然而，伴隨時代前進的腳步,，世界又來到了一個“十字路口”,。從敘利亞緊張的局勢，到美國挑起的貿(mào)易爭端,；從英國脫歐等“黑天鵝”事件,，到頻發(fā)的槍擊案、暴恐襲擊,，前所未有的治理赤字,，讓西方世界“進入新的不確定、不穩(wěn)定時期”,。聯(lián)合國秘書長古特雷斯甚至在2018年的新年賀詞中,，罕見地向世界發(fā)出“紅色警報”。

與“世界之亂”形成鮮明對比的,，是“中國之治”,。過去40年，這個人口占世界近1/5的國家不僅人均GDP提高了150多倍,，還以“一帶一路”“金磚+”等務(wù)實舉措,，以新型國際關(guān)系、人類命運共同體等先進理念,，成為不確定的世界洋流中穩(wěn)定的燈塔,。

讀解中國奇跡的人不難發(fā)現(xiàn)，這個東方古國,、發(fā)展中大國,，這個社會主義國家今天的一切，莫不源于背后的思想密碼,。指導(dǎo)著中國實踐的馬克思主義,，是現(xiàn)代世界思想樂章最重要的主題,，被譽為人類歷史“一種決定性的存在”。而中國的實踐豐富并發(fā)展了這一理論,，雄辯地證明了馬克思主義“并沒有結(jié)束真理,，而是開辟了通向真理的道路”。

1818年5月5日,，馬克思誕生于德國小城特里爾,。200年來，以他的名字命名的思想,，照亮了在黑暗中徘徊的世界歷史,，奏響了人類為自身解放而斗爭的不朽樂章。摩澤爾河畔思想的種子如同原子裂變般釋放出巨大能量,，穿越歷史的迷霧,，激起神州大地的紅色狂飆，在通往真理的道路上書寫下新時代的壯麗史詩,。今天,，中國號巨輪的掌舵者，如此向這位思想家致敬,，“無論時代如何變遷,、科學(xué)如何進步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力,，依然占據(jù)著真理和道義的制高點”,。

“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興,，為世界謀大同,。”習(xí)近平總書記的話語,，昭示了中國共產(chǎn)黨人為信仰不懈奮斗的偉大歷程,。讓我們回到馬克思，回到共產(chǎn)黨人理想啟航的原點,，來理解一個國家的崛起與奮進,、一個政黨的光榮與夢想。

02

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這是1818年的世界,。即便每周有1500輛馬車從倫敦出發(fā),，英國人還是謀劃著修筑世界上第一條鐵路；在仍處于分裂狀態(tài)的德意志,，普魯士發(fā)起成立了關(guān)稅同盟,；而法國農(nóng)民因為沉重的賦稅，不斷逃離家鄉(xiāng)進入城市……身處其中的人們或許沒有覺察,，后世的人們卻不難發(fā)現(xiàn),，世界正處在巨大變革中,。30年后,，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中如此描述那個時代：

“自然力的征服,，機器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用,，輪船的行駛,，鐵路的通行，電報的使用,，整個整個大陸的開墾,，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口——過去哪一個世紀(jì)料想到在社會勞動里蘊藏有這樣的生產(chǎn)力呢,？”

每一個社會時代都需要有自己的偉大人物,，如果沒有這樣的人物，它就要創(chuàng)造出這樣的人物來,。馬克思的這句話,，同樣適用于他自己：他正是被時代召喚出來的偉大人物。

基于對“舊的哲學(xué)”的批判,，在《德意志意識形態(tài)》中闡釋社會存在對于社會意識的決定性作用,；通過對無產(chǎn)階級的觀察，在《共產(chǎn)黨宣言》中宣示人類歷史發(fā)展規(guī)律,；通過分析資本主義生產(chǎn)方式,，在《資本論》中揭示資產(chǎn)階級社會運動規(guī)律……馬克思發(fā)現(xiàn)了自然界、人類社會,、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律,，第一次從科學(xué)角度解答了共產(chǎn)主義必然到來的原因，第一次以剩余價值理論推動工人階級覺醒,，第一次為人類改造世界提供了辯證唯物主義和歷史唯物主義,。正如習(xí)近平總書記的評價：“在人類思想史上，就科學(xué)性,、真理性,、影響力、傳播面而言,，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度,，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響?！?/p>

