《警世通言》中有這樣一則故事：宋代大文豪蘇東坡天資過人、博覽群書,。一日,，他赴王安石府中，在書房內(nèi)等待主人時,，看到兩句《詠菊》詩：“西風昨夜過園林,，吹落黃花滿地金?！碧K子自以為見多識廣,，斷定菊花能耐寒，不會落瓣,，因此“吹落黃花”說不通,。興之所至，續(xù)詩二句：“秋花不比春花落,，說與詩人仔細吟,。”后來,，蘇軾左遷黃州,，親見此地菊花經(jīng)風落瓣，枝上全無一朵,，方才意識到自己見識短淺,。

生活中，類似于這般“秋花不落”的慣性思維,，其實并不少見,。比如，現(xiàn)今國際通用的阿拉伯數(shù)字,，其實并不是阿拉伯人發(fā)明的,，而是由古代印度人發(fā)明的；又如,，站著不動,，其實要比一般的行走更容易使人感覺疲憊,；再如，并不是離赤道越近的地方就越炎熱,，等等,。一些所謂的經(jīng)驗或是習慣性看法，大多來源于我們已經(jīng)掌握的知識和積累的經(jīng)驗,，在多數(shù)情況下,，能夠幫助我們迅速快捷地認知和適應周圍的世界，然而,，如果對此過于依賴的話,，必定會禁錮思維、束縛手腳,，最終也會阻礙創(chuàng)新,。

慣性思維是科學研究的敵人，因此,，哪怕是對于既有的科學成果也不可盲目迷信,。比如，牛頓是現(xiàn)代物理學界的泰斗,，他在其1687年出版的《自然哲學的數(shù)學原理》一書中,，提出了運動三定律和萬有引力定律，為經(jīng)典力學奠定了基礎,。在相當長一段時間內(nèi),，牛頓經(jīng)典力學被認為是物理學中顛撲不破的真理，也從未有人質(zhì)疑過,。然而到19世紀末,，經(jīng)典力學和經(jīng)典電動力學在描述微觀系統(tǒng)時的不足已經(jīng)越來越明顯，正是在這個時候,，相對論和量子力學應運而生。因此,，科學領域內(nèi),，即便是那些看似“永恒”的定律，也要伴隨人類探索真理的道路而不斷進行修正完善,。

在慣性思維的支配之下,，人們往往不深入分析思考，而憑借過往的事例得到結(jié)論,。慣性思維向前走一步,，就有可能滑入經(jīng)驗主義的窠臼。一個人如此,，一個單位如此,，一個國家也是如此,。值得注意的是，搞改革時的慣性思維,、抓落實中的經(jīng)驗主義等問題普遍存在,。比如，一說重視某件事情,，就必定要開會,、發(fā)文、搞“人海戰(zhàn)術”,；一說要狠抓落實,，就一定會組織檢查、評比,、開現(xiàn)場會,。大張旗鼓，看似轟轟烈烈,、熱熱鬧鬧,，其實很多時候是“穿著新鞋走老路”，“高度重視”的工作一直在原地打轉(zhuǎn),，“改革創(chuàng)新”只停留在文件上,、會議中。

其實,，創(chuàng)新未必如想象中那樣艱難,，思路一變天地寬，有時換個角度看問題,，說不定就有解決之道了,。比如，某地有一條街道,，兩邊都是茂密的銀杏樹,，夏天是人們遮陽避暑的好地方。每到秋天,，樹葉紛紛落下,，路面“盡帶黃金甲”。清潔工一車一車地去清理這些落葉,，忙不過來便就地焚燒,，弄得整條街道煙霧彌漫。后來有人提出建議,，天天打掃街道落葉,，街道是干凈了，空氣卻被污染了,，不如因地制宜打造一條“落葉大道”,，讓繽紛落葉成為城市的一道風景線,，豈不是一舉兩得？建議被采納后,，市民,、游客紛至沓來，“落葉大道”成為該市的著名旅游景點,。

見不盡者,，天下之事；讀不盡者,，天下之書,；參不盡者，天下之理,。對廣大黨員干部來說,，要想答好新時代的考卷，就不能一味用老眼光看待問題,、按老辦法處理問題,，而應當突破“秋花不落”慣性思維，沖破陳舊觀念束縛,，做改革的促進派,、創(chuàng)新的探索者。