主旋律精神本身具有巨大感召力,，這是主旋律文藝作品在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的天然優(yōu)勢(shì)；那些能夠深深打動(dòng)觀(guān)眾情感的商業(yè)片,，其本身也往往蘊(yùn)含社會(huì)主流價(jià)值,。換句話(huà)說(shuō)，主流電影最大特點(diǎn),，就是通過(guò)好看的故事,、大眾的類(lèi)型來(lái)表現(xiàn)為廣大觀(guān)眾所認(rèn)同、所接受,、所心向往之的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),，在這一點(diǎn)上，主流電影實(shí)現(xiàn)重大突破

主流文藝面臨題材擴(kuò)展,、類(lèi)型豐富,、主題開(kāi)拓等挑戰(zhàn),，需要用更大的創(chuàng)作智慧、更睿智的生活發(fā)現(xiàn),、更自覺(jué)的人文追求來(lái)表現(xiàn)中華民族實(shí)現(xiàn)自立自強(qiáng),、追求真理、追求美好生活,、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的當(dāng)代實(shí)踐

一段時(shí)間以來(lái),，人們習(xí)慣用“三分法”將電影分為主旋律片、商業(yè)片,、藝術(shù)片,，三者之間似乎存在一條“鴻溝”：某些主旋律作品不商業(yè)也不藝術(shù)；商業(yè)片往往不藝術(shù)也不主旋律,；藝術(shù)片往往不主旋律也不商業(yè),。直到《智取威虎山》《湄公河行動(dòng)》《戰(zhàn)狼Ⅱ》《紅海行動(dòng)》等作品出現(xiàn)，才深化了人們對(duì)三者關(guān)系的認(rèn)識(shí),。

主流價(jià)值與主流市場(chǎng)匯流

這批電影既不同于某些教化功能過(guò)于明顯的主旋律影片,，也不同于一些唯票房是舉的常規(guī)商業(yè)電影。其核心特點(diǎn)是為大眾所普遍接受,、認(rèn)可和歡迎,，同時(shí)又鮮明體現(xiàn)“富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧，自由,、平等,、公正、法治,，愛(ài)國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),，實(shí)現(xiàn)了主流價(jià)值與主流市場(chǎng)的融合，是國(guó)家文化軟實(shí)力的載體,，也是民族精神與民眾需求的精神匯聚,。

進(jìn)入新世紀(jì)特別是電影產(chǎn)業(yè)改革以來(lái)，一些主旋律影片在創(chuàng)作和市場(chǎng)上呈現(xiàn)出來(lái)的困境,，以及某些商業(yè)電影在價(jià)值觀(guān)上的混亂,，促使整個(gè)電影行業(yè)對(duì)主流價(jià)值的陳述方式進(jìn)行新的思考。正是在這個(gè)探索過(guò)程中,，近年來(lái)出現(xiàn)了《中國(guó)合伙人》《智取威虎山》《湄公河行動(dòng)》《戰(zhàn)狼》《戰(zhàn)狼Ⅱ》《紅海行動(dòng)》《無(wú)問(wèn)西東》等一系列電影標(biāo)桿作品,。這些影片票房都在5億元以上,，《戰(zhàn)狼Ⅱ》甚至創(chuàng)造了57億元的驚人票房紀(jì)錄，成為電影市場(chǎng)真正的主流,。與此同時(shí),，它們都體現(xiàn)出鮮明的愛(ài)國(guó)主義、集體主義,、英雄主義,、理想主義等主流精神，社會(huì)正面評(píng)價(jià)高度一致,。人們普遍認(rèn)為這些作品既“好看”又體現(xiàn)“正能量”,；電影人在實(shí)現(xiàn)主旋律精神創(chuàng)新表達(dá)的同時(shí)，取得市場(chǎng)上的巨大成功,。

