中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位,。新時(shí)代必然給哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展提出新要求。對(duì)于歷史學(xué)來(lái)說(shuō),，新時(shí)代給歷史研究提出了什么樣的新要求？歷史學(xué)家怎樣才能更好地肩負(fù)起自己的新使命,？這些都是需要深入思考的問(wèn)題,。新時(shí)代歷史學(xué)的發(fā)展肩負(fù)著許多新使命，以下幾個(gè)方面尤其值得關(guān)注,。

新時(shí)代呼喚新文明史

新時(shí)代的中國(guó),，當(dāng)然已經(jīng)告別了傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明和游牧文明，處于工業(yè)文明時(shí)代,，盡管這個(gè)工業(yè)文明還不是很成熟,。比如，一些地區(qū)的工業(yè)化還是初步的,，東部,、中部、西部之間還不平衡,，但總的來(lái)說(shuō)我們正處于工業(yè)文明時(shí)代,。與此同時(shí)，原先的農(nóng)業(yè)文明在大部分地區(qū)已經(jīng)告別了傳統(tǒng)的用牛,、馬和人去耕種土地的生產(chǎn)方式,。特別要指出的是，中國(guó)的工業(yè)文明雖然還不是很成熟,，但中國(guó)已經(jīng)開(kāi)始向信息文明跨越式發(fā)展,。在信息文明方面，中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比,，雖然起步稍微晚了一些,，但是發(fā)展速度非常快,。此外,，中國(guó)還在大力建設(shè)生態(tài)文明。這是從文明視角來(lái)看新時(shí)代的一個(gè)重要特征,。換言之,，我們實(shí)際上正在創(chuàng)建一種全新的文明，這個(gè)新文明融新型農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明,、信息文明,、生態(tài)文明為一體，全面統(tǒng)籌,、有序推進(jìn),。這個(gè)新文明強(qiáng)大的生命力已經(jīng)清晰呈現(xiàn)，這在中華文明發(fā)展史上具有十分重要的意義,。

新時(shí)代,，歷史學(xué)要對(duì)傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明、游牧文明重新進(jìn)行研究,，對(duì)中國(guó)現(xiàn)在正在發(fā)展,、不斷成熟的工業(yè)文明進(jìn)行認(rèn)真研究，對(duì)過(guò)去可能完全想象不到的,、還有很多未知領(lǐng)域的信息文明花大力氣進(jìn)行研究,，對(duì)全社會(huì)高度關(guān)注的生態(tài)文明開(kāi)展研究?？傊?，要以歷史學(xué)的視角對(duì)中國(guó)正在創(chuàng)建的新文明作全方位的系統(tǒng)研究。中華文明史上的這一飛躍性發(fā)展,，不僅僅是物質(zhì)生產(chǎn)方式發(fā)生巨大變化,，社會(huì)的結(jié)構(gòu)，人們的精神生產(chǎn)方式,、思維方式,、行為方式以及人們的感情、意志,、審美等等,，都會(huì)發(fā)生巨大變化。這一切也都需要?dú)v史學(xué)去研究,。新時(shí)代,，歷史研究的認(rèn)識(shí)水平如果仍然停留在農(nóng)耕文明時(shí)代，顯然是不行的,。當(dāng)我們以超越農(nóng)耕文明的新視角去重新研究文明史時(shí),，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多新的課題值得深入思考。我們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí),，就這樣不斷隨著歷史發(fā)展形成新的飛躍,。

新時(shí)代是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代,，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗,、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代。毫無(wú)疑問(wèn),，新時(shí)代的中國(guó)已經(jīng)走出當(dāng)年人們普遍貧窮、僅僅能夠求得生存,、只能滿足基本需求的時(shí)代,，而成為推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步的時(shí)代,。這充分體現(xiàn)在新時(shí)代對(duì)物質(zhì)文明,、政治文明、精神文明,、社會(huì)文明,、生態(tài)文明全面發(fā)展作出的戰(zhàn)略部署上。在這樣一個(gè)全新的歷史階段,，中國(guó)社會(huì)將會(huì)全面革新,，其廣度、力度,、深度都將是前所未有的,，將創(chuàng)建一種全新的文明。對(duì)于歷史學(xué)來(lái)說(shuō),，要對(duì)歷史給新時(shí)代提供的全部條件和資源進(jìn)行認(rèn)真發(fā)掘和總結(jié),，重新審視并積極加以利用。2013年3月,，習(xí)近平同志在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的重要講話中指出,，中國(guó)特色社會(huì)主義道路“是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的,，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的,，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),?！边@啟示我們，只有在深入總結(jié)歷史的基礎(chǔ)上,，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展才有真正穩(wěn)定的根基,，才有源源不竭的內(nèi)生動(dòng)力。新時(shí)代歷史學(xué)的重要使命,，就是通過(guò)對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),、對(duì)歷史資源的發(fā)掘，為新時(shí)代中華民族創(chuàng)建新文明提供豐厚歷史資源,。

