國(guó)務(wù)院近日公布關(guān)于同意設(shè)立“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”的批復(fù)，同意自2018年起，將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”,。

我國(guó)農(nóng)民終于擁有了屬于自己的節(jié)日,！

生活需要儀式感。如農(nóng)業(yè)農(nóng)村部部長(zhǎng)韓長(zhǎng)賦所言,，作為一個(gè)鮮明的文化符號(hào),，“‘農(nóng)民豐收節(jié)’有助于宣傳展示農(nóng)耕文化的悠久厚重，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，推動(dòng)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明有機(jī)融合,，增強(qiáng)文化自信心和民族自豪感”。

而設(shè)立“農(nóng)民豐收節(jié)”的意義,，又不僅僅在于儀式感,。

農(nóng)，天下之大本,；民,，所恃以生也。中華文明由農(nóng)耕文明孕育而生,，在中華上下五千年的歷史變遷中,，農(nóng)民也始終扮演著至關(guān)重要的角色。千百年來(lái),，糧食的豐收與富足都是執(zhí)政者念茲在茲的頭等大事,，是實(shí)現(xiàn)盛世宏基、長(zhǎng)治久安的根本與保障,。但,，我們不得不承認(rèn)的是，長(zhǎng)期以來(lái)農(nóng)民一直處于相對(duì)弱勢(shì)的地位,，農(nóng)耕文化也在現(xiàn)代文明的裹挾下,，面臨邊緣化的際遇。

千百年來(lái),，“農(nóng)民”作為一個(gè)特殊的符號(hào),，常被冠以低人一等的“泥腿子”“鄉(xiāng)下人”“鄉(xiāng)巴佬”等不雅的稱號(hào),。即便近些年農(nóng)民的生活水平不斷提升，戶籍制度也在改革,，但人們對(duì)農(nóng)民身份的認(rèn)知,，依然存在一定的固化定式。在社會(huì)普遍的價(jià)值認(rèn)同中,，農(nóng)民與“職業(yè)”無(wú)關(guān),。

2018年的中央一號(hào)文件提出了讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)。最高決策層清醒地看到,，農(nóng)業(yè)強(qiáng)不強(qiáng),、農(nóng)村美不美、農(nóng)民富不富,，決定著億萬(wàn)農(nóng)民的獲得感和幸福感,，決定著我國(guó)全面小康社會(huì)的底色和社會(huì)主義現(xiàn)代化的質(zhì)量。我們也看到,，進(jìn)入新時(shí)代,，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村,、農(nóng)民迎來(lái)了歷史上的最好發(fā)展時(shí)期,，政府正在傾力讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè),，讓農(nóng)村成為安居樂(lè)業(yè)的美麗家園,。因此，在新的時(shí)代背景下,，“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”以“農(nóng)民”和“豐收”為要義,，具有更加重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

當(dāng)然,，一個(gè)“農(nóng)民豐收節(jié)”的設(shè)立,不可能在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)農(nóng)耕文化的繁榮,也不可能明顯提高農(nóng)民的社會(huì)地位,。但作為一個(gè)節(jié)日,以儀式感傳遞出一個(gè)國(guó)家對(duì)農(nóng)民以及與其相關(guān)的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的重視,，借此傳達(dá)出社會(huì)主流價(jià)值的導(dǎo)向,，十分難能可貴。

讓農(nóng)民成為有奔頭,、令人羨慕的職業(yè),，既要不斷夯實(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展這個(gè)基礎(chǔ)，也要推動(dòng)農(nóng)村文化,、治理,、民生、生態(tài)等在內(nèi)的鄉(xiāng)村發(fā)展水平的整體提升，給農(nóng)民實(shí)實(shí)在在的人文關(guān)懷,，也讓他們生活得更幸福,、更舒心、更殷實(shí),、更有尊嚴(yán),。

期待有那么一天，“農(nóng)民”真正成為一個(gè)可以安身立命的職業(yè),，事農(nóng)的人們能平和而底氣十足地說(shuō)出那一句,，“你好，我是一個(gè)農(nóng)民,！”