即便如此,，他的摯友恩格斯還是評價，馬克思首先是一位革命家,。比利時布魯塞爾中心廣場邊上有一家“天鵝餐廳”,，馬克思常在這里與工人交流,。一位工人回憶，“在馬克思身上,，嗅不到一點空想家的氣味”,。他不是“書齋里的學(xué)者”，不是“唯恐燒著自己手指的小心翼翼的庸人”,。指導(dǎo)建立歷史上第一個無產(chǎn)階級政黨“共產(chǎn)主義者同盟”,，支持1848年法國六月起義和德國革命，支持第一個無產(chǎn)階級政權(quán)巴黎公社,，創(chuàng)立無產(chǎn)階級第一個國際性組織“國際工人協(xié)會”……盡管在人生后半段退入書房,，但他并沒有退出戰(zhàn)斗，而是在病痛折磨下夜以繼日寫作《資本論》,，“每一句話都是行動”,。他終其一生都是無產(chǎn)階級革命的指引者、實踐者,。正如恩格斯所說,，“他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè),，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)”,。

馬克思的墓碑上，刻著他或許是流傳最廣的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,，而問題在于改變世界,。”在馬克思身上,，革命家與思想家達到了完美的結(jié)合,，革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一、實踐性與思想性的兼顧,，熔鑄成為馬克思獨特的品格特征,。

而他的一生，也用革命踐行著思想,，用思想指導(dǎo)了革命,。馬克思家境富裕，23歲拿到博士學(xué)位,，25歲娶了出身貴族家庭的燕妮,，還是《萊茵報》主編。但他拋棄了優(yōu)渥的生活,，選擇了“最能為人類福利而勞動的職業(yè)”,，為工作和革命顛沛流離40年。在最為困難時,，馬克思寫道,，“因為外衣進了當(dāng)鋪,，我不能再出門，因為不讓賒賬,，我不能再吃肉”,，甚至不得不借錢安葬生病去世的女兒。一位學(xué)者寫道,，“還沒有人像他那樣,，寫了如此多關(guān)于金錢的文字,，卻仍財資寥寥”,。這樣的人格魅力，就連當(dāng)時的歐洲貴族也由衷嘆服,，“馬克思是由能量,、意志和不可動搖的堅定信念組成的那種人”。

馬克思既有偉大靈魂——“為人類工作”,，又有偉大精神——“不懼神威,，不畏閃電，也不怕天空的驚雷”,。一些人用舌和筆,，一些人用劍，一些人則兩者并用,，因此才有了使他們成為完人的那種性格上的完整與堅強,。這位偉大的思想家、革命家,，就是用舌,、用筆、用劍,，為無產(chǎn)階級和被壓迫民族的解放帶來了思想的火種,、點燃了行動的火焰。

03

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有人這樣總結(jié)：馬克思之前的歷史,，都通向馬克思,；馬克思之后的歷史，都是從馬克思重新出發(fā)的,。而在這個歷史中處于核心地位的,，就是“人”。

相比于以往全部“人的哲學(xué)”,，馬克思主義一個根本的不同就在于,，它從來都不是從“想象出來的人”出發(fā)，恰恰相反,，而是以“實際活動的人”作為落腳點,。這不是烏托邦式的空想,、說教式的漫談，而是強調(diào)“只有在現(xiàn)實的世界中并使用現(xiàn)實的手段才能實現(xiàn)真正的解放”,。這是馬克思主義的核心主題,，也是馬克思主義追求的最高價值目標(biāo)，更是理解馬克思主義全部思想理論的前提和基礎(chǔ),。

