2018年6月9日，是中國(guó)第十三個(gè)文化遺產(chǎn)日,。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系主任陳岸瑛在天津出差,，參加今年非遺日的主場(chǎng)活動(dòng)，從6月7日開(kāi)始，持續(xù)舉辦一周的非遺活動(dòng)。陳岸瑛參加了全國(guó)非遺保護(hù)工作座談會(huì)，他也是文化和旅游部表彰的,，對(duì)全國(guó)非遺保護(hù)工作做出突出貢獻(xiàn)的先進(jìn)個(gè)人。同時(shí)被表彰的還有中國(guó)美術(shù)學(xué)院手工藝學(xué)院院長(zhǎng)周武,、傳承人何滿,、陳利等99個(gè)先進(jìn)個(gè)人和50個(gè)先進(jìn)集體。

2015年春天,，文化部非遺司的領(lǐng)導(dǎo)找到了陳岸瑛,，問(wèn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院能否承辦非遺研修班。恰好那時(shí)候陳岸瑛對(duì)21世紀(jì)傳統(tǒng)復(fù)興潮流開(kāi)始關(guān)注,，所以他欣然應(yīng)命,，成為清華美院非遺研培計(jì)劃的主要籌劃人。

同時(shí)接到任務(wù)的,，還有中國(guó)美術(shù)學(xué)院周武等20多所院校的老師,。他們都是第一批試點(diǎn)院校的負(fù)責(zé)人。這意味著國(guó)家對(duì)于非遺的支持力度更進(jìn)一步,。從2006年開(kāi)始,，每年6月的第二個(gè)星期六，成為一個(gè)關(guān)于文化遺產(chǎn)的節(jié)日,，在文化愛(ài)好者的眼里,，其重要程度已經(jīng)等同于博物館日。

十五年來(lái),，我國(guó)非遺保護(hù)一直在路上,。所以，這成為我們今天討論的話題,。

這個(gè)項(xiàng)目其實(shí)是文化部和教育部在2015年啟動(dòng)的關(guān)于非遺的大計(jì)劃中的一個(gè)試點(diǎn),，全稱是“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”，熟悉這個(gè)項(xiàng)目的都叫“非遺研培計(jì)劃”,，中央美院,、清華美院,、中國(guó)美院等20多所院校是最早的試點(diǎn)院校。非遺門類眾多,，存續(xù)情況各不相同，美術(shù)學(xué)院主要關(guān)注的是傳統(tǒng)工藝,，涉及傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)技藝這兩大類,。傳統(tǒng)工藝的發(fā)展情況，總體上來(lái)說(shuō)比其他門類要好一些,。如今承擔(dān)非遺研培的院校已經(jīng)增加到80余所,，培訓(xùn)學(xué)員1.8萬(wàn)人次，后來(lái)各省市也陸續(xù)啟動(dòng)了本地區(qū)的研培計(jì)劃,，全國(guó)參與人數(shù)達(dá)到5.6萬(wàn)人次,。至今，清華美院已經(jīng)舉辦了9期非遺研究班,，與近200名新生代傳承人建立了密切的聯(lián)系,，這些傳承人們大部分都是70后至90后。中國(guó)美術(shù)學(xué)院從2015年至今已培訓(xùn)7期,，研修學(xué)員140人次,。

每一個(gè)傳承人，都有一個(gè)講不完的傳承故事,。

“小而美”的成功案例

在最早一批的研培計(jì)劃傳承人中,，只有一位比陳岸瑛年長(zhǎng)，那就是青海銀銅器及鎏金技藝傳承人何滿,，他出生于1964年,，家住青海塔爾寺附近，是塔爾寺旁的一位銀銅器手工藝,。

何滿

他從15歲開(kāi)始跟著爺爺和父親學(xué)手藝,，但從前，在他的老家,，“銀銅器制作及鎏金技藝”的手藝人并沒(méi)有優(yōu)越感,，反而手藝人總是被認(rèn)為灰頭土臉沒(méi)有前途，他也見(jiàn)過(guò)了太多的同行走出家門打工賺錢,。所以,，何滿是帶著困惑走進(jìn)清華的，他并不清楚自己這門手藝能否為自己找到價(jià)值,。

