盡管報(bào)道并沒(méi)有直接贊美“代客祭祀”這種祭祖方式,，卻也表達(dá)出明顯的肯定傾向,。也難怪，又能緩解交通擁堵,，又體現(xiàn)生態(tài)環(huán)保要求,，確實(shí)是一個(gè)不錯(cuò)的創(chuàng)意。何況,，此舉順帶還拓展了社會(huì)服務(wù)業(yè)的邊界,，增加了陵園的收入。那家陵園的工作人員不是已經(jīng)說(shuō)得很明白嗎：客人除了寫(xiě)一份信之外,，還會(huì)買(mǎi)點(diǎn)“特別”的祭品,，“消費(fèi)一般最多在200～300元”。

至此,，大致可以明白,，文明祭祀也好，環(huán)保祭祀也罷,，溫情脈脈的背后,，最終的指向仍是客人的腰包。也即,，“代客祭祀”創(chuàng)意再好,，也不過(guò)是一單生意,。既然是生意，則不妨只談市場(chǎng)供需,、服務(wù)質(zhì)量,、價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，至于情懷,、文化啥的,，則可以少談或不談。

事實(shí)上,，陵園開(kāi)展類(lèi)似服務(wù),，或許事先做過(guò)市場(chǎng)調(diào)研，也會(huì)對(duì)消費(fèi)者的心理有一個(gè)分析,。這也表明,，社會(huì)上對(duì)于代客祭祀服務(wù)，想必是確有需求的,。然而,，祭祀終究是一種文化行為。慎終追遠(yuǎn),，子孫綿瓞,，本來(lái)就是傳統(tǒng)中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念。不用遮掩,，也不必遮掩,，那一代一代相繼點(diǎn)燃的墳頭香火，一直就在那里,，也一直是中國(guó)人永不熄滅的生命希望,。

在祭祀上，“代他人悲傷”的情形從來(lái)不是一個(gè)問(wèn)題,。喪禮文化經(jīng)由幾千年發(fā)育,，早就出現(xiàn)所謂“代哭”者、“陪哭”者等,。而無(wú)論如何“代”,，終究是客體，作為當(dāng)事人,，要旨還是在于是否能做到“正心誠(chéng)意”,。只要心有所思、心有所屬,，則外在的形式往往并不特別重要,。很多人之所以在清明節(jié)不辭辛勞地去祭掃親人，本身也是為了寄托哀思，表達(dá)一種懷念的情緒,。如果只是“心為行役”,，勉強(qiáng)為之，或者只是做給別人看,，那還不如不做這些表面文章,。

如果你相信，你的親人能夠在天國(guó)里聽(tīng)到你的聲音,，則這封信無(wú)論是不是你在讀,，關(guān)系并不大。如果你愿意,，在一個(gè)特定的日子里表達(dá)某種心情，也完全可以采取各種你認(rèn)為方便的方式,。心,，不應(yīng)該被外力裹挾；愛(ài),，也不應(yīng)該附著太多塵埃,。文化在其中，文明也在其中,。