“自信是指個體對自身成功應(yīng)付特定情境的能力的估價,。自信與否，原本是描述人在社會適應(yīng)中的一種自然心境，即人嘗試用自己有限的經(jīng)驗去把握這個陌生世界時的那種忐忑不安的心理過程,?！?/p>

——百度百科“自信”詞條解釋

“把文化套進這個佶屈聱牙的心理學(xué)釋義,，是否可以這樣理解“文化自信”——一個群體在實現(xiàn)不斷發(fā)展的過程中,，其文明成果的集成以及背后支撐的骨氣和底氣,，是其區(qū)分于其他文明的本質(zhì),，是支撐發(fā)展的軟實力,，積淀著民族最深沉的精神追求,。這個過程是反復(fù)求索、不斷修正,、去糟取精,、永無完成時的復(fù)雜過程,。”與全國政協(xié)委員,、中國音樂家協(xié)會主席葉小鋼的對話,，從什么是文化自信的哲學(xué)思辨開始。

博大厚重的中華文化是自信源泉

文化發(fā)展是一個民族強盛的標(biāo)志,。只有本民族的文化強大了,，中國語言才會在世界音樂舞臺上得到講述的機會。文化自信的源泉是博大厚重,、豐富多彩的中華文化,。

記者：前幾年，有幸跟隨您參加了在德國舉行的《中國故事·大地之歌》巡演,，現(xiàn)場看到了西方藝術(shù)界和觀眾對中國交響樂作品的認(rèn)同和喜愛,。近年來，包括您創(chuàng)作的作品在內(nèi),，一大批具有中國特色的音樂作品走進西方主流音樂殿堂受到認(rèn)可,，通過無國界的音樂打開了世界了解中國的窗口，您如何看待我們當(dāng)下的文化自信,？

葉小鋼：文化發(fā)展是一個民族強盛的標(biāo)志,。只有本民族的文化強大了，中國語言才會在世界音樂舞臺上得到講述的機會,。文化自信的源泉是博大厚重,、豐富多彩的中華文化，包括音樂在內(nèi)的藝術(shù)形式走出國門,、走進西方人的文化世界,，目的就在于用共通的美學(xué)感受來共享中華文化之大美。

中國的音樂特別是交響樂作品能夠得到西方業(yè)界和音樂愛好者的認(rèn)同,，這是我們文化日益自信的體現(xiàn),。這其中，既能夠體現(xiàn)出中國藝術(shù)家,、藝術(shù)作品在表達(dá)方式,、藝術(shù)水準(zhǔn)上達(dá)到了高水平，也因為其中展現(xiàn)的中國文化特色,，給西方帶來的新奇和震撼,。

最重要的是我們要有過硬的創(chuàng)作作品和扎實的演出基本功，必須有與時俱進的創(chuàng)作特色,。這就像我們造一座房子,，無論如何美輪美奐，建筑質(zhì)量不過硬,、房間里不裝空調(diào),，都不會有人喜歡選擇居住。

記者：我們的交響樂作品比照西方,，有哪些吸引音樂愛好者的“中國特色”,？

葉小鋼：很多次演出之后，都有國外的音樂界人士與我探討這個問題,。我認(rèn)為“中國特色”主要體現(xiàn)在兩個方面：一個是東方藝術(shù)程式的獨特美學(xué)意境,，比如我們音樂當(dāng)中的留白，如同潑墨山水畫一樣———在樂曲的意境里,，同樣可以展現(xiàn)出一個渺小的人,，一座高大的山，中間留出一大部分空白,。這種美學(xué)意蘊是中國文化獨有的,，能給西方人帶來新奇的感受和別樣的審美視角，讓他們認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化和東方式思維的魅力,。

再一個就是我們民族樂器的獨特音色和特色演奏方式,，比如琵琶、二胡這樣的樂器跟西洋樂器合作可以呈現(xiàn)出嶄新的音色,，令人耳目一新,。不僅能夠在音色上展現(xiàn)魅力，中國傳統(tǒng)音樂的弦法,，其實就是中國人的說話方式,，懂音樂的人能夠從中讀懂我們東方民族的文化心理。