馬克思為人的解放提供了行動的動力,，從根本上改變了人類的命運。一部《共產(chǎn)黨宣言》的傳播史,，就是一部工人運動史,。政治選舉權(quán)、八小時工作制,、勞工立法……正如德國作家伯爾所說,，“沒有馬克思的理論，沒有馬克思為未來斗爭所制定的路線,，幾乎不可能取得任何的社會進步”,。在馬克思身后，無數(shù)人為把命運握在自己手里而奮斗,。1917年,，一趟風(fēng)馳電掣的列車將列寧從蘇黎世載到圣彼得堡，仿佛一發(fā)穿越歐洲的炮彈,，炸毀舊時代的秩序,。而阿芙樂爾艦震天撼地的炮聲，不僅讓冬宮震顫,，更如驚雷喚醒沉睡的東方大地,，改變了億萬人的命運。

馬克思為人的解放提供了思想的火種,，從根本上解放了人類的精神,。著名馬克思研究者戴維·麥克萊倫曾說：“馬克思主義已經(jīng)成為這樣一種語言：數(shù)百萬人用它來表達他們對一個更公正的社會的希望?！闭怯捎趯θ祟惪嚯y的感同身受,、對人類生存狀況的不斷反思，他無情批判資產(chǎn)階級“赤裸裸的利害關(guān)系”和自私自利本質(zhì),，展望“人和自然界之間,、人和人之間的矛盾的真正解決”的共產(chǎn)主義，將“實現(xiàn)每個人自由而全面發(fā)展”作為無產(chǎn)階級運動的最終目的,。馬克思的學(xué)說使人類從半夢半醒中睜開眼睛,，滋潤著人類渴望解放、渴望美好的心靈，體現(xiàn)了人類對于理想社會的一切憧憬,。

人的解放和自由全面發(fā)展,，這不僅反映了那個時代的精神，還塑造和引導(dǎo)了新的時代精神,；不僅是“時代精神的精華”的哲學(xué),，更是“文明的活的靈魂”的科學(xué)，因而一經(jīng)產(chǎn)生,，就“在世界一切文明語言中都找到了擁護者”,。反對社會主義的人也不得不嘆服，這是“第一個不限于某個特定群體,，而受到不分種族,、國別、宗教和文明的所有人支持的思想潮流”,。

04

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2018年4月13日,，一座高4.4米,、重2.3噸的巨型馬克思銅像遠渡重洋,，在特里爾市中心的西蒙教堂廣場落成。這尊來自中國的銅像,，正是這片土地及其之上生活的人們,，對馬克思的致敬。

馬克思在世時正值中國近代史的開端,，他曾從“兩極相聯(lián)”規(guī)律切入,，預(yù)言中國可能對世界產(chǎn)生巨大影響。恩格斯則判斷,，“過不了多少年,，我們就會親眼看到世界上最古老的帝國的垂死掙扎，看到整個亞洲新紀(jì)元的曙光”,。馬克思可能不會想到,，讓這個國家重生、給這里的人們帶來曙光的,，正是他的思想,。

在中共一大會址紀(jì)念館展廳，陳列著《共產(chǎn)黨宣言》第一個中文全譯本,，正文首頁蓋有一方圖章,，上書“張靜泉(人亞)同志秘藏山穴二十余年的書報”。當(dāng)年,，白色恐怖下,，張靜泉的父親不得不假稱“兒子在外亡故”，將文件、書報埋藏在張靜泉的“墓穴”里,。薄薄的一本小冊子,，在中國人心中埋下一顆種子，人們?yōu)槭赂锩膭倮麣g呼,，“人道的警鐘響了,！自由的曙光現(xiàn)了！”

