保生文化連兩岸民心（行走臺灣）

記者 馮學知

連日來,，以“保生文化”為主題的活動在海峽兩岸先后登場。第十一屆海峽兩岸保生慈濟文化旅游節(jié)在廈門剛結束,，“2018保生文化祭”便在臺北大龍峒保安宮庭園舉行開鑼式,。你來我往的“保生文化”交流活動為兩岸民間交流掀起了一股熱潮,，好不熱鬧！

保生托鄉(xiāng)愁,，祈愿眾安康

保生大帝的原型乃是北宋年間一位民間醫(yī)者,，本名吳夲，生于福建,。他醫(yī)術高超,、品德高尚，深受鄉(xiāng)民愛戴,。去世之后,，閩南鄉(xiāng)民在吳夲家鄉(xiāng)漳州白礁村為其立祠塑像,，尊為“醫(yī)神”“吳真人”，后世朝廷敕封為“大道公”“保生大帝”,。歷代帝王多為其追賜封號,、擴建廟宇，保生文化從閩南逐漸傳開,，明清之時傳到臺灣,。

位于臺南的學甲慈濟宮是一座有著357年歷史的古廟，其所供奉的保生大帝像已有800余年歷史,。董事長王文宗向記者介紹,，當年鄭成功收復臺灣時，民眾將神像從福建白礁慈濟宮請出,，隨軍渡海至臺南,，立廟祭拜，自此保生文化在臺灣落地生根,。清乾隆初期,，入墾臺北的福建同安縣先民因水土不服、疾病叢生,，專門返回家鄉(xiāng)從白礁慈濟宮請來一尊保生大帝像,，于大龍峒地區(qū)立廟，便是今日臺北大龍峒保安宮,。

王文宗說,，早期臺灣自然條件惡劣，瘴氣四起,，從福建渡海來臺墾荒的先民既遭瘟疫疾病之害,，又要忍思鄉(xiāng)之苦，保生大帝便成了他們在困難環(huán)境中的精神寄托,。

如今,，臺灣各地民眾仍然年年要舉行各類保生文化祭祀活動，既是祈愿健康平安,，也是感念從大陸來的先民們?yōu)榕_灣早期開發(fā)作出的巨大貢獻,。

美德昭后世，文化代代傳

保生大帝以醫(yī)德醫(yī)術為后世景仰,，被視為中醫(yī)在臺灣的象征,。廟宇里常有供信眾占卜的擲簽，臺灣各地保生大帝廟里的簽卻有不少是藥簽,。藥簽分得很細,，如“小兒科”“眼科”“婦科”等，處方內容多是中藥材,，科普了中醫(yī)知識,，傳播了中華文化,。臺北大龍峒保安宮董事長廖武治介紹，保安宮每年舉行的“保生文化祭”系列活動中,，一項重頭戲便是中醫(yī)義診,、中醫(yī)講座、中醫(yī)文物,，今年還將著重表揚優(yōu)秀基層醫(yī)療工作者以及對醫(yī)學教育和科研有重大貢獻的機構,。

作為臺灣歷史最悠久的民間信仰之一，保生大帝祭祀活動還承載了大量閩南地區(qū)傳統(tǒng)習俗,，如“放火獅”“布袋戲”“過火”,。臺北“保生文化祭”熱鬧約兩月，除了有傳統(tǒng)的祭祀儀式,、傳統(tǒng)習俗展演,，還包括古建筑導覽和文物展，更是一場傳統(tǒng)文化嘉年華,。

兩岸同根源,，民眾心相連

當年福建來臺開墾的鄉(xiāng)民將保生文化帶到了臺灣，也為兩岸民間交流搭起了一座穩(wěn)固的橋梁,。2009年,，由兩岸聯(lián)合制作的電視劇《神醫(yī)大道公》首次獲得兩岸官方正式許可，成為首部赴臺取景的大陸電視劇,，開創(chuàng)了兩岸電視劇合作領域的多個第一,。

保生文化交流，把兩岸民眾的心拉得更近,。剛從廈門歸來的臺南學甲慈濟宮曾老先生激動難掩,，他終于能夠親自到漳州白礁慈濟宮和廈門青礁慈濟宮祭拜了。兩宮分別建于吳夲出生地和煉丹處,，同為臺灣信眾祖廟,。曾老先生雖是首次到廈門,，卻早與大陸信眾結下了深厚的同胞情意,。他依然清晰記得，2010年青礁慈濟宮保生大帝像首赴臺灣時,，所到之處莫不人潮涌動,。

每年農歷三月十一日，臺南學甲慈濟宮都要舉行“上白礁”謁祖繞境祭典,?！吧习捉浮保褪恰盎氐桨捉浮?。清朝時期,，民眾每年都會返回泉州白礁慈濟宮謁祖,，日據(jù)以后兩岸往來不便，逐漸改為在學甲將軍溪畔舉辦祭典,，延續(xù)至今,。“將軍溪畔,，是早年福建先民登陸來臺的地方,。我們在此遙祭大陸祖廟，是盼后人飲水思源,，不要忘本,。”王文宗說,。