lái)的必勝信念,，由此入手再學(xué)習(xí)再認(rèn)識(shí)，就能溫故知新,，以史為鑒,。

這種再學(xué)習(xí)再認(rèn)識(shí)，一定要和深刻辨析當(dāng)前面臨的新情況,、新問(wèn)題和新矛盾結(jié)合起來(lái),。我們完勝了烽火燃燒的“熱戰(zhàn)”，也歷經(jīng)了劍拔弩張的“冷戰(zhàn)”,，但較少經(jīng)歷高強(qiáng)度,、寬正面、深層次的“貿(mào)易戰(zhàn)”,。盡管它們的表現(xiàn)形式不同,，其實(shí)質(zhì)都是政治較量和戰(zhàn)略博弈。聯(lián)系既往和現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)實(shí)際再學(xué)習(xí)再認(rèn)識(shí),，想想百?gòu)U待興重塑中國(guó)的自信,，“封鎖吧,，封鎖十年八年，中國(guó)的一切問(wèn)題都解決了,?！毕胂敫母镩_(kāi)放振興中華的自信，“任何外國(guó)不要指望中國(guó)做他們的附庸,，不要指望中國(guó)會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)利益的苦果,。”這些極限恫嚇最終都以失敗收?qǐng)?，難道今天的我們不該有比過(guò)去更強(qiáng)大的自信嗎,？

這種再學(xué)習(xí)再認(rèn)識(shí)，還要結(jié)合自身的思想實(shí)際做到入腦入心,。置身風(fēng)雨泥濘中,，才知崎嶇路難行，一旦浪漫的光環(huán)退去,，嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)就將逼近,。長(zhǎng)征，不只是歷史記憶,，更是新時(shí)代的繼續(xù),，抵達(dá)理想的目標(biāo)需要艱難跋涉，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想唯有奮斗不止,。如此這般再學(xué)習(xí)再認(rèn)識(shí),，就會(huì)看到自身思想的差距和理想的基礎(chǔ)不牢，需要抓住信仰這個(gè)根本下功夫用力氣,。斗爭(zhēng)的哲學(xué)只有在斗爭(zhēng)中才能掌握,，不經(jīng)風(fēng)雨又怎么見(jiàn)彩虹！作為新時(shí)代的奮斗者,，理當(dāng)不畏浮云遮望眼,，咬定青山不放松，堅(jiān)信在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,，我們一定能戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),，“中國(guó)一定有個(gè)可贊美的光明前途”。

（作者系第十二屆全國(guó)政協(xié)委員,、火箭軍政治部原副主任）