偉大的思想屬于整個人類,，那是放之四海而皆準(zhǔn)的真理,。階級斗爭、無產(chǎn)者,、共產(chǎn)主義,，為絕大多數(shù)人謀利益、為人類解放而奮斗……從遙遠西方引來的火種,，讓中國人找到了一種“新的世界觀”,，與國家求解放、人民求生存的愿望強烈共鳴,，如星火燎原般席卷中國大地,，讓一代代人勇往奮進以赴之、斷頭流血以從之,，推動百年中國浩蕩前行,。

于中國而言，“馬克思的整個世界觀不是教義,，而是方法”,。馬克思曾說，資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多,，還要大。而中國共產(chǎn)黨人推進改革開放極大解放了生產(chǎn)力,，讓中國在40年里走過了資本主義國家?guī)装倌甑陌l(fā)展歷程,。近百年來，正是因為找到了馬克思主義,，現(xiàn)代化的道路上有了真理的武器,，求解放求發(fā)展的道路上有了信仰的支撐，古老中國走出了“覆屋之下,，漏舟之中”的危局,，億萬人民改變了“如籠中之鳥，牢中之囚”的命運,。這是人類歷史上最為壯麗的解放畫卷,，最好地體現(xiàn)了馬克思主義作為人類解放事業(yè)指導(dǎo)思想的價值。

“沿著馬克思的理論的道路前進，我們將愈來愈接近客觀真理”,。今天,，中國特色社會主義進入新時代，當(dāng)代共產(chǎn)黨人以巨大的理論勇氣和實踐智慧,，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,，科學(xué)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的問題,，完成了馬克思主義中國化的又一次偉大飛躍,。

以托馬斯·摩爾的《烏托邦》為標(biāo)志，世界社會主義運動已走過五百多年,。社會主義理論從空想到科學(xué),、社會主義運動從理論到實踐、社會主義制度從一國到多國,、社會主義革新從地區(qū)到全球,，這一追尋人類理想社會的運動，最終在21世紀(jì)因為中國的崛起成為浩瀚洪波,。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,，這一具有原創(chuàng)性、時代性的21世紀(jì)中國的馬克思主義,，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動指南,，為開辟人類更加美好的前景指明了前進方向。其所秉持的理念,、所推動的實踐，不僅為中國贏得未來,，更“讓社會主義重新偉大”,。

“以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理”,，當(dāng)馬克思主義在世界的東方從理想變成了現(xiàn)實,，踏上民族偉大復(fù)興新征程的中國，需要回溯思想的源頭,，激發(fā)跨越百年而始終強勁的信仰的力量,。

05

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今天，我們紀(jì)念馬克思,，是為了牢記“為人民謀幸?！钡某跣摹?/p>

馬克思一生致力于人的解放和自由全面發(fā)展,，而他在東方的繼承者們,，則以“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，把“人民”二字始終銘刻于鮮紅的黨旗。一代代共產(chǎn)黨人前赴后繼,，正是為了千千萬萬人的解放,、發(fā)展和幸福。習(xí)近平總書記把這樣的追求,，視為中國共產(chǎn)黨的初心,。

秉持這樣的初心，無數(shù)仁人志士以信仰為旗,，以真理為路,，義無反顧、一往無前,。他們中,，有人放棄了“鴉飛不過的田產(chǎn)”，有人背離了“自小熟悉的階級”,，只因篤信“為了絕大多數(shù)”才是人生應(yīng)有的意義,；他們中，有人選擇在烈火中永生,，有人選擇永遠做一顆螺絲釘,，只因秉承“自己活著，就是為了使別人活得更美好”,；他們中,，有人忍著劇痛工作把藤椅都頂破，有人退休之后用雙手把荒山變成林海,，只因相信“革命者要在困難面前逞英雄”,。他們共同的一點是，馬克思的思想熔鑄成他們的精魂,，因而才能將小我消融于大我,，為了千千萬萬人的幸福而不是一己的幸福而奮斗。他們是共產(chǎn)主義的篤行者,，是馬克思最好的繼承者,。

