狗年說狗

2018年是戊戌年，是農(nóng)歷狗年。因戊,、戌的五行均屬土,，所以亦稱戊戌年為土狗年,。狗是人類最早馴化也最信賴的動物,。狗可助人狩獵,、看家,，犬吠一直是中國農(nóng)村生活的背景音,，在城市,，狗也是飼養(yǎng)率極高的寵物。狗被稱為“人類最忠實的朋友”,，在中國文化中的內涵也十分豐富,，它的形象忠誠可愛，在文學,、歷史,、神話作品中多有出現(xiàn)，流傳至今的義犬故事亦不少,。如今,，“天狗食日”雖褪去了神話色彩，哮天犬仍是受人喜愛的神獸之一,。

狗與詩詞

從古到今,，與狗有關的詩句數(shù)不勝數(shù)，早在《詩經(jīng)》中就有涉及,。犬在《詩經(jīng)》中出現(xiàn)過不下五次,，如“舒而脫脫兮，無感我?guī)溬?，無使尨也吠,！”(《國風·召南·野有死麕》)中，“尨”指多毛的狗,，青年男女相戀時男方心急,，女方則顧慮周全請他行為謹慎，勿驚動狗吠,。漢代《鐃歌十八曲》的《有所思》中,，“雞鳴狗吠，兄嫂當知之,，妃呼狶”寫出了戀情敗壞時女子的顧慮,，因為往日幽會時的“雞鳴狗吠”必驚動兄嫂。

唐代劉長卿有“柴門聞犬吠,，風雪夜歸人”(《逢雪宿芙蓉山主人》),，風雨夜中主人晚歸，喧鬧中犬吠之聲格外清晰,。而當人去山空,，舊居荒涼黯敗、雉飛獸奔，如李白在《冬日歸舊山》中寫的“白犬離村吠,，蒼苔壁上生”,。除了狩獵、看家,，狗亦可用于交通,，杜甫有“況復秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅不異犬與雞”(《兵車行》),，將不被愛惜的士兵,，比作被人隨意驅來策去的雞犬，縱然士兵奮勇苦戰(zhàn),，結局難逃悲涼,。元代王冕有“縱有好兒孫，無異犬與豬”(《冀州道中》),，寫出了朝代更迭中小民的孤苦,。

在六畜中，狗被馴養(yǎng)的歷史最悠久,，詩詞中有寫狗時簡筆帶過以寄托豪情的,，也不乏人與狗溫馨的互動時刻——白居易“犬上階眠知地濕，鳥臨窗語報天晴”(《早興》),，杜甫“舊犬喜我歸,，低徊入衣裾”(《草堂》)，薛濤“馴擾朱門四五年,，毛香足凈主人憐”(《犬離主》)。陸游“糖秕無多深愧汝,，狺狺終夜護籬門”(《雞犬》),，詩人與小犬感情深厚，家貧時竟也愧對夜夜看家的它,；賀鑄的“閑呼鷹嗾犬,，白羽摘雕弓”(《六州歌頭·少年俠氣》)表現(xiàn)少年俠士們豪邁縱氣的英勇；蘇軾在《江城子·密州出獵》中亦用“左牽黃,，右擎蒼”以抒發(fā)年事雖高卻興起打獵的熱狂,。

狗與成語

雖然狗的稟性忠誠不二，但在成語中,，人的劣跡似乎與狗牽連,，以貶義居多，但也不乏中性與褒義的成語,。如“雞犬相聞”指彼此居住地距離相近,，比喻地區(qū)人煙稠密，語出老子《道德經(jīng)》第八十章：“鄰國相望，雞犬之聲相聞,?！碧諟Y明在《桃花源記》中亦寫道：“阡陌交通，雞犬相聞,?！?/p>

“顧犬補牢”比喻人遇事出錯時，應設法補救,，為時不晚,，語出《戰(zhàn)國策·楚策四》：“見兔而顧犬，未為晚也,?！薄肮贩筒惑@”形容天下太平、社會安樂,，語出《后漢書·岑熙傳》：“狗吠不驚,，足下生氂?！?/p>

“犬馬之勞”表示甘心為人效勞,，在所不辭，語出《漢書·孔光傳》：“臣光智謀淺短,，犬馬齒臷,，誠恐一旦顛仆，無以報稱,?！薄鞍自粕n狗”喻世事難料、變幻不定,，如浮云一時潔白如衣,，頃刻又變作懾人蒼狗，語出杜甫的《可嘆》詩：“天上浮云似白衣,，斯須改變如蒼狗,。”貧寒書生王季友之妻棄他而去,，世人議論紛紛,，杜甫便寫此詩代其鳴不平?！半u犬桑麻”形容安靜的鄉(xiāng)村生活,，語出《文明小史》第五十三回：“田里種著菜，籬笆里栽著花,，大有雞犬桑麻光景,?！?/p>

