“看到梧桐樹,，就想起焦裕祿”“看到木麻黃,，就想起谷文昌”。人們?yōu)槭裁从眠@樣的語言,，深情懷念焦裕祿,、谷文昌,？因為他們都是“栽樹人”。他們以自己的心血和汗水播下一片綠蔭,，造福子孫后代,，也因此被歷史銘記。

勤于并樂于栽樹的干部,，有“功成不必在我”的境界,，有“前人栽樹后人乘涼”的胸襟，有一錘接著一錘敲的“釘釘子”精神,。栽樹其實就是在立德,。焦裕祿,、谷文昌等優(yōu)秀黨員干部，留下的是百姓的口碑,，立起的是政德的豐碑,。

很多時候，栽樹者就是拓荒人,。要讓身后綠樹成蔭,，自己首先要有高風亮節(jié)的品格。到過塞罕壩的人,，會看到紅松洼里挺立的“一棵松”,。它在這里已經聳立了三四百年，被稱為“先鋒樹”,。正是挺立于茫茫雪原的“一棵松”,，給了塞罕壩人以信心和力量。森林需要“先鋒樹”,，人群也需要“排頭兵”,。“為政以德,，譬如北辰,，居其所而眾星共之”。政德是整個社會道德建設的風向標,；從政者常修為政之德,，社會才會風清氣正。黨員干部都應成為講政德,、立政德的楷模,，成為社會尊崇的標桿。

人因格局而偉大,，因境界而崇高,。當年，焦裕祿,、谷文昌面臨的都是惡劣的自然環(huán)境,。在他們面前可以有兩種選擇，要么搞一些“短平快”的項目,，以圖立竿見影之效,；要么從根上治起，用綠色鎖住風沙,。他們毅然選擇了后者,，頑強帶領干部群眾植樹造林、防風固沙。講政德,、立政德,，就當有“不帶私心干革命”的純粹和“千磨萬擊還堅勁”的執(zhí)著，“既要做顯功,，也要做潛功”,。尤其要耐下性子多干打基礎、管長遠的事,，多干為后人搭橋鋪路的事,。泡桐無語,，木麻黃無言,，但政德生輝，豐碑永存,。

樹要防病除害,，才能長成參天大樹；人要勤“剪枝打杈”,，才能強肌健體,。“不矜細行,，終累大德,。”對于黨員干部來說,，勤于修德就要注重小事,，管住小節(jié)。小事小節(jié)中有黨性,、有原則,、有人格。把“三嚴三實”作為座右銘,，堅持從小事小節(jié)上約束自我,，從一點一滴中完善自我，多積尺寸之功,，筑牢道德之基,，就能做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”,，增強“百毒不侵”的免疫力,，修煉拒腐防變的“金鐘罩”。

毛澤東同志曾以“松柳之喻”,，教育黨員干部既要學習松樹的原則性,，也要學習柳樹的靈活性。陶鑄同志著有名篇《松樹的風格》，啟迪人們學習松樹“要求于人的甚少,，給予人的甚多”,。沙漠中的胡楊“生而不死一千年，倒而不朽一千年”,，成為堅忍不拔的象征,。人應該“把自己也活成一棵樹”，置身于蓄滿精神能量的“林子”中,，向著壯闊的天空拔節(jié)生長,，投大地以綠蔭，留后人以福祉,。

“種德如種樹”,。把根扎于群眾之中、事業(yè)之中,，我們將獲得無盡的智慧和力量,，最終成長為挺拔的大樹。