許多革命老前輩都非常注意群眾口碑，處處謹言慎行,，嚴格自律。老紅軍黃火青,，就是這樣一位令人敬仰的革命前輩。他早年投身革命,，出生入死,，新中國成立后，一步步走上高級領(lǐng)導崗位,，卻一直保持老紅軍本色,，把自己的一切交給黨。1999年去世后,，他本來可以享受安葬于北京八寶山的政治待遇,，但家人卻根據(jù)他的遺愿，將其骨灰運回故鄉(xiāng),，埋在了石鼓山上的一個石縫里,，實現(xiàn)了老人家入土為安,、葉落歸根,，又不占后人一分一毫耕地的遺愿。安葬之初,，連一塊普通的墓碑都沒有,，后來在當?shù)卣图亦l(xiāng)人民的一再要求下，家人考慮再三,，才立下了一塊73厘米高的墓碑,，寓意老人入黨參加革命73年,。雖然墓碑的正面只有“黃火青之墓”5個字，背面也只有“紅軍老戰(zhàn)士”5個字,，但它卻如同一部厚重的書籍,，蘊含極為豐富的精神營養(yǎng)；更如一座巍峨的豐碑,，永遠屹立在天地之間,。

“一個人的信仰決定了他生命的內(nèi)涵，包括長短,、活著的方式,，甚至結(jié)束的方式”，這是諜戰(zhàn)劇《風箏》中黨的地下工作者鄭耀先一番關(guān)于信仰的感喟,。革命的烽火最能剔除信仰的砂礫,，清除忠誠的雜質(zhì)。作為從戰(zhàn)爭年代走過來的紅軍老戰(zhàn)士,，黃火青始終不忘革命的初心,，不忘那些長眠于征途上的戰(zhàn)友，將堅定的信仰融入血液,、鑄入靈魂,，化作為黨工作、為民造福的點點滴滴,，因而不戀崗位而選擇奉獻,，不圖享受而樂于奮斗。即使故去后,，也不在八寶山爭位子,，不在故土占良田，讓自己的骨灰埋入山上的石頭縫里,。這種“不爭不占”的精神,，正是一位真正的共產(chǎn)黨人“鞠躬盡瘁、死而后已”的真實寫照,。

故鄉(xiāng)是一個人成長的搖籃,。少小離家參加革命的黃火青，在幾十年的革命生涯中,，忙于革命工作,，很少回家，但他一直關(guān)心著家鄉(xiāng)的建設和發(fā)展,。當他晚年作出身后葬于故鄉(xiāng)的決定后,，所考慮的是不能為埋墳占用耕地，還說服鄉(xiāng)鄰們支持自己,。這樣的選擇,，表達了一位紅軍老戰(zhàn)士熱愛故鄉(xiāng)的殷殷之情,，也是用最原始、最簡樸的行動對故鄉(xiāng)的最后回報,。正是從故土的“根”中汲取力量,，從故鄉(xiāng)的“魂”中強壯心志，一位紅軍老戰(zhàn)士的步履才如此從容,，背影才如此偉岸,，人生才如此絢麗。

立碑之事古來有之,。在全國很多地方,，至今還能見到遺存的“功德碑”。有的是當?shù)孛苦l(xiāng)紳為其“父母官”歌功頌德之舉,，不乏溢美之詞,；有的記載了若干修橋鋪路、懲惡濟貧等善事,，為后人所懷念,；有的生前沒有為百姓做下多少好事，卻要欺世盜名,，為自己立一塊碑,，留下的只能是千古笑柄。老紅軍黃火青不可謂功勞不大,、地位不顯,，卻選擇身后長眠于故鄉(xiāng)石鼓山的石頭縫里。一塊小小的墓碑,，上面什么功德也沒記,，但黃火青用一生踐行黨的宗旨的崇高風范樹立起一座共產(chǎn)黨人的巍峨豐碑。這豐碑是用忠誠,、黨性以及閃光的人格書寫的,，是同為民造福、為國奉獻樁樁件件實事好事相聯(lián)系的,。所以,，這樣的豐碑是不朽的，必將被人們永遠傳頌,。