以人民為中心的理念，為人民謀幸福的初心,，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的追求,，蘊藏著馬克思主義的根脈，昭示著社會主義的本質(zhì),。如果說,，“為人類福利而勞動”是馬克思作出的職業(yè)選擇和人生選擇，那么中國共產(chǎn)黨人正是以馬克思為精神坐標(biāo),，立下“始終要把人民放在心中最高的位置”的誓言,，并且轉(zhuǎn)化成“為人民謀幸?！钡男袆印?/p>

當(dāng)年南湖上的一葉紅船,，如今已成為承載著億萬人民希望的巍巍巨輪,。行程萬里，不忘初心,。黨的十九大閉幕僅一周,，習(xí)近平總書記就帶領(lǐng)中央政治局常委來到上海和浙江嘉興，宣示共產(chǎn)黨人的初心和使命,。馬克思誕辰200周年前夕,，習(xí)近平總書記又帶領(lǐng)中央政治局集體重溫《共產(chǎn)黨宣言》，感悟和把握馬克思主義真理力量,?；赝麃頃r的路，正是為了永遠保持共產(chǎn)黨人的奮斗精神,，永遠保持對人民的赤子之心,。

《共產(chǎn)黨宣言》高呼，“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的,，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”,。170年過去，“人民是歷史的創(chuàng)造者,，人民是真正的英雄”,，同樣振聾發(fā)聵。紀(jì)念馬克思,，就要不忘這一份初心,，不忘我們?yōu)槭裁炊霭l(fā)。

06

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今天,，我們紀(jì)念馬克思,，是為了堅定“為民族謀復(fù)興”的使命。

馬克思主義開辟了一條通向真理的道路,，更開辟了一條通向人類理想社會的道路。以馬克思為起點的這條道路對于中國意味著什么,？中國在這條路上的探索又意味著什么,？

在歷史長河中，共產(chǎn)主義運動大河奔涌,，馬克思思考歐洲工人的使命,，見證了英勇而悲壯的巴黎公社運動；列寧實踐了馬克思關(guān)于社會主義的理論,，證明落后國家能夠跨越“卡夫丁峽谷”,；而中國共產(chǎn)黨的探索更豐富與發(fā)展了馬克思主義,，開辟了舉世矚目的中國道路。

從歐洲到蘇聯(lián),，從蘇聯(lián)到中國,，這是社會主義運動中心的轉(zhuǎn)移過程，也是馬克思主義在全球的傳播過程,，更意味著中國接過世界社會主義事業(yè)的接力棒,。如果社會主義在中國沒有取得今天的成功，那么共產(chǎn)主義可能又要像馬克思所說的那樣,，如同一個幽靈在世界上徘徊,。從這樣的視野看，更能清晰理解中國特色社會主義的發(fā)展繁榮,，不僅關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興,，而且關(guān)乎人類的命運、歷史的走向,。

而中國走向民族復(fù)興,，正是馬克思的思想在這片土地上推動歷史進程的偉大實踐。馬克思的理論孕育了“農(nóng)村包圍城市”等革命方法,，毛澤東思想領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻“三座大山”,，讓中國從此站了起來；馬克思的方法發(fā)展出“社會主義市場經(jīng)濟”等創(chuàng)新理論,，鄧小平理論引領(lǐng)改革開放,，讓中國一路成為世界上第二大經(jīng)濟體；今天,，馬克思的學(xué)說演變成“八個明確”“十四個堅持”,，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引民族復(fù)興。

幾代共產(chǎn)黨人的接續(xù)奮斗,，讓中華民族的偉大復(fù)興,，已經(jīng)如胎兒萌動于母腹、曙光跳躍于山巔,。紀(jì)念馬克思,，就要賡續(xù)這一種使命，讓馬克思的真理之光和信仰之光,，伴隨中華民族走向未來的征程而更加燦爛奪目,。

