鄉(xiāng)村在其成長過程中,，始終沿著兩個(gè)維度發(fā)展,，一個(gè)維度是適應(yīng)鄉(xiāng)村生產(chǎn)，另一個(gè)維度是方便鄉(xiāng)村生活。在此基礎(chǔ)上衍生出鄉(xiāng)村的諸如生產(chǎn)價(jià)值,、生活價(jià)值,、生態(tài)價(jià)值,、社會(huì)價(jià)值,、文化價(jià)值等，維系著鄉(xiāng)村的和諧與可持續(xù)發(fā)展,。鄉(xiāng)村振興不是要另起爐灶建設(shè)一個(gè)新村,，而是要在尊重鄉(xiāng)村固有價(jià)值基礎(chǔ)上使傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村價(jià)值得到提升。鄉(xiāng)村振興的各個(gè)目標(biāo),，無論是產(chǎn)業(yè)興旺,、生態(tài)宜居，還是鄉(xiāng)風(fēng)文明,、治理有效,、生活富裕,，只有在遵循鄉(xiāng)村價(jià)值的基礎(chǔ)上才能獲得事半功倍效果,，脫離鄉(xiāng)村價(jià)值體系的項(xiàng)目投入多數(shù)會(huì)因難以融入鄉(xiāng)村體系而成為項(xiàng)目“孤島”,。因此，發(fā)現(xiàn)和科學(xué)認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村價(jià)值是鄉(xiāng)村振興的前提,。

首先,，鄉(xiāng)村具有的生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值是鄉(xiāng)村價(jià)值體系的基礎(chǔ)。正是由于鄉(xiāng)村的存在,，為耕地保護(hù),、土地綜合利用、精耕細(xì)作提供了條件,，鄉(xiāng)村也是種植業(yè)養(yǎng)殖業(yè),、農(nóng)民生產(chǎn)與生活能量循環(huán)的節(jié)點(diǎn)，有鄉(xiāng)村的存在,，才有循環(huán)農(nóng)業(yè)文化的傳承和發(fā)展,。鄉(xiāng)村也為庭院經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村手工業(yè)得以存在和發(fā)展提供空間,。村落形態(tài)與格局,、田園景觀、鄉(xiāng)村文化與村民生活連同鄉(xiāng)村環(huán)境一起構(gòu)成重要的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)資源,。近些年,，鄉(xiāng)村旅游、特色農(nóng)業(yè)的發(fā)展,，既驗(yàn)證了綠水青山就是金山銀山的理念,，也充分體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的存在是產(chǎn)業(yè)興旺和農(nóng)民生活富裕的基礎(chǔ)。產(chǎn)業(yè)興旺一定是多業(yè)并舉,，種植業(yè),、養(yǎng)殖業(yè)、手工業(yè)和鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)等都只有在鄉(xiāng)村這個(gè)平臺(tái)上才能滿足人們對(duì)美好生活的需求,，實(shí)現(xiàn)真正的產(chǎn)業(yè)融合,。

其次，鄉(xiāng)村具有的生態(tài)與生活價(jià)值是生態(tài)宜居的理想空間,。鄉(xiāng)村作為完整的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng),，以村落地域?yàn)榭臻g載體，將村落的自然環(huán)境,、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境通過物質(zhì)循環(huán),、能量流動(dòng)和信息傳遞等機(jī)制，綜合作用于農(nóng)民的生產(chǎn)生活,。鄉(xiāng)村的生態(tài)價(jià)值不僅在于鄉(xiāng)村坐落于青山綠水之間的怡人村落環(huán)境,，更主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)村內(nèi)部所具有的生態(tài)文明系統(tǒng)：天人合一的理念，維系著人與自然的和諧,，體現(xiàn)著勞動(dòng)人民尊重自然,、利用自然的智慧,；自給性消費(fèi)方式減少了人們對(duì)市場的依賴，因農(nóng)民需要而維系了生物多樣性,；與大自然節(jié)拍相吻合的慢生活節(jié)奏,，被認(rèn)為是有利于身心健康的生活方式；低碳的生活傳統(tǒng),，種養(yǎng)結(jié)合,，生產(chǎn)與生活循環(huán)體系等，構(gòu)成了鄉(xiāng)村獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)文化,，凸顯著勞動(dòng)人民充分利用鄉(xiāng)村資源的生存智慧,。鄉(xiāng)村的宜居環(huán)境不僅包括村落環(huán)境、完善的基礎(chǔ)設(shè)施和舒適的民宅建設(shè),，還包括了和諧的鄰里關(guān)系與群體閑暇活動(dòng)為人們帶來了精神的愉悅,；正因如此，鄉(xiāng)村被認(rèn)為是理想的養(yǎng)生,、養(yǎng)老,、養(yǎng)心社區(qū)。在鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐中如果忽視鄉(xiāng)村生態(tài)價(jià)值,，盲目模仿城市建設(shè)模式,，就會(huì)導(dǎo)致循環(huán)農(nóng)業(yè)鏈中斷，鄉(xiāng)村垃圾問題凸顯,，鄉(xiāng)村人與環(huán)境,、人與資源問題突出等問題。