這些影片最核心的一點(diǎn)，不再用主旋律去包裝商業(yè)性,，也不再用商業(yè)性去改裝主旋律——這恰恰是先前許多創(chuàng)作者普遍采用的策略——?jiǎng)?chuàng)作者們自覺(jué)意識(shí)到：主旋律精神本身具有巨大感召力,，這是主旋律文藝作品在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的天然優(yōu)勢(shì)；那些能夠深深打動(dòng)觀(guān)眾情感的商業(yè)片,，其本身也往往都蘊(yùn)含主旋律精神,。換句話(huà)說(shuō),，這些主流電影的最大特點(diǎn)就是：通過(guò)好看的故事,、大眾的類(lèi)型來(lái)表現(xiàn)為廣大觀(guān)眾所認(rèn)同、所接受,、所心向往之的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),。正是在這一點(diǎn)上,，近年來(lái)主流電影實(shí)現(xiàn)了重大突破。

引人注目的四大特征

考察這些作品,，我們可以發(fā)現(xiàn)它們具備以下幾個(gè)共同特征,。

第一，在題材上更傾向于以克敵制勝為內(nèi)核的正劇故事,。在這些故事中,，主人公通過(guò)努力實(shí)現(xiàn)“逆襲”，個(gè)人利益與國(guó)家利益相互成就,。這批作品多是軍事題材,，即便是《中國(guó)合伙人》這樣的創(chuàng)業(yè)故事，也設(shè)置一個(gè)強(qiáng)大對(duì)手,。與過(guò)去一些主旋律作品的悲情化策略不同,，這些影片揚(yáng)眉吐氣,、昂揚(yáng)振奮,，賦予觀(guān)眾“燃起來(lái)”的審美體驗(yàn),，呼應(yīng)當(dāng)代中國(guó)對(duì)英雄精神的崇敬、對(duì)民族復(fù)興的渴望,。

第二,，在人物設(shè)置上更傾向于以具有個(gè)體局限性甚至性格弱點(diǎn)的普通人為主人公，這些影片的主角大多是基層官兵或普通青年,。無(wú)論是“戰(zhàn)狼”系列中的冷鋒還是《湄公河行動(dòng)》中的高剛,、方興武，無(wú)論是《中國(guó)合伙人》中的成東青還是《無(wú)問(wèn)西東》中的沈光耀,，這些人物身上都有人性的弱點(diǎn),，但他們最終都選擇了對(duì)他人、對(duì)社會(huì),、對(duì)國(guó)家,、對(duì)民族,、對(duì)道義的擔(dān)當(dāng)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)小我的超越,。這種個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)使人物形象立體豐滿(mǎn)，更加接近大眾心理,，凸顯藝術(shù)表達(dá)的真實(shí)性，讓整部作品具有從低點(diǎn)到高潮的代入感,。許多時(shí)候,，這些人物從個(gè)人奮斗到道義擔(dān)當(dāng)?shù)倪x擇和轉(zhuǎn)變常常具有讓觀(guān)眾淚流滿(mǎn)面的藝術(shù)感染力,。

第三,，在創(chuàng)作思路上，這些作品都屬于大制作的情節(jié)劇或類(lèi)型片,。它們不僅有一波三折的故事,、飽滿(mǎn)的戲劇沖突、曲終奏雅的高潮模式,，許多作品還采用緊迫任務(wù)驅(qū)動(dòng)的強(qiáng)動(dòng)作模式,，配以好萊塢式“縫合”電影語(yǔ)法和具有強(qiáng)烈控制力的鏡頭組合,?！稇?zhàn)狼Ⅱ》《湄公河行動(dòng)》等影片鏡頭數(shù)遠(yuǎn)超常規(guī)國(guó)產(chǎn)電影鏡頭平均數(shù)，多達(dá)三四千個(gè)鏡頭的剪輯效果震撼，流暢的敘事,、燃情的手法,、精致的制作都得到比較完美的呈現(xiàn)。高完成度的大眾電影敘事成為主流電影產(chǎn)生美學(xué)效果的必要保障,。

