一段時(shí)間以來,，社會(huì)上各類評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)呈現(xiàn)出過多過濫的趨勢(shì),，有些經(jīng)媒體深挖報(bào)道后，還引發(fā)了不小的輿論波瀾,。譬如一些冠以“國際某某獎(jiǎng)”“大中華某某獎(jiǎng)”“國家某某榮譽(yù)獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng),，雖然名頭響亮,，但卻其實(shí)難副。事實(shí)上,，這些獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)比與頒發(fā)大多既不“國際”,，也無“國家”，只是民間社團(tuán)組織或者外資企業(yè)的商業(yè)活動(dòng),，歷年獲獎(jiǎng)?wù)咭捕酁槲幕?、藝術(shù)及影視業(yè)知名人士，本質(zhì)上還是商業(yè)炒作罷了,。

拿近期“風(fēng)頭正勁”的“國家精神造就者榮譽(yù)”獎(jiǎng)來說,，它是否符合社會(huì)組織舉辦評(píng)比達(dá)標(biāo)表彰類活動(dòng)的規(guī)定，公眾還需要等待來自官方的答案,。什么是中國的“國家精神”,？雖然沒有一個(gè)準(zhǔn)確的定義，但國人心中是有共識(shí)的,。中國精神,，生發(fā)于中華文明傳統(tǒng)、積蘊(yùn)于中國現(xiàn)代化進(jìn)程。它有“自強(qiáng)不息,，厚德載物”的意志,，還有“為天地立心，為生民立命,，為萬世開太平”的覺悟,；有“民吾同胞，物吾與也”的胸懷,，還有“周雖舊邦,，其命維新”的精神。在現(xiàn)代中國,，譬如從鄧稼先到南仁東,，以及塞罕壩無數(shù)默默無聞的奉獻(xiàn)者，顯然都更加符合國家精神的標(biāo)準(zhǔn),。

跳出這些獎(jiǎng)項(xiàng)的一時(shí)鬧劇,，我們更應(yīng)該反思為何現(xiàn)在社會(huì)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)仍然過多過濫的問題。評(píng)獎(jiǎng),，是對(duì)受獎(jiǎng)主體及其成果的認(rèn)可和褒獎(jiǎng),，通過發(fā)揮引導(dǎo)示范作用以實(shí)現(xiàn)社會(huì)層面的正向激勵(lì)，其中蘊(yùn)涵了明確的核心價(jià)值和意識(shí)形態(tài)取向,。在泛濫成災(zāi),、變形走樣的各類評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)背后，是否隱藏著權(quán)錢交易,、人情照顧以及有些政府部門的好大喜功,？“名心勝者必作偽”，如果不能出于公心和良知,，以公開公平公正為標(biāo)準(zhǔn)維系評(píng)獎(jiǎng)制度,，揚(yáng)清抑濁、褒優(yōu)汰劣,，只能不斷產(chǎn)生“劣幣逐良幣”的悲劇,，對(duì)一個(gè)共同體的價(jià)值認(rèn)同具有毀滅性的打擊。

“唯名與器不可以假人”,。對(duì)榮譽(yù)的濫施,、追逐甚至交易，必將形成榮譽(yù)的變質(zhì)和扭曲,。因此,，進(jìn)一步健全規(guī)范、合理引導(dǎo),，整飭并完善各類評(píng)獎(jiǎng)制度非常必要,，這也是促進(jìn)并提升文化現(xiàn)代化水平的重要舉措,。今天的社會(huì)關(guān)系中，作為“無形社會(huì)資本”的榮譽(yù)越來越重要,，這種來自陌生人組成的群體所給予的崇敬,，能為個(gè)人或者經(jīng)濟(jì)實(shí)體帶來現(xiàn)實(shí)利益，如果沒有了明確的規(guī)則,，必然會(huì)影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展。與此同時(shí),，當(dāng)缺乏良好的價(jià)值觀引導(dǎo)時(shí),，譬如簡(jiǎn)單直接地將金錢上的成功等同于對(duì)幸福生活的追尋，一些攀爬上財(cái)富頂端的人就會(huì)貫徹“富力優(yōu)勝主義”,，用極端的方式來炫耀自己的成功,，用華而不實(shí)的標(biāo)簽來標(biāo)榜自己的社會(huì)等級(jí)符號(hào)。事實(shí)上,，正如前輩們所身體力行的,，那些值得尊敬并真正贏得榮譽(yù)的人，不光是完美地發(fā)揮了自己的才華和能力,，而且是將它們無私地奉獻(xiàn)了出去,。

今天的中國前景光明、富于生機(jī),，中國的“脊梁”和“精神”仍然在構(gòu)建的過程中,，每一個(gè)榮譽(yù)的頒發(fā)都有它的定位和責(zé)任。如何讓真正的榮譽(yù)凝聚起中國精神,，始終是全社會(huì)需要正視的命題,。