新華社北京6月17日電  題：家國情懷·天人和諧·文化自信——從端午文化看民族精神傳承

新華社記者周瑋,、王自宸

吃粽子,、插艾草、佩香囊,、賽龍舟、戴五色線,、喝雄黃酒……每逢農(nóng)歷五月五日,，形式多樣的端午節(jié)俗在全國各地上演。作為中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的縮影,，端午節(jié)俗在新時代豐富多彩又不失神韻地演繹,，傳承與彰顯著民族精神與文化自信。

家國情懷

屈原投江殉國,，九死不悔,；伍子胥伸張正義,，剛烈不屈,；勾踐臥薪嘗膽，務(wù)致國強(qiáng),；曹娥投水救父,，剛毅壯烈……端午節(jié)起源與幾位歷史人物有密切關(guān)系，這些人物集中體現(xiàn)了中華民族的道德關(guān)懷和人倫情感,。

而今,，端午節(jié)更多地被說成“起源”于營救和紀(jì)念屈原。中央民族大學(xué)教授林繼富說：“將端午節(jié)與屈原連接起來,，意在表達(dá)對于祖國的忠誠,，體現(xiàn)了民眾對于屈原至死不渝的愛國情懷的認(rèn)同?！?/p>

不少專家學(xué)者建議,，當(dāng)前有必要不斷挖掘端午節(jié)文化內(nèi)涵，將端午節(jié)民俗活動與中國精神的培育結(jié)合起來,。傳統(tǒng)文化學(xué)者李漢秋說,，端午節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日中富有剛健氣息的節(jié)日，弘揚(yáng)屈原的人格節(jié)操和家國情懷,，舉辦各種層次,、各種規(guī)模的端午詩歌朗誦會、端午詩歌大賽,，既合傳統(tǒng)又合時宜,。

天人和諧

驅(qū)邪避毒是端午文化內(nèi)核的另一個重要取向。

《禮記·月令》說,，仲夏,，陰陽爭，死生分，君子齋戒,。端午節(jié),，仲夏時的這個節(jié)日，正當(dāng)“五毒醒不安寧”,。智慧的先人們選定了一些相應(yīng)的活動來面對,、契合這個重要關(guān)口：端午節(jié)時，人們要戴五彩線,、掛艾蒿,、喝雄黃酒、制五毒符,、吃五毒菜等等,，以期留住和發(fā)揚(yáng)一切祥瑞，避免一切不好的事物發(fā)生,。

端午節(jié)是中國人對于自然時間認(rèn)識的智慧體現(xiàn),。民俗專家劉魁立說，在中國的時間文化體系中,，形成了一月一,、三月三、五月五,、七月七,、九月九等奇數(shù)節(jié)日構(gòu)成的節(jié)日序列。到了魏晉南北朝時期,，端午節(jié)已經(jīng)成為中國人一年時間生活中地位最重要,、節(jié)俗內(nèi)容最豐富的幾個節(jié)日之一。此后千百年,，端午節(jié)作為中國古代時間文化的一部分,，不斷傳承發(fā)展，節(jié)俗內(nèi)容越來越豐富,，影響遠(yuǎn)播于日本,、朝鮮、越南等地,。

“端午節(jié)將自然中的陰陽與身體,、生命觀念有機(jī)結(jié)合，由此生成的文化走向人和自然和諧共生,?！绷掷^富說。

文化自信

有統(tǒng)計顯示,，在中國56個民族中,，半數(shù)左右擁有屬于自己的端午節(jié),。比如彝族都陽節(jié)，在四川省涼山彝族自治州雷波縣及金沙江沿岸等地流行,。在節(jié)日這一天,，每家掛上菖蒲和艾葉，孩子們用雄黃酒擦臉,，青年男女包好粽子,，在山間草坪唱歌跳舞盡情娛樂。

由是觀之,，端午節(jié)習(xí)俗傳承是古老和現(xiàn)代的統(tǒng)一,，時代與地域的交融。

“民族間的文化交流,、生活往來,，為端午節(jié)本源性傳統(tǒng)帶來多樣性的包容、發(fā)展,?！绷掷^富說，端午節(jié)習(xí)俗傳承過程中現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性兼具,，包含中國人對文化的選擇,、對生活的選擇,，包含了中國人的文化創(chuàng)造力,、文化自信力。

在信息化時代如何持續(xù)傳承和振興端午文化,？民俗專家沈建東建議,，將端午節(jié)文化修養(yǎng)作為國民教育的基礎(chǔ)和必修課，同時運(yùn)用新的呈現(xiàn)方式讓人們了解體驗(yàn),，讓端午節(jié)成為“記得住的鄉(xiāng)愁”,。

林繼富說，在全球化時代弘揚(yáng)端午文化,，要在繼承端午節(jié)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，挖掘,、彰顯端午節(jié)所蘊(yùn)含的中華文化自信力,。