07

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今天，我們紀(jì)念馬克思,，是為了激蕩“為世界謀大同”的情懷,。

在德國柏林市中心施普雷河畔，矗立著馬克思和恩格斯的銅像,。1986年剛建成時,，他們面朝東方,；2010年因為修建地鐵的需要，銅像挪動了約80米,，變成面朝西方,。小小細節(jié)就像歷史的隱喻，今天的西方世界,，正需要汲取革命導(dǎo)師在東方的遺產(chǎn),。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯已經(jīng)提出了世界市場理論,，認(rèn)為民族的地域的歷史正在向“世界歷史”轉(zhuǎn)變,。今天，我們的每一秒都是這種“世界歷史”中的全球性時刻,，人類從未如此緊密地聯(lián)系在一起,。當(dāng)馬克思前瞻性的預(yù)見變成觸手可及的現(xiàn)實，21世紀(jì)中國的馬克思主義者,，敏銳地洞察到世界經(jīng)濟的大海不可能退回到一個一個孤立的小湖泊,，深刻地認(rèn)識到和平合作、開放融通,、變革創(chuàng)新的時代潮流滾滾向前,，彰顯著與馬克思一脈相承的世界視野和人類情懷。

從“你中有我,、我中有你”的判斷,，到“人類只有一個地球”的感言；從“邁向亞洲命運共同體”的呼吁,，到“構(gòu)建人類命運共同體”的方案,，習(xí)近平總書記以“人類命運共同體”的理念，把握住了人類利益和價值的通約性,，尋找到了國與國關(guān)系的最大公約數(shù),。這是智者的思慮，也是時代的命題,；這是歷史的潮流,，也是人類的福祉，超越了民族國家和意識形態(tài),。這一倡議因此得到越來越多的歡迎和認(rèn)同,，并被寫進了聯(lián)合國重要文件，成為一份思考人類未來的“中國方略”,。

“大道之行，天下為公”,。中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福,，也為人類進步事業(yè)而奮斗,。近年來，中國以超過30%的貢獻率,，成為世界經(jīng)濟增長發(fā)動機,；中國推動“一帶一路”建設(shè)，讓昔日“流淌著牛奶與蜂蜜的地方”再次增進人民的福祉,。世界政黨高層對話會上,，120多個國家近300個政黨及政治組織的領(lǐng)導(dǎo)人齊聚一堂；博鰲亞洲論壇上,，各國嘉賓聆聽共創(chuàng)亞洲和世界美好未來的中國方案,。如磁石一般的號召力，源于共產(chǎn)黨人的智慧與行動,、責(zé)任與擔(dān)當(dāng),，源于馬克思主義者所擁有的道義的力量、真理的力量,。

“我們的幸福將屬于千百萬人,，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去,?！奔o(jì)念馬克思，就要秉承這樣的情懷,，為人類作出新的更大的貢獻,。

08

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就在馬克思出生的那一年，科幻名作《弗蘭肯斯坦》出版,。在這部小說中,，科學(xué)家造出的人造人，不斷追問自己是誰,、為什么要存在,。這個“科學(xué)怪人”正像現(xiàn)代人的自況，面對不斷發(fā)展的世界,，在不斷尋求生活與生命的意義,。

兩百年過去，這樣的追問不僅沒有結(jié)束,，反而愈發(fā)熾烈,。人們平均每6分鐘就會看一看手機，網(wǎng)絡(luò)化生存已是常態(tài),；即便在圍棋這樣最復(fù)雜的思維游戲中,，人工智能也能擊敗頂級大師；而物質(zhì)的豐富讓更多人衣食無憂,，也讓學(xué)者感嘆“豐裕社會”中人的平庸……人類可能沒有什么時候比現(xiàn)在更需要回到馬克思,，去追尋生活的目的性,、追求更高的價值、追問生存的意義,，發(fā)現(xiàn)這個時代“人的尺度”,。