第四,，在主題表達(dá)上這些作品都鮮明地體現(xiàn)個(gè)體價(jià)值與愛(ài)國(guó)主義的結(jié)合。其主要人物并不像某些傳統(tǒng)作品那樣“概念化”,，他們有自己的性格邏輯,、成長(zhǎng)邏輯，以不同的個(gè)體方式介入到故事中來(lái),。通過(guò)特定故事和情境設(shè)定,，這些主人公不僅僅是“個(gè)體”，還自覺(jué)不自覺(jué)地成為民族尊嚴(yán)和國(guó)家榮譽(yù)的捍衛(wèi)者,。冷鋒是一名因不守規(guī)矩而被除名的退役特種兵,，當(dāng)國(guó)家需要時(shí)，他毅然站出來(lái),，他的英雄行為背后是強(qiáng)大的祖國(guó),。換句話(huà)說(shuō)，這些影片在主題表達(dá)上完成了個(gè)體與國(guó)家不可分割這一觀(guān)念的傳達(dá),。這種超越小我的個(gè)體價(jià)值與整體價(jià)值的融合，也將無(wú)數(shù)作為“個(gè)體”的觀(guān)眾帶入到個(gè)體和國(guó)家的水乳交融中,。

區(qū)別于某些傳統(tǒng)主旋律影片叫好不叫座,、某些商業(yè)電影叫座不叫好，這些主流影片之所以叫好又叫座,，關(guān)鍵在于它們以影像敘事實(shí)現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義,、英雄主義等主流價(jià)值觀(guān)的有效傳達(dá)，找到與普通觀(guān)眾進(jìn)行藝術(shù)溝通的橋梁,，讓他們?cè)诘玫剿囆g(shù)滿(mǎn)足的同時(shí)進(jìn)一步加深家國(guó)認(rèn)同,。觀(guān)眾在精致和完整的故事體驗(yàn)中獲得榮譽(yù)感、使命感和尊嚴(yán)感,，中華民族強(qiáng)國(guó)夢(mèng)與廣大人民對(duì)更美好生活的向往共同構(gòu)成影片主流價(jià)值共享大廈的基座,。

內(nèi)容形式有待拓寬

主流電影成為市場(chǎng)主流的現(xiàn)實(shí)令人振奮，也使人們對(duì)其未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生更大期待,。這種期待不僅因?yàn)槲覀儞碛信c主流市場(chǎng),、主流價(jià)值相適應(yīng)的優(yōu)質(zhì)主流文化產(chǎn)品，更重要的是電影在社會(huì)生活中承擔(dān)引導(dǎo)價(jià)值觀(guān),、強(qiáng)化方向感,、凝聚社會(huì)共識(shí)的重要作用。

從發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，壯大和深化主流電影有如下三大突破口：

第一,，拓寬題材,。目前這些作品的題材與當(dāng)下中國(guó)人面對(duì)的現(xiàn)實(shí)生活有一定空間和時(shí)間錯(cuò)位?！稇?zhàn)狼Ⅱ》《紅海行動(dòng)》是當(dāng)今國(guó)際舞臺(tái)上的“國(guó)家行動(dòng)”,，《智取威虎山》《無(wú)問(wèn)西東》則取材于歷史，這些作品還都沒(méi)有觸及當(dāng)下普通觀(guān)眾的日?，F(xiàn)實(shí)生活,，對(duì)火熱生活中現(xiàn)實(shí)關(guān)系和現(xiàn)實(shí)矛盾的藝術(shù)表述還局限在較為有限的領(lǐng)域，使得作品缺乏生活的豐富性和視野的當(dāng)代感,。

第二,，豐富主題。當(dāng)前主流電影在愛(ài)國(guó)主義藝術(shù)表達(dá)上取得明顯突破,?！懊總€(gè)中國(guó)人身后都有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)”“中國(guó)海軍接你回家”這些流行臺(tái)詞的背后，隱含這樣的國(guó)家意識(shí)：國(guó)家是人民的國(guó)家,，人民是國(guó)家的主人,，保護(hù)每一個(gè)中國(guó)公民的人身安全是國(guó)家的責(zé)任和使命，這也正是我們熱愛(ài)國(guó)家的理由之一,。