陳岸瑛說(shuō),，研培計(jì)劃最看重的是提高傳承人的反思能力和溝通能力。集中學(xué)習(xí)時(shí)間是一個(gè)月,，最關(guān)鍵的不是提升技藝水平,，而是在一個(gè)新的環(huán)境中,，重新整理自己的工作經(jīng)驗(yàn)、思考未來(lái)的發(fā)展方向,。

清華非遺研培計(jì)劃匯報(bào)展現(xiàn)場(chǎng),，陳岸瑛與非遺傳承人在現(xiàn)場(chǎng)

“據(jù)我們對(duì)傳承人的調(diào)查和回訪，絕大多數(shù)傳承人的收獲,，都在于增強(qiáng)了傳承的熱情和信心,，加強(qiáng)了對(duì)所傳承項(xiàng)目的理解，對(duì)于未來(lái)的發(fā)展方向有了更明確的把握,?！标惏剁容^欣慰，雖然培訓(xùn)時(shí)間并不太長(zhǎng),，但是在他看來(lái)成果還不錯(cuò),，顯著提升了學(xué)員的文化自信、傳承水平,、研創(chuàng)能力與協(xié)同創(chuàng)新意識(shí),，形成了濃厚的學(xué)術(shù)交流氛圍，實(shí)現(xiàn)了多樣化的跨界合作,。

在清華學(xué)習(xí)期間,，何滿感受到了國(guó)家政策對(duì)非遺的保護(hù)，不僅僅能夠?qū)W習(xí)藝術(shù)史,，還能看到博物館里的作品,，課程還安排參觀故宮、國(guó)博,、美術(shù)館,。眼界的變化讓何滿感受到了手藝人的價(jià)值：“現(xiàn)在好了，錢賺得多,，社會(huì)地位也高,，最重要的是國(guó)家越來(lái)越重視我們這些民間藝人，大力支持發(fā)揚(yáng)光大,，覺(jué)得自己責(zé)任挺大!”

何滿 純銀一體壺

《銀竹酒具》 何滿（青海銀器）＋呂成（嵊州竹編） 2016年

如今,，他的作品也不再僅僅是原有的宗教用品，也出現(xiàn)了不少具有實(shí)用功能的日用品,。今年,，他和清華研修班同學(xué)陳利一起被評(píng)為全國(guó)非遺保護(hù)工作先進(jìn)個(gè)人。

1978年的俞均鵬,，出生在一個(gè)徽州漆器制作世家,，祖輩世代業(yè)漆。如今已是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漆器制作的傳承人,。

俞家是徽州漆器制作世家,，經(jīng)營(yíng)有“俞連源”漆號(hào),，俞均鵬的祖父還與賴少其、林散之,、黃澍,、亞明等文人皆有來(lái)往。對(duì)于漆器自小耳濡目染,，在徽州漆器制作和髹飾技藝上得到了系統(tǒng)學(xué)習(xí),，尤其是漆砂硯、菠蘿漆,、八寶砂,、推光漆,、漆器修復(fù)等技藝制作上深得祖父真?zhèn)?，俞均鵬自12歲開(kāi)始就能夠獨(dú)自完成爺爺交給制作小件漆器的作業(yè)。

遵循著祖父的足跡,，俞均鵬走上了漆器制作這條道路,，2009年成立了自己的漆器制作工作室，致力于菠蘿漆,、漆砂硯等技藝的研究,。

《菠蘿漆紫砂茶具》 俞均鵬（徽州漆器） 2017年

邢窯 張志忠 徽州菠蘿漆 俞均鵬=鼓舞

徽州漆器的制作工藝有鑲嵌、刻漆,、描金彩繪,、磨漆、堆漆五大類,。其中鑲嵌以螺甸漆器著名,，磨漆以波羅漆和漆砂硯著名，彩繪以脫胎彩繪漆器著名,。俞均鵬介紹,，從制坯開(kāi)始，徽州漆器有多達(dá)上百道的工序,，堆,、埝、打磨,、拋光等等,。這些程序中，有的需反復(fù)幾遍才能完成,，講究力度,、講究技法，所以一件作品費(fèi)工費(fèi)時(shí),。俞均鵬說(shuō),，他曾為一件作品花費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)11個(gè)月,，慢工出細(xì)活。

