信息滄海橫流,，更顯文藝本色。當(dāng)今廣大文藝工作者要以弘揚主旋律,、傳播正能量為己任,，越是信息過載,，越要披沙揀金,，越是信息過載,，越要牢固樹立精品意識

很長一段歷史里,，人類所做、所想,、所獲,、所在,，都神奇地保存在書中,。正如泰戈爾在《圖書館》一文中所說，書籍的靈魂之光被幽禁于書頁的囚室,，好比喜馬拉雅山頭的皚皚白雪鎖閉著洶涌洪水,，圖書館也圍攔著隨時會一瀉千里的思想江河。泰戈爾渴望激活那沉睡千年的滾滾波濤,，沖破寂靜,，沖向廣闊的世界，而今天,，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息革命,，似乎正在把這一夢想變成現(xiàn)實。

毋庸贅言,，進入新世紀(jì)以來,，信息革命已成為當(dāng)代文藝發(fā)展引擎之一，悄然改變當(dāng)代文藝創(chuàng)作理念,、審美觀念,、思維方式、傳播模式,、接受心理以及批評視角,。與此同時，我們需要清醒認(rèn)識到,，信息世界膨脹帶來“信息過載”的弊端,，面對信息大潮，不迷失自我,，不隨波逐流,，堅守文藝價值，弘揚正能量,，對當(dāng)代文藝發(fā)展來說至關(guān)重要,。

信息革命釋放文藝能量

當(dāng)前，云計算,、大數(shù)據(jù),、移動互聯(lián)網(wǎng),、物聯(lián)網(wǎng)、智能化等新一代信息技術(shù),，正在改變文化與文藝生存發(fā)展形態(tài),。隨著文化生產(chǎn)從“鉛與火”“光與電”轉(zhuǎn)向“數(shù)與網(wǎng)”，文字?jǐn)?shù)碼化,、書籍圖像化,、閱讀網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展風(fēng)頭正健，在文藝發(fā)展總體格局中,，網(wǎng)絡(luò)文藝占據(jù)著重要地位,，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)劇,、網(wǎng)絡(luò)綜藝,、網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)音樂,、網(wǎng)絡(luò)動漫,、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)演出等潛力巨大,。以網(wǎng)絡(luò)小說為創(chuàng)意源頭的文藝生產(chǎn)在歷史,、玄幻、仙俠,、魔幻,、穿越、言情等題材領(lǐng)域頗為活躍,，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與美國大片,、日本動漫、韓國影視劇并稱為當(dāng)今世界大眾文化的“四大奇觀”,。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“出?！毙蝿菹踩耍瑸橹袊幕叱鋈ラ_辟了新途徑,。

由于網(wǎng)絡(luò)文藝具有粉絲眾多,、時尚氣息濃、娛樂性強,、資本對接靈活等特點,，它不僅為傳統(tǒng)文藝提供新素材，實現(xiàn)資源“反向輸出”,，而且還開發(fā)出針對用戶個性化需求的精準(zhǔn)創(chuàng)制模式,，拓展了文藝傳播的有效覆蓋面，基于IP的市場開發(fā)和產(chǎn)業(yè)鏈延伸也漸成氣候，“影視?。ヂ?lián)網(wǎng)”的網(wǎng)絡(luò)劇為助力媒體融合發(fā)展提供新模式,。可以說,，基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的信息化革命不僅豐富了文藝存在方式,，改變傳統(tǒng)文藝生態(tài)系統(tǒng)，而且在塑造中國文藝形象,、建構(gòu)中國文論話語,、加快文藝轉(zhuǎn)型升級、實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代“超鏈接”等諸多方面,，都產(chǎn)生越來越重要的影響,。