讓世界全方位了解行進中的中國

對中國文化的了解越多,、敬意越重,，其博大精深的確是窮其一生難以盡述，這就是我們文化自信的根源。

記者：管弦樂套曲《大地之歌》作為巡演的主題音樂,，其中唱詞是七首中國的古典詩詞,，是有意把這些中國文化最具特色的“二維碼”植入其中的嗎？

葉小鋼：《大地之歌》是我2005年創(chuàng)作的作品,。這部作品既是致敬西方著名作曲家的,，也是用來重新闡釋中華文化的。

早在1908年,，歐洲著名作曲家吉斯塔夫·馬勒就曾創(chuàng)作了“大地之歌”,，作品采用了七首中國唐詩的德文版為歌詞，在西洋音樂史上絕無僅有,。限于當(dāng)時的中文翻譯水平,，馬勒作品中很多詩句的文字和意境較之原詩相差甚遠(yuǎn)。盡管其中部分音樂體現(xiàn)了中國音樂的特色,，但顯然作品傳遞出的“中國之聲”并不是原汁原味的“中國味道”,。

重新匡正之后，原本充滿幻滅感的音樂基調(diào),，被重新演繹為一位中年男子對世界的勃勃雄心,，這才是詩歌傳遞出的原始情緒。我的目標(biāo)不是要取代馬勒那部偉大的作品,，而是要以一種更加細(xì)膩,、更加尊重原著的方式對這些標(biāo)志性的中國詩歌經(jīng)典進行新的詮釋。

一個世紀(jì)前的西方作曲家不可能對中國文化有深刻準(zhǔn)確的認(rèn)識,，中國的音樂人有責(zé)任對此進行重新解讀,。中國的文化，需要用中國人的哲學(xué)美學(xué)視角去審視,。借助經(jīng)典匡正視聽,，也是我們文化日益自信的體現(xiàn)。

記者：我注意到,，巡演的每一站,，您選擇的曲目都會有所變化，選曲的標(biāo)準(zhǔn)是什么,？

葉小鋼：巡演從2013年9月在美國紐約和底特律交響樂團合作演出開始,，到上個月在法國南特舉行最近一場演出，取得了全面的成功,，展示了中國交響樂的創(chuàng)作水平,，全方位向世界介紹了行進中的中國形象。中國文化的古典哲學(xué),、古典美學(xué)和獨特意境,，應(yīng)當(dāng)說能夠很好地被聽眾理解,。

每場的曲目都不完全相同，除了《大地之歌》外,，一般會選取一首帶有綠色主題的曲目,。音樂的節(jié)奏較為平和舒緩，讓人能夠有暢想和舒適的聽覺感受,，表達(dá)的就是在飛速發(fā)展的中國,，同樣有著優(yōu)美的自然風(fēng)光,、美麗的山水田園,。比如你在德國聽到的那首《青芒果香》，描繪的就是嶺南一代的風(fēng)情人文,，傳遞出五大發(fā)展理念中的“綠色”理念,。

再一個選擇比較多的主題就是中國的少數(shù)民族音樂，讓西方了解中國各民族文化融合發(fā)展的風(fēng)貌,。那首《喜馬拉雅之光》,，其中運用了很多從西藏廟宇里帶來的樂器，附和上倉央嘉措的詩歌,，描繪出西藏壯麗的自然風(fēng)光,、厚重的歷史文化、獨特的宗教傳承,。要傳遞給西方聽眾的是,，來自西藏的故事同樣是中國故事中的精彩篇章。

記者：近年來,，您在著力打造哪些體現(xiàn)中國厚重文化的作品,？

葉小鋼：這幾年，主要是圍繞一些中華文化符號的題材開展創(chuàng)作,。創(chuàng)作了無標(biāo)題性質(zhì)的交響曲《長城》,，從先秦、漢唐一直寫到現(xiàn)代,，從戈壁大漠的嘉峪關(guān)寫到東至滄海的老龍頭,，集納了漢、回,、滿,、蒙古、維吾爾等民族及長城沿線民間音樂,、戲曲和說唱音樂素材,，馬頭琴、竹笛,、琵琶,、二胡等極具代表性的民族樂器都有展現(xiàn),。

創(chuàng)作了歌劇《永樂》，取材于《永樂大典》中的一段故事,，以說書形式串聯(lián),，描寫了明朝宮廷與社會生活，也通過其中鄭和下西洋的故事,，傳遞了中國歷來尋求睦鄰友好的和平理念,。還有以絲綢之路璀璨悠久的歷史文化為靈感，融匯西方技法和中國元素的交響組曲《敦煌》,。

去年,，我還創(chuàng)作了一部致敬魯迅先生的交響樂作品《魯迅》。魯迅是中國新文化運動的旗手和精神高峰,，對文化的反思,、對現(xiàn)實的批判可謂“入木三分”。