2015年,，俞均鵬作為第一批“研培計(jì)劃”的傳承人進(jìn)入清華培訓(xùn),，并在成果匯報(bào)展上展出了菠蘿漆瓜形漆砂硯、錫胎葫蘆花瓶,、瓷胎花瓶等三件作品,，其中金玉滿堂菠蘿漆花瓶被清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院收藏。結(jié)業(yè)后,，俞均鵬潛心整理家族傳承譜系,，琢磨材料、工藝,、器型等基礎(chǔ)性問(wèn)題,，不斷提升自我。與此同時(shí),，與研修班其他同學(xué)開(kāi)展了多樣化的1+1合作,，創(chuàng)作出不少?gòu)V受好評(píng)的精品。

現(xiàn)在,，俞均鵬回到安徽繼續(xù)漆器的研究和創(chuàng)作,，他以生漆為原料，將這一門古老的傳統(tǒng)技藝經(jīng)過(guò)工藝處理之后,，用以現(xiàn)代的裝飾家具,、容器，制作成各種日用品,、工藝品等,。

與何滿、俞均鵬一樣,，不少傳承人都找到了在當(dāng)下社會(huì)中的發(fā)展思路,，陳岸瑛還舉例說(shuō)，比如山西絳州剔犀傳承人何鵬飛,，工作室規(guī)模小,，產(chǎn)品數(shù)量也不多，跟何滿一樣,，都比較注重傳統(tǒng)脈絡(luò)的梳理,，在材料和工藝方面精益求精，再加上隨時(shí)代而變,、為生活而創(chuàng)新,，因此深受藏家和消費(fèi)者歡迎，一款新產(chǎn)品出來(lái)很快就能找到有緣人,。陳岸瑛說(shuō),，他們都算是“小而美”的成功案例,。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院手工藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)周武

同樣作為第一批試點(diǎn)學(xué)校，周武負(fù)責(zé)的中國(guó)美術(shù)學(xué)院手工藝學(xué)院也是非遺研培計(jì)劃的重要地點(diǎn),。

“在非遺研培中,，我們教學(xué)不能僅局限于提供畫圖、造型或者技術(shù)的訓(xùn)練,，更關(guān)鍵的是要提供一個(gè)激活和促進(jìn)手工藝成長(zhǎng)的平臺(tái),。”周武的這句話被眾多媒體引用,，來(lái)闡述非遺研培計(jì)劃的真正目的,。

“手工藝不應(yīng)該以簡(jiǎn)單的畫圖與造型技藝作為終極追求，手工藝人應(yīng)以材料和工藝為基礎(chǔ),，不斷地思考和嘗試如何將其轉(zhuǎn)化成表達(dá)自己心靈物件的創(chuàng)作探索,，這意味著手工藝的學(xué)習(xí)其實(shí)應(yīng)該是多維的，需要打開(kāi)眼界,，提升學(xué)養(yǎng),，了解多領(lǐng)域的藝術(shù)形式,，嘗試跨界的創(chuàng)作思維,，讓不同知識(shí)體系和不同思維架構(gòu)的傳承者與老師面對(duì)面交流碰撞，才能產(chǎn)生轉(zhuǎn)化,，才是活態(tài)的傳承,。”關(guān)于非遺的“活化”,，周武有深刻的思考,。

國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示保護(hù)基地專家委員會(huì)主任馬盛德與非遺傳承研培班的師生合影（攝影：郭國(guó)柱）

培養(yǎng)一個(gè)手藝人 帶動(dòng)一片產(chǎn)業(yè)