基于信息技術(shù)的推動，新型文藝樣式不斷涌現(xiàn),，數(shù)碼藝術(shù),、閃客藝術(shù),、新媒體藝術(shù)等層出不窮,，藝術(shù)新觀念與新概念也如過江之鯽，令人目不暇接,。必須指出的是,，這些新樣式、新觀念,、新理論無不源于這樣一個事實,，那就是網(wǎng)絡(luò)文藝的跨介質(zhì)創(chuàng)作與即時性互動已成常態(tài)。圖像,、聲音,、文字仿佛插上翅膀，不受單一媒介限制,，向著渴求知識信息和心靈慰藉的人們飛翔,，豐富著大眾的文化選擇，而大眾也以前所未有的能動性參與到文藝生產(chǎn)傳播中來,。

過載與濫造互為因果

需要注意的是,，在人們?yōu)樾畔r代的極大豐富歡呼雀躍時，“潘多拉魔盒”也隨之被悄然打開,。各式各樣的自媒體呼嘯而出,，圖像、聲音,、文字的海量數(shù)據(jù)流紛紛涌向“云端”,，人們對信息的追求永無止境：信息增長越快，欲望越是強烈,。與此同時,，信息高速公路的拓展速度與管理水準(zhǔn),，卻常常滿足不了信息急劇增長的需求。于是,，“秩序混亂”“交通阻塞”難以避免,。在物質(zhì)層面上，信息過載帶來的是設(shè)備內(nèi)存溢出或頻繁死機,；而在接受心理層面,，信息過載使得信息接受者焦慮不安，無法冷靜地搜索和取用對自身有用的信息,，嚴(yán)重者甚至放棄自我判斷,，淹沒在信息的海洋里。如此一來,，信息過載成為人們獲取有效信息的一大障礙,，也給文藝生產(chǎn)傳播埋下隱患。

康德說過,，“大海之所以偉大,，是因為它除了美麗、壯闊,、坦蕩外,，還有一種自我凈化功能?！钡@種功能終歸有限,，一旦污染超過極限，后果不堪設(shè)想,。信息空間同樣存在這樣的“限度”問題,，文藝領(lǐng)域也不例外。20世紀(jì)初,，有詩人曾歌頌煙囪冒出的滾滾濃煙,，將其譽為“盛開的黑牡丹”，贏得當(dāng)時讀者的喝彩,，因為那時提倡發(fā)展工業(yè),，“碳排放”尚未對大氣自凈功能構(gòu)成致命威脅。但這一熱情比喻在今天只能招致反對,，因為“盛開的黑牡丹”正帶來全球性的環(huán)境問題,。從一定意義上說，猶如突破空氣自凈功能底線的“黑牡丹”一樣,，信息過載也是一種生態(tài)失衡,，是信息“自組織系統(tǒng)”失控和無目的惡性膨脹的結(jié)果。

如前所述，網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作的興起在很大程度上顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)生產(chǎn)模式,，改寫了創(chuàng)作理念與慣例,。與傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作“兩句三年得”的精益求精精神相比，“快些,，再快些”成為網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作與傳播成功的要訣,。不少網(wǎng)絡(luò)作家，日出萬言,，常年不輟,，商品意識遮蔽了精品意識。至于網(wǎng)上網(wǎng)下形形色色的改編改寫,，其速成與高產(chǎn)更是令人咋舌,。早在網(wǎng)絡(luò)興起之前，就有人驚呼人類步入一個信息爆炸的時代,，盡管人們早有充分的心理準(zhǔn)備,，但網(wǎng)絡(luò)造成如此猛烈的信息狂飆還是讓人始料未及，震撼不已,。

對于包括文藝創(chuàng)作在內(nèi)的精神產(chǎn)品生產(chǎn)而言,，信息過載有時甚至比信息缺失造成的危害更為嚴(yán)重。海量信息泥沙俱下,，良莠不齊的新作品新產(chǎn)品輪番轟炸,，有意無意地模糊了判斷標(biāo)準(zhǔn)，甚至導(dǎo)致是非不分,、善惡不辨、以丑為美的現(xiàn)象,，胡編亂寫,、粗制濫造的假冒偽劣之作趁機大行其道，某些調(diào)侃崇高,、消費歷史,、戲說經(jīng)典的所謂“創(chuàng)作”也渾水摸魚。讀者沒有足夠的時間和耐心去通讀作品,，哪怕面對的是一篇散文,、一首短詩，不少人也只是瀏覽一下標(biāo)題而已,。面對這種情形,，一些作家、藝術(shù)家,、商家為博“眼球”,，加大推銷力度，甚至空有噱頭，棄文藝產(chǎn)品的實質(zhì)內(nèi)容于不顧,。如此一來,，信息過載與作品粗制濫造互為因果，長久下去必將破壞文藝生態(tài),，給受眾帶來的負(fù)面影響更是不容小覷,。如何改變信息過載與粗制濫造之間的惡性循環(huán)，成為亟待解決的問題,。

