一段時間以來,，個別知識分子利欲膨脹，把“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的志向與追求拋諸腦后,，一心只想當(dāng)富豪,，甚至夢想一夜暴富當(dāng)“土豪”。在論文寫作中抄襲剽竊,、侵占他人成果者有之,，在科研項目中上下其手、渾水摸魚者有之,，在教學(xué)過程中當(dāng)“老板”,、搞鉆營者有之。這些行為,，極大地破壞了學(xué)術(shù)生態(tài),、科研環(huán)境，對社會風(fēng)氣也造成了非常壞的影響,，必須旗幟鮮明地予以反對,。

當(dāng)代知識分子不能只想著當(dāng)富豪，更不能只想當(dāng)“土豪”,。進入21世紀(jì)以來,，全球科技創(chuàng)新進入空前密集活躍期，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在重構(gòu)全球創(chuàng)新版圖,、重塑全球經(jīng)濟結(jié)構(gòu),。對當(dāng)代中國知識分子來說，責(zé)任擔(dān)當(dāng)空前,，機會機遇空前,。這其中，知識創(chuàng)造價值,、科技改變命運的機會更多了,。但個人的命運改變終究不能離開民族復(fù)興的宏大背景，國家前途,、人民福祉始終應(yīng)該成為廣大知識分子心目中的首要責(zé)任,。正如習(xí)近平總書記在中國科學(xué)院第十九次院士大會,、中國工程院第十四次院士大會上的講話中所指出：“一代人有一代人的奮斗,，一個時代有一個時代的擔(dān)當(dāng)?！敝挥邪褌€人理想自覺融入國家發(fā)展偉業(yè),，當(dāng)代知識分子才能真正有所作為。

傳統(tǒng)社會中,，文人最崇高的理想是“修身,、齊家,、治國、平天下”,?！睹献印けM心上》曰：“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下,?！薄稒M渠語錄》也有曰：“為天地立心，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué),，為萬世開太平?！贝呵飸?zhàn)國時期,，有“一簞食，一瓢飲,，在陋巷”也“不改其樂”的顏回以及“不重萬戶侯卿相之印”的虞卿,；魏晉時期，有“越名教而任自然”的嵇中散和他的竹林賢士以及“吾不能為五斗米折腰,，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”的靖節(jié)先生,；唐代，有“安得廣廈千萬間,，大庇天下寒士俱歡顏”的詩圣杜甫以及“斯是陋室,，惟吾德馨”的詩豪劉禹錫。中國歷史上,，文人墨客,，浮白載筆；君子賢士,，抱瑜握瑾,。他們不僅實踐了自己通達(dá)、豁然的人生理想,，更成了眾望所歸,、萬古垂青的“鴻儒”與“巨匠”。今天,，更多的知識分子獻身為人民謀幸福,、為民族謀復(fù)興的偉大斗爭，功在當(dāng)代,，堪稱楷模,。

知識分子的才情、品格、學(xué)識可以影響到某個群體,，甚至可以引領(lǐng)社會風(fēng)氣,。一旦知識分子的精神家園失守，整個社會的價值觀必定扭曲,，精神生態(tài)將受到重創(chuàng),。因此，知識分子重節(jié)操,、守底線,、知榮辱，絕不僅是個人的事情,。

無論從本源上還是在發(fā)展過程中,，“富豪”或“土豪”所包含的內(nèi)在指向性基本上是以金錢為核心，通過有形的消費行為來標(biāo)識自身身份,，并在一定程度上帶有為人所調(diào)侃甚至鄙夷的審美品位,。而“文人”恰恰是與之相對的，視清貧與苦難為磨煉,，將精神充盈置于物質(zhì)富有之上,，以追求無形的道德境界作為自己快樂人生的價值目標(biāo)，并始終具有人文情懷地秉持“天下興亡,，匹夫有責(zé)”的信念,。知識分子一旦轉(zhuǎn)而如法炮制富豪、土豪的種種行態(tài),，必然失卻文化的本心,，為名利所累，為名利所驅(qū),，進退失據(jù),，言行無狀。

知識分子可以也應(yīng)該通過勞動獲得財富,，但絕不能利字當(dāng)頭而失卻風(fēng)骨與氣節(jié),，忘記了自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時就如何做一名好老師提出了4點要求,，即要有理想信念,、有道德情操、有扎實學(xué)識,、有仁愛之心,。今年5月2日，在北京大學(xué)師生座談會上,，習(xí)近平總書記再次強調(diào)了這四點,。應(yīng)該看到,，這不僅是對教師的要求,，也是對當(dāng)代中國知識分子的期望,。

“人必其自愛也，而后人愛諸,；人必其自敬也,，而后人敬諸?！敝R分子當(dāng)牢記囑托,，自愛自敬，言為士則,，行為世范,，在中華民族偉大復(fù)興的廣闊舞臺上擂定音鼓、唱響主旋律,，勇作新時代建設(shè)的排頭兵,。