從高中起就夢想成為章子怡的演員微子,，十多年的努力沒有實現(xiàn),，在新年的第一天喝了藥。

本月上中旬,，南昌紅谷灘新區(qū)一兒子和父親留下遺書,，在一周之內(nèi)相繼跳樓身亡。

1月21日，廣西合浦縣公館中學一13歲女生陳某某留下遺書后,，在學校教學樓墜樓死亡,。

從媒體披露出來的青少年自殺事件，一般只是其中的一部分,。雖然這絕非主流,，但與最近媒體熱議的“佛系青年”形成強烈對沖。很愿意批評“佛系青年”的人們,，更不能接受“血性青年”的無謂死亡,。面對一個個年輕生命的凋謝，我們應該反思,，對“佛系”的諷喻是否過了頭,？

真正的佛法大概不會認可所謂“佛系青年”的佛性。塵世與佛法究竟應該把握個什么度,，被稱為“詩佛”的大唐詩人王維可資借鑒,。

“既此羨閑逸，悵然吟《式微》”,。滿懷政治抱負的王維在朝廷政治生態(tài)突變,，仕途遭排擠時，不愿同流合污,，于是有了歸隱田園之心,，向往普通農(nóng)人生活?！八娠L吹解帶,，山月照彈琴。君問窮通處,，漁歌入浦深”,，明確表示要跳出污濁的是非圈子，不與現(xiàn)實合作,。他在《隴頭吟》中,，勸躊躇滿志的長安少年，看看關西老將“身經(jīng)大小百余戰(zhàn),，麾下偏裨萬戶侯”,，想想“蘇武才為典屬國，節(jié)旄落盡海西頭”,。他何嘗不是勸自己,，賞罰不公，古來如此,，何必糾纏不放,。

怎樣都好,，無欲無求，肉身存在即可,，不必事事縈懷,。對比當前被詬病的“佛系”，王維是有原則和價值堅持的,，對人生選擇是有彈性的。被發(fā)動叛亂的安祿山捕獲后強任偽職的他,，強忍羞辱,，仍然心系朝廷安危。他的山水名篇《山居秋暝》,，寄托了高潔情懷與對理想的追求,。同時代的其他詩人，愈挫愈奮,、沉郁悲憤是一種生存方式,，避開風險、追求恬淡寧靜也是一種生活方式,。

站在道德制高點,，你會對“佛系青年”恨鐵不成鋼；看看這些不珍惜生命的慘劇,，我們是否應該保留一點對他們茍且的認可,，他們有做鐵或者做泥的權利。真正的悲憫和期待,，對這個群體精神的支撐,，不是一味指責，不妨讓他們學學詩佛王維,?！靶械剿F處，坐看云起時”,。生在高處,，隨時準備接受平凡。

有另外一則新聞,，兩口子借錢買學區(qū)房,，讓兒子讀上了好大學。哪知大一剛念完,，兒子要退學組建一個樂隊,。苦勸無果的媽媽無法接受這不成功的兒子,，從23樓的陽臺跳下下去,?？梢栽O想，只要不接受平凡,，媽媽不跳,，很有可能是兒子跳。

《無問西東》中豪門家的沈母,，不希望讀清華的獨生兒子求多大功名,，也不只是為沈家傳宗接代，只要他好好活著,，享受人生,。雖然不是岳母刺字那樣高大上，同樣感人肺腑,。她讓兒子懂得生命的珍貴,，他最終生命的付出才顯得價值千鈞。沈母“覺悟不高”的境界,，卻是現(xiàn)代社會很多年輕人人生成長的空間,。如果今天的父母也有這份“平庸”，也許就不會發(fā)生這些年輕人自殺的悲劇,。假以時日,，他們的人生也未必平凡。