新時(shí)代亟須加強(qiáng)世界史研究

新時(shí)代是中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央,、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。這要求新時(shí)代的歷史研究必須把眼光擴(kuò)展到整個(gè)世界。

中國(guó)古代眼中的天下,，基本上局限于亞洲大陸帕米爾高原以東地區(qū),。全球化中形成的世界性聯(lián)系，是西方國(guó)家在全球進(jìn)行殖民擴(kuò)張,、率先實(shí)現(xiàn)工業(yè)革命,、不斷開(kāi)辟世界市場(chǎng)的結(jié)果。中國(guó)沒(méi)有參與世界體系形成的這一過(guò)程,，而是被拋到了世界體系的邊緣,。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)被迫打開(kāi)國(guó)門,，當(dāng)時(shí)中國(guó)所面對(duì)的世界秩序是由西方列強(qiáng)的霸權(quán)主義,、殖民主義所主導(dǎo)的，被列強(qiáng)所宰割,、所瓜分的深重危機(jī)籠罩著整個(gè)中國(guó),，也深刻影響著中國(guó)人對(duì)中國(guó)與世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后,，中國(guó)與世界的關(guān)系不斷發(fā)生變化,。在革命與戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)發(fā)展為亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)的先鋒和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng),。中華人民共和國(guó)成立以后,，中國(guó)成為廣大發(fā)展中國(guó)家的中流砥柱，走出近代以來(lái)被動(dòng)挨打,、受人欺凌,、任人宰割的被動(dòng)局面。改革開(kāi)放以來(lái),，中國(guó)堅(jiān)定不移地反對(duì)國(guó)際事務(wù)中的霸權(quán)主義和弱肉強(qiáng)食的叢林法則,，自身發(fā)展取得舉世矚目的輝煌成就，一步步成為世界和平的建設(shè)者,、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者,、國(guó)際秩序的維護(hù)者。中國(guó)與世界關(guān)系的深刻變化,，是新時(shí)代的重要內(nèi)涵,。

正因?yàn)橹袊?guó)與世界的聯(lián)系從來(lái)沒(méi)有像今天這么廣泛，也從來(lái)沒(méi)有像今天這么深入,，所以我們面臨的問(wèn)題也從來(lái)沒(méi)有像今天這么復(fù)雜,。為了使中國(guó)更好走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn),，歷史學(xué)需要深入研究世界歷史,，研究不同國(guó)家,、不同區(qū)域、不同文明的歷史,，研究整個(gè)世界作為一個(gè)世界體系形成,、發(fā)展、演變的歷史,。只有真正了解世界,，了解各個(gè)國(guó)家特別是在世界上有重大影響力的國(guó)家，真正從世界的實(shí)際出發(fā),，我們才能在國(guó)際交往中作出比較準(zhǔn)確的判斷，制定正確的外交政策和國(guó)際戰(zhàn)略,。換言之,，新時(shí)代歷史學(xué)不僅要深入研究中國(guó)自己的歷史，還要深入研究世界各國(guó)的歷史,，為中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央提供學(xué)術(shù)支撐,。離開(kāi)世界史研究，不能全面而真實(shí)地了解不同國(guó)家,、不同區(qū)域,、不同文明，中國(guó)就沒(méi)有辦法很好地和世界打交道,。

當(dāng)前,，我國(guó)在世界史研究方面的力量還比較薄弱，對(duì)許多國(guó)家包括我國(guó)周邊國(guó)家的研究都非常不夠,。世界史研究,，要注重全面而真實(shí)。不同國(guó)家的經(jīng)濟(jì),、政治,、文化、宗教,、社會(huì)等各不相同,，不能大而化之地用一種認(rèn)識(shí)框架去看待不同國(guó)家。只有對(duì)不同國(guó)家的歷史包括對(duì)其人民的生活習(xí)慣等都有深入細(xì)致的研究,，中國(guó)才能更順利地走近世界舞臺(tái)中央,，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。新時(shí)代,，我們要匯聚和培育一大批世界史研究人才,，研究者不僅要了解國(guó)外既有的各種研究成果，還要在掌握大量第一手資料的基礎(chǔ)上開(kāi)展獨(dú)立自主的研究,，用扎實(shí)的研究成果提高我們?cè)谑澜缡费芯款I(lǐng)域的影響力和話語(yǔ)權(quán),。

新時(shí)代歷史學(xué)要勇于面向未來(lái)

