5月9日,，北京朝陽區(qū)某中心小學(xué)門口。下午4時(shí)20分,，放學(xué)時(shí)間到了,。兩位老人跟隨人群進(jìn)入學(xué)校大門接孩子。幾分鐘后,，奶奶背著書包,，爺爺拉著孫子的手走出校門。來到一輛套著灰帆布的三輪車邊,，爺爺騎車,，孫子坐后座，由于位置太小，奶奶沒有跟隨上車,，而是用東北口音招呼老伴：“趕緊走,，音樂課別遲了”，看來爺孫倆還要趕個(gè)場子,。孩子奶奶告訴記者,，他們來北京照看孫子已經(jīng)4年了。校門口,，熙熙攘攘的接孩大軍中,，操著各種口音的老人占了多數(shù)，銀發(fā)垂髫相伴回家成了普遍場景,。

在中國,，像上面這兩位東北老人一樣的隨遷老人還有很多。本該在故土安度晚年的老人們,，為了幫助子女照顧晚輩,、操持家務(wù)而漂泊異鄉(xiāng)，媒體將他們稱為“老漂族”,。國家衛(wèi)生健康委員會(huì)此前發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示,，中國現(xiàn)有隨遷老人近1800萬，占全國2.47億流動(dòng)人口的7.2%,，其中專程來照顧晚輩的比例高達(dá)43%,。那么，他們?cè)诋愢l(xiāng)過得好嗎,？他們對(duì)中國完善社會(huì)保障制度有什么新要求,？記者為此進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查。

天倫之樂與社區(qū)“隱形人”

貴州貴陽,，一座發(fā)展速度驚人的中國西南新興城市,。陳阿姨是這個(gè)城市里醒得較早的一批人。每天早上5時(shí),，64歲的陳阿姨就起床了,。簡單洗漱后，她迅速前往附近菜場買菜,；半小時(shí)后,，開始準(zhǔn)備早餐。她需要記清楚,，孫子不喜歡吃面條,，兒媳不愛吃香菜。7時(shí)30分前,，她必須把孫子送到幼兒園,，11時(shí)接回家吃飯,，下午2時(shí)送回幼兒園，兩小時(shí)后再接回來,。上午,，陳阿姨要準(zhǔn)備孫子的午餐，傍晚還要準(zhǔn)備全家人的晚餐,。這是孫子上幼兒園期間陳阿姨每天的固定日程,。

3年前，從貴州省興義市一所小學(xué)教師位置退休后,，陳阿姨來到貴陽幫著兒子照看孫子,。看著孫子一天天長大,，和家人享受天倫之樂,，陳阿姨“累并快樂著”。

在北京市朝陽區(qū)南太平莊社區(qū)居住的馬阿姨最近心情則很差,，屢次想帶著孫女回東北農(nóng)村老家,，卻說不出口。2年前,，她來到北京幫兒子一家照顧孫女,。由于不會(huì)說普通話、不識(shí)字,，在這里,，她的朋友圈只有兒子、兒媳,；能稱得上點(diǎn)頭之交的鄰居只有一個(gè),；平均每月在社區(qū)遛彎的次數(shù)只有一次……這個(gè)社區(qū)10多棟住宅樓里塞滿了幾千人，但對(duì)馬阿姨來說,，都是陌生人,。只有面對(duì)8個(gè)月大的孫女時(shí)，她才感覺到自己是被需要的,。

孩子們回來后,，馬阿姨常常感到很失落，“他們回來后,，要么看電視,、玩手機(jī),、逗孩子,，要么還要忙工作。我理解,，他們白天累了一天,，不想說話很正常,。”

在北京市朝陽區(qū),、豐臺(tái)區(qū)等地走訪調(diào)查期間,，記者發(fā)現(xiàn)，缺少朋友,、想家,、孤獨(dú)、不適應(yīng),，成為很多隨遷老人的共同特征,。由于沒有本地戶口，醫(yī)保報(bào)銷困難,，一些“老漂族”甚至不愿意去醫(yī)院看病,。《北京社會(huì)治理發(fā)展報(bào)告(2016—2017)》指出,，由于語言和生活習(xí)慣的差異,，加上親朋舊友遠(yuǎn)離等原因，隨遷老人與遷入地生活產(chǎn)生隔閡,，甚至鮮少出戶,，成為社區(qū)中的“隱形人”。

“‘老漂族’正處在‘半城市化’過程中,?！北本┐髮W(xué)人口所教授穆光宗對(duì)記者表示，改革開放以來,，中國人口處在流動(dòng),、分離和聚合的巨大變動(dòng)中，隨著遷徙人口的定居化和家庭化,，越來越多的老年人作為“從屬人口”也卷入遷徙人口的大潮中,。城市“老漂族”不斷壯大是中國人口城市化水平不斷提高的結(jié)果，也帶有城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和戶籍區(qū)隔的特點(diǎn)——人戶分離,，同時(shí)反映出中國家庭養(yǎng)老模式的合理性和隔代育幼的現(xiàn)實(shí)性,。