讓我們回到馬克思，做一個理想的人,。馬克思的身上,，有那種令人堅信不疑的、光明燦爛的理想主義,，這是他革命性的精神源泉,、終極目標(biāo)和價值追求。他所設(shè)想的共產(chǎn)主義,，決不是“土豆燒牛肉”那么簡單,。我們不能因為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個漫長的過程，就認(rèn)為那是虛無縹緲的海市蜃樓,?！袄硐胫髁x不是幻想，而是真理”,，穿越兩百年,，我們?nèi)匀恍枰雎犂硐氲恼賳荆安荒芤颥F(xiàn)實復(fù)雜而放棄夢想,，不能因理想遙遠而放棄追求”,，哪怕是面對平凡的現(xiàn)實，也在內(nèi)心保持一份篤定,、一份堅信,。

讓我們回到馬克思，做一個超越的人,。馬克思在17歲時就寫道,，能夠?qū)ψ约旱纳畹缆愤M行選擇，“是人比其他生物遠為優(yōu)越的地方”,。對人的本質(zhì)的深刻洞察,，讓他把成為“類存在物”作為“人的解放”的必由之路。即便是今天的“理性經(jīng)濟人”,，也既有生物性更有精神性,，既有個體性更有社會性?！皼]有人是一座孤島”,，無窮的遠方、無盡的人們，都與我們有關(guān),。穿越兩百年,，我們?nèi)匀恍枰盐杖说谋举|(zhì)，為事業(yè)而忘我,、為人民而無我、為大我而棄小我,，去過一種更值得過的生活,。

讓我們回到馬克思，做一個不懈奮斗的人,。馬克思在一封信中寫道,，“我至今始終確信，凡是真正堅強的人……即使遇到失敗,，也總是能從中汲取新的力量”,。《萊茵報》被普魯士政府查封,，輾轉(zhuǎn)四國卻多次被驅(qū)逐,，被“長期的艱苦工作以及多年貧困所造成的極壞的健康狀況”折磨，但馬克思也從未氣餒,，而是“像匹馬一樣地工作著”,，“在其生命的途程中每走一步都得經(jīng)過戰(zhàn)斗”。穿越兩百年,，我們?nèi)匀恍枰獡碛羞@樣的激情,，以不懈努力投身偉大事業(yè)、以無私奉獻照亮偉大征程,，在奮斗中實現(xiàn)價值,、在奮斗中收獲光榮。

為抗議普魯士政府查封《萊茵報》,，馬克思在該報刊登了一幅政治漫畫——被鎖鏈鎖住的普羅米修斯,。這是馬克思的自我寫照，這位“盜火者”也可以成為我們的人生追求,，在心中燃一團永不熄滅的真理之火,、信仰之火。

09

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1883年3月14日,，馬克思在安樂椅上永遠地睡著了,。英國《泰晤士報》刊登了一則他的訃告，僅有短短一段文字,，基本每一行都有錯誤,，去送葬的也只有寥寥十幾人。

今天，在倫敦北郊的海格特公墓,，無論春夏秋冬,，馬克思的墓碑前幾乎總有鮮花，人們以此表達對這位“千年思想家”的尊敬,。

“哲人其萎,，思想長存”，馬克思生前的寂寞與身后的榮耀,，形成了強烈的對比,。200年來，馬克思作為革命家和思想家從未離開這個世界,，馬克思主義和共產(chǎn)主義作為科學(xué)理論和遠大理想,，“對人類文明進步產(chǎn)生了如此廣泛而巨大的影響”。

“不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界,，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”,。在世界的東方，人們將繼續(xù)為人的自由而全面發(fā)展不懈奮斗,，500年歷經(jīng)曲折的社會主義運動大潮將繼續(xù)奔涌向前,。

讓我們向這位思想和行動的巨人致敬，并許下這樣的諾言——

他的英名和事業(yè),，將在這片土地上永世長存,。