6歲編程,，8歲建網(wǎng)站,，13歲創(chuàng)辦公司，14歲被麻省理工（MIT）錄取成為“預科生”。連日來，來自山東萊陽市的14歲神童的故事在朋友圈刷屏。不過，幾天之內(nèi)，神童故事卻經(jīng)歷了多次反轉,。先是萊陽市教體局面對質(zhì)疑，堅稱此事有圖為證,，不會有假,；再是麻省理工學院本科生錄取辦公室回應，不會主動簽下學生,。層層迷霧之下,，羅生門再現(xiàn)。

其實,，姑且不論事件真假,，14歲神童被搬上神壇，惹來社會崇拜,，本身就是一種扭曲的神童情結與異態(tài)心理,。近年來，我們已經(jīng)見到太多13歲神童上北大,，17歲神童中國科學院碩博連讀等新聞,。神壇之上，是聰慧過人,、少年有為的偶像,；神壇之下，卻是生活不能自理,、社交能力為零、道德品格缺失的“生活侏儒”,，是該崇拜,，還是痛心？

萊陽14歲的小李同學，自稱被麻省理工錄取,，卻被發(fā)現(xiàn)錄取的通知郵件為中文書寫,，且發(fā)件人均為“David lee”同一人，收件人則為“我自己的郵箱”,，十分蹊蹺,；其獲得的“亞太經(jīng)合組織舉辦的ACPC國際大賽”二等獎，證書上的頒發(fā)機構卻是WTO,。諸多不合常理的謊言構造,，無論是其老師、父母灌輸合謀,，抑或是其本人故意為之,，都折射出，小李同學的為人,、受教育環(huán)境遠不及其治學之所有,。假若，神童在神壇之下尚未學會做人,，又怎能夠稱神,？

柏拉圖曾經(jīng)精辟地指出：“教育年輕一代（還有你們自己）的最好方法是不斥責他們，而是你公開地去做你勸別人去做的事情,?！碑斘覀兊慕逃荒苊馑祝瑯税裆裢?，眷顧特殊,，而罔顧其成為一個“社會人”所必需的道德品質(zhì)、生活能力,，代際傳遞之后的惡果就是教育失衡,，把教育中最重要的“人”給丟棄了。

看看這次萊陽市教體局與公眾扯皮,，以及此前神童新聞被當?shù)刈钫?guī)的齊魯網(wǎng)報道,，從而引發(fā)從中央到地方的部分媒體，不分真假,，一窩蜂為其貼金,。有多少神童，被當作教育炫耀的資本,，成為教育資源掠奪的工具,？又有多少神童被媒體炒作為地方“特產(chǎn)”，成為輿論吸睛的大旗,？神童在功利包裝下已經(jīng)不能少許喘息,，更免談真誠做人，不可謂不令人心寒。

我們總是忽視了,，神童和普通學生一樣也是人,。人才培育，不等于神壇堆砌,。先學做人,，后做學問，是遵循人的發(fā)展規(guī)律和社會前進步伐的應有之義,。一味地吹捧,、偏頗地傾斜，其實并不會使神童前途一帆風順,，反而是會應驗“泥菩薩過江”的俗語,。如此，只能扼殺其學做人的時機,，使其不能適應社會發(fā)展的需求,，更不能令其穩(wěn)坐神壇，跳出傷仲永的怪圈,。

因此,，我們或許并沒有意識到，小李同學是真神童或假神童并不是深度思考的關鍵,，社會也并不排斥神童視角,，問題的癥結在于，神童首先要學會做人,，才能在先天優(yōu)賦之后走上一條光明大道,；而家長、學校,，要首先學會放平心態(tài),，摒棄神童情結，為神童學做人提供平臺與機會,，不能將神童視作獲取名聲,、贊助費及嘉獎的標桿。畢竟,，千教萬教,，教人求真；千學萬學,，學做真人,。神童在神壇之上是否自如，又能否對社會有所裨益,，先要看神壇之下,，他的“人”塑造得合不合理,，又到不到位。