歷史研究的對(duì)象主要是過(guò)去,，但在“述往事”的同時(shí)還要“思來(lái)者”，使我們能夠更好地走向未來(lái),。從這個(gè)意義上說(shuō),，歷史學(xué)研究的是過(guò)去，但面對(duì)的是現(xiàn)實(shí),、面向的是未來(lái),。新時(shí)代的歷史學(xué)必須有非常強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，關(guān)注中國(guó)的現(xiàn)實(shí),，關(guān)注世界的現(xiàn)實(shí),，思考如何應(yīng)對(duì)未來(lái)發(fā)展面臨的各種挑戰(zhàn)。準(zhǔn)確揭示歷史給我們所提供的全部條件,，幫助人們充分利用歷史遺留下來(lái)的各種資源,，把握中國(guó)和世界變化的基本趨勢(shì)和客觀規(guī)律，推動(dòng)人們思考在現(xiàn)有條件的限制下如何更好地走向未來(lái),，這是歷史學(xué)的責(zé)任,。

世界上幾乎所有重大的變革，都蘊(yùn)含著極其復(fù)雜的歷史因素,。如果沒(méi)有對(duì)歷史進(jìn)行深入研究,，就會(huì)對(duì)未來(lái)發(fā)展趨向作出誤判。如果誤判很嚴(yán)重,，就會(huì)影響未來(lái)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),。歷史研究要把歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)貫通起來(lái),，使我們?cè)谶~向未來(lái)的征程中化自發(fā)為自覺(jué),、化被動(dòng)為主動(dòng)、化不利為有利,，作出觀照歷史,、符合現(xiàn)實(shí)又富有遠(yuǎn)見(jiàn)的正確決策。當(dāng)前,，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展雖然已經(jīng)取得巨大成就,，但仍然屬于發(fā)展中國(guó)家。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展,，關(guān)鍵是落實(shí)好“兩步走”戰(zhàn)略安排：第一個(gè)階段,，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上,，再奮斗15年,，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二個(gè)階段,，從2035年到本世紀(jì)中葉,，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上,，再奮斗15年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),。這是面向未來(lái)的宏大戰(zhàn)略安排,，歷史學(xué)要為落實(shí)這一戰(zhàn)略安排服務(wù)。這必然要求新時(shí)代歷史學(xué)勇于面向未來(lái),。歷史學(xué)是一門綜合學(xué)科,，面向未來(lái)的歷史學(xué)更是一門非常綜合的學(xué)科。面向未來(lái)的歷史研究,，應(yīng)當(dāng)對(duì)人類的各種知識(shí)包括自然科學(xué)知識(shí),、人文科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí),、技術(shù)科學(xué)知識(shí),、思維科學(xué)知識(shí)等都有比較深入和綜合的了解，善于發(fā)揮自己專業(yè)之所長(zhǎng),，彌補(bǔ)自己知識(shí)結(jié)構(gòu)之所短。只有這樣的歷史研究,，才能做到“通古今之變”“述往事,，思來(lái)者”。

新時(shí)代歷史學(xué)要進(jìn)一步走向公眾

人民是歷史的創(chuàng)造者,，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量,。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，需要激發(fā)人民的積極性,、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,。如何激發(fā)？一個(gè)重要方面就是讓人民更加深入地了解歷史,，更加自覺(jué)地運(yùn)用歷史所提供的各種資源積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,。這是新時(shí)代歷史學(xué)需要發(fā)揮的一個(gè)重要社會(huì)功能。

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展,，歷史學(xué)走向公眾有了更好的條件,。一方面，歷史學(xué)家的學(xué)術(shù)成果可以更便捷,、更多樣化地走向公眾,。另一方面，公眾利用互聯(lián)網(wǎng),、大數(shù)據(jù)等可以更加方便地獲得各種歷史資料,，還可以發(fā)揮自己所長(zhǎng)發(fā)掘和提供許多新的歷史資料。更為重要的是,，公眾還可以基于自己的社會(huì)實(shí)踐積極參與歷史著作的撰寫,，對(duì)已有的各種研究成果進(jìn)行評(píng)論,。這樣，歷史研究就不再是少數(shù)學(xué)者所獨(dú)有的事業(yè),，歷史學(xué)家必須在與公眾廣泛而有效的互動(dòng)中檢驗(yàn)自己的研究成果,。這成為新時(shí)代歷史學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要特征。

正因?yàn)樾聲r(shí)代歷史學(xué)正在更加便捷地走向公眾,，公眾也較以往更加需要?dú)v史學(xué),，歷史學(xué)家就不僅要將自己的研究成果交給公眾，更要幫助公眾正確認(rèn)識(shí)歷史甚至引導(dǎo)公眾如何研究歷史,。要協(xié)助公眾在歷史資料搜集,、整理、辨析上掌握正確的方法,，引導(dǎo)公眾善于透過(guò)歷史現(xiàn)象認(rèn)識(shí)歷史本質(zhì),、透過(guò)具體歷史事件了解歷史全貌和基本走向，從而為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大精神力量,。

（作者為復(fù)旦大學(xué)資深特聘教授）