5月底,，中國(guó)美院新一期研培計(jì)劃的課程開(kāi)課了，40多位傳承人參與了培訓(xùn),。周武向雅昌藝術(shù)網(wǎng)介紹,，如今的研培計(jì)劃讓他想到上世紀(jì)五十年代初期，中國(guó)美術(shù)學(xué)院開(kāi)展過(guò)的“民間美術(shù)工藝研究班”項(xiàng)目,，當(dāng)時(shí)的學(xué)員也都是從生產(chǎn)一線直接定向選送來(lái),，上課的老師除了學(xué)院教師，還有來(lái)自各產(chǎn)區(qū)的大師,，他們的知識(shí)架構(gòu)和學(xué)校老師是不一樣的,、形成了良好的互補(bǔ)性——他們來(lái)自生產(chǎn)一線，具備老師們不具備的,，長(zhǎng)期面對(duì)材料,、工藝和技藝所積累下來(lái)的認(rèn)知力與感受力,。

培養(yǎng)一個(gè)，帶動(dòng)一片,。這是目前研培計(jì)劃的非遺保護(hù)策略之一,，培養(yǎng)一個(gè)人，帶動(dòng)一個(gè)非遺門類的發(fā)展,。

青瓷傳承人甄景虎,，是越窯青瓷工藝美術(shù)大師嵇錫貴的徒弟，是杭州工藝美術(shù)大師,。出生于70末的甄景虎陶瓷專業(yè)科班出身,，甄景虎2000年畢業(yè)之后依然從事陶瓷事業(yè)，開(kāi)了工作室,，生意好到自己忙不過(guò)來(lái),，十年前擴(kuò)展為工廠。

甄景虎 青瓷作品

甄景虎認(rèn)為越窯青瓷的問(wèn)題在于沒(méi)有創(chuàng)新,，一直在模仿古代,。談到工廠的生意，甄景虎坦言說(shuō)搞生產(chǎn)其實(shí)完全違背了自己從學(xué)校出來(lái)做作品的初衷,。后來(lái)來(lái)到杭州工藝美術(shù)博物館,，持續(xù)了五年創(chuàng)作、燒制,?！翱刺沾墒罚總€(gè)朝代的工藝都在變化,，大師們都會(huì)思考如何適合這個(gè)朝代,，適合時(shí)代的生活方式，非遺要做的就是要在保留傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上找到新的生命力,?！闭缇盎⒄f(shuō)。

收到研培計(jì)劃的邀請(qǐng)時(shí),，甄景虎特別高興,，似乎圓了自己的美院夢(mèng)：“研培計(jì)劃的課程安排從藝術(shù)史到設(shè)計(jì)，從藝術(shù)鑒賞到非遺活化,，每天都有不同的知識(shí)灌輸?shù)轿业哪X子里,。收貨很豐富，需要慢慢消化,?！?/p>

來(lái)自云南的李文彬，今年47歲，他是大理鶴慶銀飾鍛制技藝傳承人,。他告訴雅昌藝術(shù)網(wǎng),，自己從17歲開(kāi)始就跟著當(dāng)?shù)氐睦蠋煾祵W(xué)銀飾鍛制的手藝了，那時(shí)的師父更注重傳統(tǒng)的規(guī)矩,，最開(kāi)始只是打掃衛(wèi)生洗衣服,，一年之后才真正開(kāi)始學(xué)手藝。

跟著老師父學(xué)到了基礎(chǔ)的活計(jì),，從云南到四川,，也去過(guò)藏族，辛苦營(yíng)生,。1990年的時(shí)候,，生意不錯(cuò)，做衣服上的白銅簾子,，人們節(jié)日盛裝上的裝飾,，一條能賣180元，在當(dāng)時(shí)算是特別高的收入,。李文彬受到了傳統(tǒng)的銀飾鍛制技藝,，后來(lái)又在創(chuàng)業(yè)中學(xué)到了多種首飾制作的技藝，于是成為傳承人,。

如今,，家里開(kāi)著工作室，李文彬的手藝需求量并不小,。受到邀請(qǐng),，他還是來(lái)到中國(guó)美院來(lái)參加培訓(xùn),，李文彬感覺(jué)到了文化熏陶的重要性,，他知道技藝想要傳承，就不能像老師傅一樣只會(huì)制作一把壺,。