除此之外,，當(dāng)下中國(guó)發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，人性在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)歷的考驗(yàn),、選擇和堅(jiān)守,，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的諸多主題在主流電影中還有待體現(xiàn)和強(qiáng)化。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活苦辣酸甜的“正劇化”藝術(shù)呈現(xiàn),，能夠喚起觀(guān)眾對(duì)生活的歸屬感與認(rèn)同感,。

第三，拓展類(lèi)型,。主流電影中雖然也有《中國(guó)合伙人》這樣青春勵(lì)志的類(lèi)型,、《無(wú)問(wèn)西東》這樣結(jié)構(gòu)新穎、個(gè)性突出的作品,，但絕大多數(shù)是軍事動(dòng)作電影,。除了這種類(lèi)型外，同樣能夠鮮明呈現(xiàn)主流價(jià)值的年代題材電影,、現(xiàn)實(shí)題材情節(jié)劇,、青春片、體育片,、法政片,、新聞?lì)}材片,、災(zāi)難片等等尚缺乏突破之作。

以新作為迎接挑戰(zhàn)

中國(guó)改革開(kāi)放40年的發(fā)展變化,，為文藝創(chuàng)作提供無(wú)數(shù)當(dāng)代中國(guó)好人物,、好故事、好素材,，這些題材尚沒(méi)有得到充分挖掘和呈現(xiàn),。主流電影乃至主流文藝的發(fā)展，還面臨題材擴(kuò)展,、類(lèi)型豐富,、主題開(kāi)拓等挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)不僅面向藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)者,，也面向全社會(huì),。

在主流價(jià)值呈現(xiàn)與傳達(dá)方面，最能夠迅速凝聚人心的是愛(ài)國(guó)主義和英雄主義,。中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步和日益強(qiáng)大遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止國(guó)力的強(qiáng)大,、經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大，同時(shí)也是政治越來(lái)越民主,、法制越來(lái)越健全,、道德越來(lái)越完善、社會(huì)越來(lái)越平等——正如馬克思主義所追求的崇高理想：物質(zhì)財(cái)富極大豐富,、人民精神境界極大提高,、每個(gè)人自由而全面發(fā)展。從這一目標(biāo)出發(fā),，主流電影還需要用更多創(chuàng)作智慧,、更有洞見(jiàn)的生活觀(guān)察、更自覺(jué)的人文追求來(lái)表現(xiàn)中華民族自立自強(qiáng),、追求美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的當(dāng)代實(shí)踐,。只有這樣,，主流文藝才能真正全面地成為中國(guó)人的優(yōu)質(zhì)精神食糧，更好地促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,。

今天中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型階段,，這對(duì)文藝創(chuàng)作提出挑戰(zhàn)。中國(guó)主流文藝如何應(yīng)對(duì),？相比于此前“輕電影”的迎合,、軟化甚至回避的態(tài)度，主流電影積極回應(yīng)當(dāng)前社會(huì)心態(tài)和價(jià)值追尋,，在發(fā)揮主流價(jià)值引領(lǐng)作用的同時(shí)提升藝術(shù)影響力和感染力,，體現(xiàn)未來(lái)中國(guó)電影發(fā)展主流方向，值得其他文藝樣式參考和借鑒。

當(dāng)然,，要做到這一切并不容易,，一方面需要凝聚更高程度的社會(huì)共識(shí)，為主流電影創(chuàng)作,、文藝創(chuàng)作提供更包容更好的創(chuàng)作環(huán)境和批評(píng)環(huán)境,；另一方面也需要文藝創(chuàng)作者、管理者有更高的歷史視野和更深刻的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知,，激發(fā)更具創(chuàng)新性的藝術(shù)表現(xiàn)能力,。主流電影乃至主流文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的深度發(fā)掘，不僅表達(dá)中國(guó)人追求美好生活的精神面貌,，而且講述中華民族努力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大實(shí)踐,，以此提升中華文化軟實(shí)力，讓主流文藝光大中國(guó)夢(mèng),。

（作者單位：清華大學(xué)）