“連根拔起”與“融入難”

3年前,，北京城市學(xué)院公共管理學(xué)部副教授、中級(jí)社會(huì)工作師苗艷梅,，帶著學(xué)生在北京市昌平區(qū)C社區(qū)開展隨遷老人社會(huì)融合服務(wù)研究,。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些隨遷老人均來自外省市,，其中農(nóng)村,、鄉(xiāng)鎮(zhèn)占了一半,，照顧晚輩的占70%。他們對(duì)北京的好印象主要集中在能夠家庭團(tuán)聚,、交通方便和“首都光環(huán)”,，不適應(yīng)主要集中在環(huán)境氣候、語言交流,、風(fēng)俗習(xí)慣,、人際交往等方面。

在苗艷梅看來,，社會(huì)交往缺失是很多“老漂族”思鄉(xiāng)的重要原因,，“有個(gè)老人跟我們吐槽，這邊家家戶戶門都關(guān)著,，誰也不理誰,，哪像我們?cè)诶霞遥〉亩际亲约航ǖ姆孔?，鄰居之間經(jīng)?；ハ啻T?！?/p>

列夫·托爾斯泰說：“幸福的家庭都是相似的,，不幸的家庭各有各的不幸?！边@句話十分適合用于形容“老漂族”的生活狀態(tài),。老人們與子女共同生活，一方面可以有效整合家庭資源,，共同應(yīng)對(duì)養(yǎng)老和育幼的雙重挑戰(zhàn),；另一方面，當(dāng)一個(gè)隨遷老人面臨被“連根拔起”的新生活時(shí),，家庭成員間的摩擦和沖突很可能加劇,。

在和苗艷梅的研究小組認(rèn)識(shí)之前，63歲的韓阿姨對(duì)兒媳的生活習(xí)慣忍無可忍,。從湖北來到北京幫忙帶孫女后,，平時(shí)很注意節(jié)儉的韓阿姨對(duì)兒媳的買買買很看不慣。偶爾和兒子說幾句,，兒子還勸老人不要過問年輕人的生活習(xí)慣,。她平時(shí)做家務(wù)、帶孩子本來就很累,，心里的委屈無處訴說,，老伴又不在身邊，也沒有認(rèn)識(shí)的朋友，從不參與社區(qū)活動(dòng),，重壓之下她就一直想帶孫女回湖北。

“有的老人甚至將在北京給兒女帶孩子當(dāng)作‘有期徒刑’,，‘刑滿’(孩子上學(xué))就能回家了,。”苗艷梅說,。

更令人不安的是,，由于出現(xiàn)社交行為阻礙和融入困難，很多“老漂族”可能產(chǎn)生精神抑郁等心理疾病,。有數(shù)據(jù)顯示,，在老年群體患抑郁癥的人群中，尤以隨遷老人居多,。

在苗艷梅接觸的C社區(qū)隨遷老人中,，一個(gè)從河北唐山來幫忙帶孩子的老人就產(chǎn)生了嚴(yán)重的心理問題。她唯一的女兒因?yàn)楹⒆由蠈W(xué)搬到學(xué)區(qū)房后,，留下老人獨(dú)自在C社區(qū)生活,；后來在老家的老伴去世，更讓老人覺得自己是一個(gè)累贅,。苗艷梅說,，老人覺得自己被女兒拋棄了，又回不去老家,，成了多余人,。

“對(duì)‘老漂族’來說，離開家鄉(xiāng)的最大風(fēng)險(xiǎn)是與包括養(yǎng)老保障,、醫(yī)療保障,、社會(huì)交往與熟人熟地等社會(huì)支持系統(tǒng)脫離，導(dǎo)致養(yǎng)老風(fēng)險(xiǎn)被無形放大,?！蹦鹿庾诒硎荆搅死夏昶?，老年人會(huì)固守自己的思維模式和生活方式,，執(zhí)著于“熟人圈子”，抗拒“陌生人圈子”,，由此產(chǎn)生的壓力感,、隔閡感和邊緣感等不良心理感受，會(huì)影響他們對(duì)老年生活質(zhì)量的評(píng)價(jià),。

讓“老漂族”真正快樂起來

如何讓“老漂族”們快樂起來,？這是苗艷梅在研究中想得最多,、做得最多的事。

為了讓“老漂族”之間,、他們與本地老人之間熟絡(luò)起來,，苗艷梅聯(lián)系當(dāng)?shù)厣鐣?huì)工作站，組建了“你來我往,，快樂分享”文化融合小組,、隨居而安——隨遷老人社會(huì)支持小組及促進(jìn)隨遷老人融入社區(qū)生活等相關(guān)活動(dòng)。從最基礎(chǔ)的相互認(rèn)識(shí),，到在養(yǎng)生講座,、法律講座上踴躍答問，再到積極參加社區(qū)組織的歌詠比賽,、志愿巡邏,，和本地老人結(jié)伴買菜，很多隨遷老人通過參加小組活動(dòng),，有了參與社區(qū)活動(dòng),、服務(wù)社區(qū)的熱情，對(duì)融入城市也更有信心了,。