《茶具套裝<承瑜>》 田靜（建水紫陶） 2017年

《紫陶剔犀茶罐》 何鵬飛（絳州剔犀） 田靜（建水紫陶） 2017年

在清華美院參加研培計(jì)劃的傳承人中,，也有不少往規(guī)模化方向發(fā)展的非遺手藝,。例如,，云南建水紫陶傳承人田靜、田波兄妹的“田記窯”,，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)匕儆嗳司蜆I(yè),，他們?cè)谀嗔仙戏浅Ｖv究，從采泥到煉泥都很精心,，制作工序多,，工藝精湛，還恢復(fù)了柴窯燒造,，以飲茶為核心形成了穩(wěn)定的粉絲群,，并形成了品牌效應(yīng),。龍泉青瓷傳承人金逸瑞的“南宋哥窯瓷業(yè)”，以純手工藝術(shù),、日用精品為主,，目前也開(kāi)始向品牌化方向發(fā)展。

2017年3月,，國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了原文化部,、工業(yè)和信息化部、財(cái)政部制定的《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》,，為傳統(tǒng)工藝的發(fā)展提供了系統(tǒng)化的支持,，各省市也紛紛出臺(tái)了振興計(jì)劃。前不久,，四部委聯(lián)合發(fā)布了第一批國(guó)家傳統(tǒng)工藝振興目錄,，涉及全國(guó)383個(gè)傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目。這為數(shù)量并不多的非遺項(xiàng)目提供了更多保障,。

當(dāng)務(wù)之急,，是要讓年輕人接班。

2006年,，“文化遺產(chǎn)日”剛剛被確定的時(shí)候,，非遺對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)還是一個(gè)新鮮的詞匯，我國(guó)非遺的存在狀態(tài)也并不樂(lè)觀,，當(dāng)時(shí)的媒體曾經(jīng)這樣描述：“尚有不計(jì)其數(shù)的文化遺產(chǎn)正處于瀕危狀態(tài),，它們猶如一個(gè)個(gè)影子，隨時(shí)都可能消亡,?！?/p>

全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作先進(jìn)集體先進(jìn)個(gè)人和第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人座談活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

從左至右為傳承人何滿、項(xiàng)兆倫副部長(zhǎng),、傳承人陳利,、陳岸瑛

十幾年過(guò)去了，無(wú)論是國(guó)家政策還是社會(huì)資源,，給予了非遺手藝人們前所未有的支出和保護(hù),。就在三天前的6月6日，法國(guó)傳來(lái)了好消息,，在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部舉行的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》締約國(guó)大會(huì)上,，中國(guó)又一次當(dāng)選了聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)的委員國(guó)，從2018年到2022年五年任期，在非遺《公約》中具有重要職能,。也是這一天,，在國(guó)內(nèi)，文化和旅游部公開(kāi)表彰了為我國(guó)非遺保護(hù)工作做出巨大貢獻(xiàn)的集體和個(gè)人,，是國(guó)家對(duì)非遺工作者和機(jī)構(gòu)的幾種肯定,。

那么，我們的非遺還存在哪些難點(diǎn)呢?后繼無(wú)人,，陳岸瑛給出了當(dāng)下非遺傳承最普遍的難點(diǎn),。

李文彬有兩個(gè)兒子，小兒子在浙江大學(xué)上學(xué),，大兒子不讀書之后跟著他學(xué)手藝,，二十多年來(lái)他自己也在不斷帶徒弟。

“但是如今的年輕人對(duì)于手藝的理解不深,，跟著師傅學(xué)了一年兩年,，銀飾手藝是體力活，掙錢又太少了,，就不愿意繼續(xù)做手藝了,，而是用學(xué)到的簡(jiǎn)單的技巧去吸引顧客，但是技術(shù)不過(guò)關(guān),，沒(méi)做幾年,，又被淘汰了?！崩钗谋蚋嬖V雅昌藝術(shù)網(wǎng),，他的最大困惑就在這里，他希望年輕人能夠投入到這個(gè)行當(dāng)里面,，能夠讓手藝?yán)^續(xù)傳承加下,，卻每每都失望。

