近年來，每到過年，總會(huì)有人抱怨年味兒越來越淡，認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗不斷被消解遺忘,，同快餐式消費(fèi)文化的興盛有很大關(guān)系,。但是，完全歸咎于此則未免偏頗,。

我們更該看到,，中國傳統(tǒng)節(jié)日本身對(duì)社會(huì)人群尤其是年輕群體吸引力的減弱，給了快餐式文化消費(fèi)的侵入以可乘之機(jī),，這是年味兒變淡的一個(gè)重要原因,。

在很多年輕人眼里，春節(jié)就是吃餃子,，元宵節(jié)就是吃湯圓,，端午節(jié)就是吃粽子，中秋節(jié)就是吃月餅……傳統(tǒng)節(jié)日幾乎成為“吃”的代名詞,，這本沒有錯(cuò),。在工業(yè)時(shí)代到來之前，中國屬于農(nóng)業(yè)社會(huì),，人們以土地為生,，生活地域固定，經(jīng)濟(jì)并不富裕,，于是選擇在年末舉行儀式,，祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登,，這便是春節(jié)最初產(chǎn)生的社會(huì)文化背景,，反映的是對(duì)富足與安定的經(jīng)濟(jì)期待，“吃”也是題中之義,。

時(shí)過境遷,，隨著改革開放進(jìn)程的加快，生產(chǎn)力極大發(fā)展,，人們從田間地頭解放出來,，走出鄉(xiāng)村，闖蕩世界,，社會(huì)流動(dòng)大大加速,，春節(jié)更多代表了年末與親人的相會(huì)，對(duì)家人的陪伴,，折射的是對(duì)團(tuán)圓與歡聚的情感需求,。今年春節(jié)前，陳可辛導(dǎo)演的短片《三分鐘》走紅,，正是契合了這種情感需求,。社會(huì)背景悄然變化的同時(shí)，如果傳統(tǒng)節(jié)日仍不能與時(shí)俱進(jìn),，而是過多地停留在經(jīng)濟(jì)期待層面,，吸引力下降實(shí)屬必然,。

要提升傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力，一味指責(zé)快餐式文化消費(fèi)心態(tài)和方式只能圖得口舌之快,，根本上還得從現(xiàn)代人的心理和情感需求方面下功夫,，不能為了過節(jié)而過節(jié)，而要滿足人的訴求,。

在這方面,，迪士尼的成功或許能提供一些啟示：并非只為孩童服務(wù),，而是把握了成年人內(nèi)心對(duì)童年快樂的回憶,，那種純真無邪的渴望，切中每個(gè)人的情感訴求,。此外,，迪士尼對(duì)產(chǎn)品的品牌資源開發(fā)，不是停留在實(shí)現(xiàn)商品使用價(jià)值的單一層面,，而是盡量挖掘產(chǎn)品背后的形象,、故事、情感等諸多文化資源,，實(shí)現(xiàn)多維度的開發(fā)利用,。

以此類推，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日可以看作一個(gè)早為國人接受認(rèn)可的大文化品牌,，我們也能在把握現(xiàn)代人的心理需求的前提下,，盡可能多地發(fā)掘大文化品牌之下的眾多文化資源，將形象,、故事,、情感等內(nèi)容貫穿其中，豐富節(jié)日的表征和意涵,。

其實(shí),，在古代，元宵節(jié)又叫上元節(jié),，除了傳統(tǒng)的放焰火,、看花燈、吃湯圓外,，還是青年男女約會(huì)的甜蜜節(jié)日,，近乎中國古代的狂歡節(jié)，辛棄疾著名的“眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在，燈火闌珊處”,，便創(chuàng)作于元宵佳節(jié),。一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日文化品牌囊括了放焰火等活動(dòng)文化資源,、約會(huì)等情感文化資源，即便放在現(xiàn)代,，也一定會(huì)大受年輕群體歡迎,，效果絕不會(huì)亞于各種西方節(jié)日。

不論是清明節(jié)的踏青祭祖,、端午節(jié)的臨江悼亡,，還是中秋節(jié)的闔家團(tuán)圓、重陽節(jié)的敬老登高,，列數(shù)中華民族諸多傳統(tǒng)節(jié)日,，都蘊(yùn)含著豐富多元的文化元素，珍存著代際族群的時(shí)空記憶,，折射著千百年來積淀凝聚的文化認(rèn)同,，體現(xiàn)著中華民族應(yīng)有的文化自信，只需留心發(fā)掘,，假以時(shí)日必能獲得應(yīng)有的文化吸引力,。