文化傳承離不開人,，核心也是人,?！叭恕钡膯栴},，在少數(shù)民族戲劇傳承中,，也是避之不開,，要解決的重點問題,。

中國少數(shù)民族戲劇是在中華民族豐厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，經(jīng)長期歷史衍變逐漸發(fā)展形成的,，具有鮮明的民族特性,，是活態(tài)的文化遺產(chǎn)，充分體現(xiàn)了中華民族文化多元一體的特征,。

中共十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的中共中央高度重視和關(guān)心少數(shù)民族文化事業(yè)，給予了戰(zhàn)略指導(dǎo),、法制和政策保障,，出臺了諸多關(guān)于文化和戲劇發(fā)展的若干政策與文件,。如《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》,、《中共中央辦公廳,、國務(wù)院辦公廳關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》、《國務(wù)院辦公廳關(guān)于支持戲劇傳承發(fā)展的若干政策》,、《中宣部,、文化部、財政部關(guān)于戲劇進鄉(xiāng)村的實施方案》,、《中宣部,、文化部、教育部,、財政部關(guān)于新形勢下加強戲劇教育工作的意見》,、《文化部辦公廳關(guān)于開展“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)傳承發(fā)展計劃”2017年度戲劇專項扶持工作的通知》等，強調(diào)要為少數(shù)民族地區(qū)群眾提供豐富多彩,、喜聞樂見的文化生活,，推動少數(shù)民族文藝繁榮發(fā)展?？梢哉f,，通過自上而下的努力，少數(shù)民族戲劇進入了新的歷史階段,，迎來了歷史性的發(fā)展機遇,。

但同時我們也應(yīng)看到，少數(shù)民族戲劇還面臨著時代變化,、社會變遷所帶來的各類新問題,、新挑戰(zhàn)。比如盡管國家投入大量的資金以及相應(yīng)的政策支持,，來扶植少數(shù)民族戲劇的傳承人,，但是由于一些民族戲劇受眾面較窄，加之這一代青少年從小成長的環(huán)境就缺少民族戲劇的浸染熏陶,，所以很難吸引年輕人愿意去學(xué)習(xí)本民族古老的藝術(shù)樣態(tài)并作為傳承者,；又比如國家花了很多氣力、經(jīng)費培養(yǎng)的一些民族戲劇傳承人有相當(dāng)一部分并沒有留下來,，這些問題都是值得關(guān)注和找到解決問題的路徑的,。因為文化傳承離不開人，核心也是人,，所以“人”的問題,，在少數(shù)民族戲劇傳承中，也是避之不開,，要解決的重點問題,。

文化自信，是一個國家,、一個民族最根本的自信,。做好少數(shù)民族戲劇傳承與發(fā)展工作,，也承載著這樣的責(zé)任和使命。以筆者所在的青海省為例,，青海省是藏族,、回族、土族,、蒙古族等民族聚居的省份,，八大藏戲是藏族百姓喜聞樂見的民族藝術(shù)樣態(tài)，這一有上千年歷史的藝術(shù)樣態(tài),，藝術(shù)表達內(nèi)容中涵蓋了一個民族的民族價值觀,、審美取向，也講述了一個民族地域中的美好河山,，百姓通過這一藝術(shù)形式,，可以獲取真善美，會從內(nèi)心自發(fā)地?zé)釔勖褡?、熱愛家園,。談到民族戲劇需要年輕一代的傳承人，我們就需要將中國多民族,、異彩紛呈的藝術(shù)樣態(tài),，通過當(dāng)代年輕人喜聞樂見的接受方式，讓他們感受到本民族,、其他民族,、中華多民族的豐富多樣性的藝術(shù)樣態(tài)和形式，只有先接觸,、先感受,、再感受、被吸引,，才能想到再去深入學(xué)習(xí),。所以，解決少數(shù)民族戲劇后繼無人的問題,，擴大受眾面,、吸引當(dāng)代青年，也是避之不開的重點工作,。

此外,，本著留下中華文化多樣性史料的目標(biāo)，保護和傳承少數(shù)民族戲劇工作不能疏忽的,，還有要運用現(xiàn)代化的記錄手段留下各民族戲劇的生動音像,、文字等。因為有一些民族，確實因為人口的原因,、長期傳承的缺失,，民族戲劇處于瀕危失傳的危險中。記錄和傳承中華民族的多樣性,，需要對中華各民族的藝術(shù)樣態(tài)有全景性的記錄,，讓它留在中華文化史中,。對于各級少數(shù)民族院團的評價考核,，也不能唯市場論。

如何讓少數(shù)民族戲劇在傳承和發(fā)展中,，真正找到文化自信,，在推進少數(shù)民族戲劇傳承與發(fā)展過程中，擴大受眾面,，找到現(xiàn)實的傳承根基,，是當(dāng)下和未來做好少數(shù)民族戲劇傳承和發(fā)展的重點，需要各級政府根據(jù)少數(shù)民族群眾對于精神文化生活的美好需求,，開展研究,，做好長計。

（作者系全國政協(xié)委員,、青海省政協(xié)副主席）