年輕人越來(lái)越少了,，今年47歲的李文彬說(shuō),，像他自己這個(gè)年紀(jì)的，在第一線的人也很少了,，很多人回家?guī)O子去了?！坝幸恍┖玫膫鹘y(tǒng)工藝,，就像是取經(jīng)一樣，從四面八方辛辛苦苦收集而來(lái),?！辈贿^(guò)幸虧帶了二十七八年的徒弟，也有幾個(gè)能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持至今的好徒弟。

據(jù)陳岸瑛的了解,，在蘇州鎮(zhèn)湖,，從業(yè)人群算是非常多的了，但多數(shù)都是40歲以上的繡娘,，年輕的繡娘越來(lái)越少,。為了解決基層從業(yè)人員短缺問(wèn)題，蘇州人不得不去朝鮮培養(yǎng)繡娘,?！艾F(xiàn)在的生活條件越來(lái)越好，工作機(jī)會(huì)也越來(lái)越多,，愿意靜下心琢磨一門手藝的年輕人不多,。”陳岸瑛說(shuō),。

不過(guò),，在景德鎮(zhèn)、宜興,，年輕人倒是不少,，不僅有年輕的手藝人，還有年輕的設(shè)計(jì)師和經(jīng)營(yíng)人才也都聚集在那里,。2004年后“景漂”現(xiàn)象的出現(xiàn),，標(biāo)志著傳統(tǒng)工藝在景德鎮(zhèn)的全面復(fù)興。如果以景德鎮(zhèn)為標(biāo)桿來(lái)衡量,，多數(shù)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)區(qū)離“振興”還有較大距離,。

國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示保護(hù)基地專家委員會(huì)主任馬盛德也談到，傳承人高齡化一直是非遺保護(hù)工作中面臨的一個(gè)令人棘手的問(wèn)題,，不少年輕人并不熱愛(ài)自己父輩所從事的技藝,。

當(dāng)然，隨著非遺在社會(huì)中的認(rèn)知度越來(lái)越高,，這樣的現(xiàn)象也在改變,。馬主任講述了一個(gè)故事：記得前幾年在一所美術(shù)院校的研培課程上，有一對(duì)來(lái)自青海的藏族父子,，父親是當(dāng)?shù)仃笈Ｆぶ破贰绕涫遣匮ゼ妓嚨膫鞒腥?。這種牦牛皮靴在今天受到的沖擊是很嚴(yán)重的，因?yàn)樗ち铣杀靖?、技藝成本高,，無(wú)法跟現(xiàn)在市場(chǎng)上便宜又時(shí)尚的皮革靴子競(jìng)爭(zhēng)。因此,，兒子原本是對(duì)于父親的這門手藝不屑一顧的,。但在參加課程之后,，他忽然意識(shí)到了自己父親手藝的價(jià)值。作為年輕人,，他懂得網(wǎng)絡(luò),，所以他就開(kāi)始為他父親的手藝進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)銷售，幫他父親一起研發(fā)具有新的功能和樣式,，同時(shí)又保持著傳統(tǒng)工藝的皮質(zhì)品,，取得了很好的效果，他自己也逐步熱愛(ài)上了這項(xiàng)技藝,，現(xiàn)在成為了父親技藝的繼承人,。

陳岸瑛也談到，在清華的非遺研修班中約有半數(shù)學(xué)員是“傳二代”,，從某種意義上可以說(shuō),，我們是在為他們的父母解決傳承難、傳家難的“心病”,。這些“傳二代”,，絕大多數(shù)受過(guò)大學(xué)教育，多數(shù)從事過(guò)其他方面的工作,，后來(lái)才回到家庭或家族企業(yè)來(lái)傳承,。可以說(shuō),，凡是來(lái)清華學(xué)習(xí)過(guò)的“傳二代”,，都堅(jiān)定了傳承的意愿和信心?！拔覀兏吲d地看到,，他們現(xiàn)在發(fā)展得越來(lái)越好，有的已經(jīng)挑大梁了,。我們希望培養(yǎng)的就是這樣的榜樣,。”陳岸瑛說(shuō),。