中國(guó)文字道路與中國(guó)畫(huà)思維

中國(guó)畫(huà)的基本特點(diǎn)是意象思維和線造型,，并以毛筆的書(shū)寫(xiě)性筆墨來(lái)表達(dá)和表現(xiàn)。長(zhǎng)期以來(lái),，中國(guó)文字對(duì)于中國(guó)畫(huà)思維的形成,，有著直接和基礎(chǔ)性的決定作用。

中國(guó)字的繪畫(huà)性首先在于選擇了象形文字之路,?？梢哉f(shuō)，人類各族都經(jīng)歷過(guò)象形文字階段,。中國(guó)漢字,，之所以能夠擺脫普遍的拼音化文字進(jìn)化之路而獨(dú)辟蹊徑,，是因?yàn)橥黄屏藘蓚€(gè)發(fā)展瓶頸：一是象形的高度概括性,，二是語(yǔ)、文分離,。前者使象形造字法能夠滿足日益豐富的生活需要,，后者確保了圖形識(shí)別成為中國(guó)文字的穩(wěn)定主流，聲音只起輔助作用,，或者說(shuō)是第二作用,、間接作用。

例如,，蘇美爾象形文字中僅表示“人”的不同動(dòng)態(tài)就有幾十個(gè)字,，使得其在使用中復(fù)雜到難以為繼。著名學(xué)者饒宗頤在比較了甲骨文和蘇美爾文后,，認(rèn)為蘇美爾象形文字本身使用上致命的缺陷,，使得蘇美爾文走向消亡。而漢語(yǔ)只有一個(gè)“人”字,，不同動(dòng)態(tài)和人的功能,，都交給別的字去表現(xiàn)。正是如此,，我們依托文字基礎(chǔ)形象的可組合性,，走出了新的發(fā)展之路。

甲骨文與中國(guó)畫(huà)的“金石味”

金石味,，堪稱是近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)風(fēng)格的重要發(fā)現(xiàn)和進(jìn)展,。在繪畫(huà)中，金石味具體是指趙之謙,、吳昌碩等開(kāi)創(chuàng)的追求古拙的筆墨趣味,。這種古拙的筆墨趣味正是來(lái)自于甲骨文,、金文、石鼓文等,，不是用毛筆寫(xiě)出來(lái),，而是用刀和硬質(zhì)工具刻畫(huà)出來(lái)的的文字。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授洪再新在《中國(guó)美術(shù)史》中,，把這場(chǎng)晚清以來(lái)“金石味”影響中國(guó)畫(huà)的現(xiàn)象稱為：“這種書(shū)法篆刻風(fēng)格愛(ài)好方面的變化,，標(biāo)志著中國(guó)繪畫(huà)近代畫(huà)風(fēng)的開(kāi)始，具有深刻的意義和價(jià)值,。這是清代學(xué)術(shù)發(fā)展的副產(chǎn)品,，它是近代真正有創(chuàng)造性的藝術(shù)家找到了一條光明的出路?！?/p>

對(duì)金石史料和審美的重視始于宋代的歐陽(yáng)修等人,。至清代，出現(xiàn)“金石學(xué)家更是不遺余力地挖掘古典藝術(shù)的精華所在”的現(xiàn)象,。清代中期形成了“金石運(yùn)動(dòng)”,，以“揚(yáng)州八怪”之一金農(nóng)為代表的一批畫(huà)家法古創(chuàng)新，被黃賓虹稱為“道咸畫(huà)學(xué)中興”,。黃賓虹認(rèn)為：“古人善書(shū)者必善畫(huà),，以畫(huà)之墨法通于書(shū)法”“用筆之法，書(shū)畫(huà)既是同源,，最高層當(dāng)以金石文字為根據(jù),。”

甲骨文與當(dāng)代繪畫(huà)

有人比較研究甲骨文與西方抽象繪畫(huà),，認(rèn)為甲骨文是先民通過(guò)對(duì)物象最鮮明,、最富有代表性特征的概括而提煉出的象形字形，如“?！本褪情L(zhǎng)牛角的牛頭形象,，“酉”就是陶罐的外輪廓，“未”是對(duì)枝繁葉茂大樹(shù)的抽象等,，并舉例說(shuō)明塞尚,、畢加索等藝術(shù)家通過(guò)不同視角創(chuàng)作出了立體主義的作品。

實(shí)際上,，這可以看作是觀察視角的不同,。立體主義是把不同視角的觀察畫(huà)在一個(gè)平面上。這種對(duì)物象的觀察視角,，在甲骨文造字中早有應(yīng)用,，如“員”字，下面的貝實(shí)際是古代的鼎的側(cè)視圖,，而上面的“口”卻是俯視圖,。這種觀察法如果放在一個(gè)平面上,，就是中國(guó)畫(huà)的散點(diǎn)透視；把幾個(gè)物象元素放在一起觀察,，就形成表意字,，如祭祀的“祭”，就是人的手拿著割下來(lái)帶血的肉去獻(xiàn)祭,，由手,、滴血、肉和祭臺(tái)構(gòu)成象形字畫(huà)面,。這就好比畢加索名畫(huà)《格爾尼卡》上的肢解的牛,、人體、刀所形成的畫(huà)面,。