經(jīng)過苗艷梅研究小組的心理輔導(dǎo),，以前看不慣兒媳婦買買買的韓阿姨如今能夠體諒子女的生活方式，兒子,、兒媳也注意考慮老人感受,。苗艷梅還鼓勵(lì)韓阿姨積極參加社區(qū)活動(dòng)，建立自己的朋友圈,。如今,，韓阿姨走在社區(qū)里隨處可以碰到熟人，見面都打招呼,，“感覺心情開朗多了,，生活比之前有意思”。

“我心安處是故鄉(xiāng),?！泵缙G梅說，對(duì)于隨遷老人來說,，最怕的是心不安,、在他鄉(xiāng)的感覺。所以，培養(yǎng)社區(qū)歸屬感很重要,，一方面可以讓他們住得安心,、開心；另一方面,，很多老人將來可能留下來養(yǎng)老,，越早融入問題越少。

專家表示,，漂泊的老年一族要做到老有所安，既要內(nèi)安其心又要外安其身,，這需要家庭支持和社會(huì)支持,，前者強(qiáng)調(diào)孝親敬老的代際反哺，后者重在破除醫(yī)養(yǎng)分離的制度藩籬,。

“隨遷老人要努力讓自己快樂起來,。”《快樂老年》一書作者袁志發(fā)對(duì)記者表示,，從隨遷老人自身來說,，要學(xué)會(huì)5種快樂：一是學(xué)會(huì)享受天倫之樂，因?yàn)榕c兒孫團(tuán)聚,，本身也是一種快樂,。二是學(xué)會(huì)交友之樂，要在社區(qū)多交友,，通過談天說地,、傾訴心中不快來減少煩惱。三是學(xué)會(huì)運(yùn)動(dòng)之樂,，可以根據(jù)自身身體條件,，適當(dāng)做些運(yùn)動(dòng)。四是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)之樂,，學(xué)習(xí)能增長知識(shí),，提升境界。境界高了,，萬事想得開,，快樂自然就多了。五是學(xué)會(huì)享受興趣之樂,，要學(xué)會(huì)培養(yǎng)書法,、繪畫、唱歌,、跳舞等興趣,，“做出一道好菜，也是一種快樂”。

從兒女來說,，要對(duì)隨遷老人有足夠關(guān)愛,。“你如何關(guān)愛孩子,，就應(yīng)該如何關(guān)愛父母,。”袁志發(fā)說,，兒女要對(duì)隨遷老人多一些包容,、忍讓、陪伴,、理解,。多擠出一些時(shí)間，和父母多談心,；多帶著孩子和老人外出逛逛,。“在放長假時(shí),，要帶著父母回老家看看,，這時(shí)候老人一定會(huì)有一種特別的快樂?！?/p>

此外,，為幫助“老漂族”融入城市，政府和社會(huì)各方面也要不斷努力,。在北京市房山區(qū),，由該區(qū)社工聯(lián)合會(huì)開展的集體做美食、集體生日會(huì),、歌唱比賽等隨遷老人社區(qū)融合項(xiàng)目,，讓500多名隨遷老人在社區(qū)找到“家”的感覺。一些養(yǎng)老機(jī)構(gòu)也加入其中,。例如,，大美楓林公司開展的“壯心苑”項(xiàng)目，正嘗試配合社區(qū)建立隨遷老人服務(wù)站,，通過開展書法,、繪畫、歌舞等文化活動(dòng),，讓他們真正快樂起來,。

苗艷梅建議，除了政府購買服務(wù),，政府還要做好非獨(dú)生子女的外地戶籍隨遷老人與遷入地城市社會(huì)福利,、醫(yī)保報(bào)銷等方面的制度銜接,。同時(shí)要立足未來，健全社區(qū)養(yǎng)老照護(hù)體系,，如設(shè)立社區(qū)日間照料中心,，以緩解隨遷老人可能面臨的生活難題。

“構(gòu)建起異地養(yǎng)老的社會(huì)支持體系十分緊迫,?！蹦鹿庾谡f，對(duì)隨遷老人來說,，異地養(yǎng)老帶來的不確定性,、不適應(yīng)性的風(fēng)險(xiǎn)很大，要妥善協(xié)調(diào)處理好戶口登記制度與社會(huì)福利制度的分合機(jī)制,，該分時(shí)分,，該合時(shí)合，這樣才有可能真正實(shí)現(xiàn)讓“老漂族”將“他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”,。

本報(bào)記者 彭訓(xùn)文