正確認(rèn)知與精品意識

在信息研究界頗有影響力的《信息煙塵》一書,，就探討過如何“在信息過載中求生存”的難題。作者認(rèn)為,，信息稀缺的時候,，人們將其視為無價之寶；“信息過剩一旦發(fā)生,，信息就不再對生活質(zhì)量有所幫助,，反而開始制造生活壓力和混亂，甚至無知……盡管信息革命創(chuàng)造了諸多奇跡,，但是一股黑壓壓的‘信息煙塵’已飄然而至,。”當(dāng)信息煙塵鋪天蓋地之時,，被信息淹沒者將不在少數(shù),。美國學(xué)者詹姆斯·布朗指出，當(dāng)數(shù)字化印刷技術(shù)以令人難以置信的速度制造出呈幾何級數(shù)增長態(tài)勢的書刊和報紙,，出版物出現(xiàn)無法遏制的連環(huán)爆炸效應(yīng),，生活在網(wǎng)絡(luò)時代的人們，如何處理這排山倒海式的大潮,，已成為一個事關(guān)人類文化未來的嚴(yán)峻問題,。

信息過剩愈是嚴(yán)重，有效信息愈是匱乏,。相關(guān)研究表明,，信息過載不僅會造成事實上的信息匱乏，而且還會造成信息污染,，并引起信息饑餓,、信息孤獨、信息上癮等信息疾病,。在泛濫的信息海洋,，信息的真實性無法驗證，信息誤導(dǎo)隨時有可能發(fā)生,，信息的不確定性更是令人不勝惶惑,。按照信息論創(chuàng)始人香農(nóng)的說法,，“信息是用以消除不確定的東西?！钡S著信息爆炸和信息過載的發(fā)生,，它卻逐漸走向了自己的反面。

古人云：少則得,，多則惑,。過猶不及！如何不為信息過載所惑,，是擺在每個當(dāng)代人面前的問題,，更是當(dāng)代文藝工作者繞不過去的問題。應(yīng)對方法之一是培養(yǎng)媒介素養(yǎng),，提升明察明辨的能力,。《呂氏春秋·察傳》說：“言不可以不察,，數(shù)傳而白為黑,，黑為白?！擞拚咧源筮^也,。聞而審則為福矣；聞而不審,，不若不聞矣,。”聞而審之,，在信息過載時代尤為必要,。在信息大潮洶涌而至之時，文藝工作者應(yīng)勇立潮頭,，擦亮眼睛,，去偽存真，敢于對“偽大數(shù)據(jù)”說不,，敢于對“以丑為美”等不良現(xiàn)象說不，始終堅持價值判斷和價值引領(lǐng),。

其二則是守好文藝的一方凈土,，越是信息過載，越要披沙揀金,，越是信息過載,，越要牢固樹立精品意識。正如習(xí)近平同志所強調(diào)的,，“舉精神之旗,、立精神支柱,、建精神家園，都離不開文藝”,，在這個信息滄海橫流的時代,，更要凸顯文藝本色。在海量信息的競逐中,，廣大文藝工作者要以弘揚主旋律,、傳播正能量為己任，拿出真正經(jīng)得起考驗的精品佳作,，憑本事說話,，靠品質(zhì)取勝。文藝發(fā)展的歷史長河已經(jīng)證明,，是金子總是要發(fā)光的,，關(guān)鍵是要定心聚力，不畏浮云遮望眼,，專心致志地鍛造精品,，為提升當(dāng)代中國文藝的含金量而努力。

（作者為中國社會科學(xué)院習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）