其三,，鄉(xiāng)村的文化與教化價(jià)值是鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)風(fēng)文明的重要載體,。中國鄉(xiāng)村文化不僅表現(xiàn)在山水風(fēng)情自成一體，特色院落,、村落,、田園相得益彰，更重要地表現(xiàn)在鄉(xiāng)村所具有的信仰,、道德,，所保存的習(xí)俗和所形成的品格。特別是諸如耕作制度,、農(nóng)耕習(xí)俗,、節(jié)日時(shí)令、地方知識(shí)和生活習(xí)慣等活態(tài)的農(nóng)業(yè)文化,，無不體現(xiàn)著人與自然和諧發(fā)展的生存智慧,。在食品保障、原料供給、就業(yè)增收,、生態(tài)保護(hù),、觀光休閑、文化傳承,、科學(xué)研究等方面均具有重要價(jià)值。同時(shí),，我們必須認(rèn)識(shí)到尊老愛幼,、守望相助、誠實(shí)守信,、鄰里和睦等優(yōu)秀傳統(tǒng),，是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)和鄉(xiāng)村有效治理的重要文化資源。農(nóng)事活動(dòng),、熟人交往,、節(jié)日慶典、民俗習(xí)慣,、地方經(jīng)驗(yàn),、民間傳統(tǒng)、村落輿論,、村規(guī)民約,、示范與模仿等，都是維系村落價(jià)值系統(tǒng)的重要載體,，不斷強(qiáng)化著人們的行為規(guī)范,，而且是以潤物無聲的形式深入人們的內(nèi)心世界，內(nèi)化為行為準(zhǔn)則,。

鄉(xiāng)村建設(shè)過程中出現(xiàn)的一些偏差,，其重要原因是缺乏對(duì)鄉(xiāng)村特點(diǎn)和價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)，其結(jié)果自然是難以適應(yīng)農(nóng)民的生產(chǎn)與生活,，更談不上傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。因此，鄉(xiāng)村振興要以鄉(xiāng)村價(jià)值系統(tǒng)為基礎(chǔ),，善于發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村價(jià)值,，探索提升鄉(xiāng)村價(jià)值的途徑。鄉(xiāng)村價(jià)值的提升一方面可以通過鄉(xiāng)村價(jià)值放大來實(shí)現(xiàn),，如發(fā)展地方特色種植業(yè),、養(yǎng)殖業(yè)和手工業(yè)，這種產(chǎn)業(yè)具有鮮明的地域特色,，不可復(fù)制和替代,，凸顯其地方特色與品牌價(jià)值，也可以通過農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村功能的擴(kuò)展,，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值,；另一方面賦予鄉(xiāng)村體系以新的價(jià)值和功能,，如發(fā)展文旅農(nóng)融合產(chǎn)業(yè)，把鄉(xiāng)村生態(tài),、生活,、教育等價(jià)值轉(zhuǎn)變成財(cái)富資源，發(fā)展鄉(xiāng)村休閑,、觀光,、體驗(yàn)等新興產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村振興歡迎外來力量的介入,，外來人可以幫助鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)其特有價(jià)值,，并利用鄉(xiāng)村價(jià)值為鄉(xiāng)村造福。外來資金可以幫助鄉(xiāng)村做想做而做不成的事情,，為鄉(xiāng)村注入新的動(dòng)力,。但是需要強(qiáng)調(diào)的是，無論外來的人才還是外來資金都不能取代農(nóng)民主體地位,，不能削弱鄉(xiāng)村主體性,。只有在充分尊重農(nóng)民主體地位和鄉(xiāng)村價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村振興的各項(xiàng)目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn),。