此外,，我還創(chuàng)作了抒寫四川大自然風(fēng)光與人文情懷的《峨眉》,，記錄內(nèi)蒙古草原風(fēng)貌與草原精神的音樂史詩《草原之歌》，佛教音樂題材的《六祖慧能》……

每一部作品的創(chuàng)作靈感都是深入采風(fēng)得到的,，行走萬里山河,，廣集淳樸民風(fēng)，每一次都會感慨良多,，對中國文化的了解越多,、敬意越重，其博大精深的確是窮其一生難以盡述,，這就是我們文化自信的根源,。

文化自信沒有完成時

未來五年，更多反映如今這個偉大時代的作品將會問世,。創(chuàng)作文藝精品,、樹立文化自信永遠(yuǎn)沒有完成時，也不會是朝夕之功,，需要耐心打磨,、潛心創(chuàng)作。

記者：作為中國音樂家協(xié)會的主席,，您如何看待當(dāng)下的文藝創(chuàng)作環(huán)境,，以及向世界講述中國故事的能力？

葉小鋼：當(dāng)下的音樂創(chuàng)作是不錯的,，出現(xiàn)了一些好苗子,、好作品，但總體上還處于一個瓶頸期,，能夠真正達(dá)到經(jīng)典級別的作品不多,，有待于大家一起繼續(xù)努力,。主要是在藝術(shù)表現(xiàn)手法和作者心靈的真誠度上還不夠豐富，很多作品的藝術(shù)性不強,。如同一些票房虛高的電影一樣,，某種程度存在虛假繁榮。

“文章合為時而著,，歌詩合為事而作,。”衡量一個時代的文藝成就,，最終要看作品,。好的音樂作品往往滯后于時代一段時間，比如《松花江上》《黃河大合唱》等名曲都是全民族抗戰(zhàn)打響若干年后才問世,，《歡樂頌》是貝多芬在德國詩人席勒寫完詩歌近半個世紀(jì)后才譜的曲,。

因此說，未來5年,，更多反映如今這個偉大時代的作品將會問世。創(chuàng)作文藝精品,、樹立文化自信永遠(yuǎn)沒有完成時,，也不會是朝夕之功，需要耐心打磨,、潛心創(chuàng)作,。

藝術(shù)家應(yīng)該扎實錘煉作品，細(xì)心體察時代變化的本質(zhì),，把更多的視角投向人民大眾,。從站起來、富起來,，繼而奔向強起來的過程中,，從全面建成小康社會到建設(shè)社會主義強國的過程中，人民群眾生產(chǎn)生活中發(fā)生的巨大改變,，每個人的安危冷暖,、悲歡離合都應(yīng)當(dāng)成為創(chuàng)作的原始素材。不管行進到哪個階段,，人民永遠(yuǎn)是文化的生產(chǎn)者,、制造者和消費者，文化自信的基礎(chǔ)建立在人民中間,。

記者：真正樹立起文化自信,，除了對外講好精彩的中國故事，對于國內(nèi)而言,，您認(rèn)為當(dāng)下有哪些最緊迫的事情要解決,？

葉小鋼：首先要從文化管理上大膽創(chuàng)新改革,，敢于放手、減少行政干預(yù),，順應(yīng)時代和市場的選擇,，優(yōu)勝劣汰自然地產(chǎn)生文藝精品。要有足夠的自信給文化人更大的發(fā)展空間,，相信廣大文藝工作者有崇高的文藝自覺和國家意識自覺,，能夠站穩(wěn)立場，選擇合適的藝術(shù)表現(xiàn)方法,，創(chuàng)作出不負(fù)時代重托的傳世文藝精品,。國家需要做的是建立有效的甄別遴選機制，對代表中國頂尖藝術(shù)水平的優(yōu)秀作品加大投入支持力度,。

另外一件緊迫的事情,，就是對民族音樂、民間戲曲的保護傳承,。中國以前做過一套《民族音樂集成》,，一套書很多，基本能占滿一面墻,，但是這些書傳播不出去,，主要因為采用的是簡譜，國際上并不通行,。我們準(zhǔn)備今年啟動新一輪民族音樂戲曲的調(diào)查,，重新梳理民間音樂的精華，采用與國際通行的記譜方式,，把浩如煙海的中國音樂精粹更好地推薦給世界,。

再一個就是投入更多精力去開展美育教育，尤其是在邊遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村做好“文化扶貧”工作,。美育實際上是一種價值觀和人生觀培養(yǎng),，特別是對于年輕一代來說，有正確的價值觀,、人生觀,，文化就能更加自信，我們走進世界舞臺中央的步伐才能更加堅定,。