狗與俗語

喜歡狗的人不在少數(shù)，忠誠,、順從,、可愛、得力……都是狗為人所欣賞的品質,。但在有關狗的歇后語與諺語中,，狗卻與忠實的形象相悖，多被諷刺為滑稽無聊,，如此的歇后語有：“狗拿耗子——多管閑事”,、“挨了棒的狗——氣急敗壞”、“哈吧狗上轎——不識抬舉”,、“狗咬月亮——不知天高”,、“黃狗頭上出角——盡出洋(羊)相”、“狗咬呂洞賓——不識好人心”,、“狗掀門簾——全憑一張嘴”等,。諺語有：“好狗不攔路，惡狗常當?shù)馈?、“痛打落水狗”,、“狗肉不上席”、“打狗看主人”等?/p>

義犬故事

狗為人稱道的品質是通曉人性,，忠誠護主,，情勢危急時愿舍命相救，令人動容,。從古到今,，流傳下來的義犬故事有許多。

“黑龍救主”

《搜神記》中記載,，三國時襄陽紀南人李信純,，養(yǎng)了只名喚“黑龍”的狗。李信純好酒,，一日出游歸家時醉臥在城外草叢中,。湊巧有人縱火狩獵,，火順風正吹到李信純身處的風勢下方,。黑龍見喚不醒主人情勢危急，只好快速奔入不遠處的小溪中,，將毛弄濕后灑在主人周身,，如此來回數(shù)趟力竭而死，李信純酒醒之后方明白愛犬為救他犧牲了性命,，不禁慟哭,。

“黃耳傳書”

據(jù)《述異記》,，西晉詩人陸機的愛犬名叫“黃耳”，陸機在洛陽當官時常念江南家鄉(xiāng),，因久未收到家信憂心忡忡,。一日，他與狗戲稱：“汝能攜書馳取消息否,？”黃耳仿佛聽懂人言,，搖尾回應。陸機于是揮筆寫信,，寫好后便裝入竹筒并掛在黃耳頸上,。洛陽與江南千里之遙，不想黃耳竟翻山越嶺地趕路,，真將信送至江南家中,。家人見書，馬上回信,，黃耳便帶著回信日夜不息地返回洛陽,。這趟來回，人的腳程尚需五十天,，而黃耳僅用了二十天,。

“的尾救主”

“的尾救主”的故事選自《太平廣記》。華隆養(yǎng)有一只外號為“的尾”狗,，他的愛好是射獵,，打獵時的尾總隨他一起。有一回華隆在江邊遇險,，被大蛇纏繞全身將要窒息時,，的尾奮勇將蛇咬死。但華隆此時已無知覺,，周身僵硬,。的尾彷徨吠叫，在江邊與華隆家間的道路上來回奔走,。家人察覺有異,，跟隨前往，終于發(fā)現(xiàn)蜷縮在江邊的華隆,，于是將其送回家救治,。在華隆轉醒前，的尾兩天不吃不喝守在其旁,。

狗與神話

日食,、月食現(xiàn)象在古時常被解釋為“天狗吃太陽/月亮”，每當異象發(fā)生時,，人們便會燃放鞭炮以驚退天狗,。天狗的傳說有許多,，常見者有諦聽、禍斗,、盤瓠三種,，其中禍斗因原身為黑犬，所到之處又常伴隨火災,，故被視為不祥之兆,。而大家所熟悉的哮天犬其實并非黑色，其原型為白色短毛細犬,。

“諦聽”

諦聽是傳說中地藏菩薩的通靈神獸,。地藏法門以孝道為基，而狗性為忠,，故諦聽原身為白犬,。諦聽通曉佛理、明辨是非,，據(jù)說它可“坐地聽八百,，臥耳聽三千”?！段饔斡洝返谖迨呋刂?，真假悟空從天宮殺到地府一片混亂，卻被諦聽分辨出了真相,。因諦聽尤善聽人心,、辨善惡，在歷史發(fā)展中便成了民眾心中吉祥的象征,，被奉為降福護身的神獸“九不像”,。

“盤瓠”

盤瓠是畬族、瑤族,、苗族等先民的圖騰崇拜,。傳說遠古高辛帝時，“時帝有畜狗,，其毛五采,，名曰盤瓠”，盤瓠是一條五色花犬,，據(jù)《后漢書·南蠻傳》載：“昔高辛氏有犬戎之將吳將軍頭者,，購黃金千鎰，邑萬家,，又妻以少女,?！币虮P瓠咬下吳將軍首級而歸,，助高辛平定戎狄之亂,，高辛不得已，只得踐諾將女兒許配給盤瓠,。

“哮天犬”

哮天犬是中國神話傳說中二郎神座下的神獸,，是其斬妖除魔的得力助手。哮天犬白色,、兇猛的細犬形象,，在《西游記》中首次出現(xiàn)，在第六回對戰(zhàn)孫悟空和第六十三回對戰(zhàn)九頭蟲的情節(jié)中,，哮天犬都為二郎神迎敵立功,。但哮天犬這一名字最早出現(xiàn)在東晉史學家干寶所著的《搜神記》中，又名“地中犀犬”,，在元雜劇中稱為“白犬神嗷”,。而在《封神演義》中，哮天犬是二郎神的法寶而非神獸,，平日收在懷中,，對戰(zhàn)時祭出法寶，其再化作猛犬助己攻擊敵方,。

本版撰文

新京報記者 張舒婷