壁畫與架上繪畫一個(gè)很大的區(qū)別，在于對(duì)材料的選擇,。材料的發(fā)展與加工技術(shù)的進(jìn)步,，推動(dòng)著壁畫的發(fā)展；對(duì)材料美感深層次的開(kāi)發(fā)利用,，也在拓展壁畫的創(chuàng)作思路,。日前在廣州舉辦的“鑲嵌中國(guó)——馬賽克藝術(shù)邀請(qǐng)展”，作為中國(guó)首次舉辦的馬賽克藝術(shù)專題展覽,，便帶給人們?nèi)绾我浴拔镄灾馈奔ぐl(fā)藝術(shù)創(chuàng)新的思考,。

馬賽克留給中國(guó)大眾的印象，或是廣泛使用在建筑外墻,、衛(wèi)浴裝修中的裝飾建材,，或是圖像被模糊成一個(gè)個(gè)小格子畫面，少有人想起它的藝術(shù)屬性,。其實(shí)在西方,，鑲嵌藝術(shù)歷史悠久，尤以鑲嵌壁畫最多,。近現(xiàn)代,，鑲嵌藝術(shù)在墨西哥、西班牙,、俄羅斯,、美國(guó),、日本等國(guó)都有杰出展現(xiàn),。每個(gè)國(guó)家因應(yīng)本國(guó)不同的文化傳統(tǒng)與材料資源在鑲嵌工藝上的不同發(fā)揮,，成就鑲嵌藝術(shù)更加多元的面貌。

在中國(guó),，鑲嵌藝術(shù)運(yùn)用于壁畫創(chuàng)作起步較晚,。自上世紀(jì)60年代始，馬賽克逐步運(yùn)用到壁畫創(chuàng)作中,。80年代,，出現(xiàn)了擁有較高藝術(shù)品質(zhì)的馬賽克鑲嵌壁畫。但此后,，馬賽克的藝術(shù)功能逐步被遺忘,。此次邀請(qǐng)展，還原了馬賽克的藝術(shù)屬性,，展示了各種鑲嵌工藝在藝術(shù)創(chuàng)作中的可能性,，為探討如何進(jìn)一步推進(jìn)馬賽克鑲嵌在中國(guó)當(dāng)代城市公共文化建設(shè)中的應(yīng)用打開(kāi)了一扇窗——近年來(lái)，中國(guó)城市建設(shè)進(jìn)程飛速,，臨近時(shí)段相繼完成的機(jī)場(chǎng),、高鐵站、城市廣場(chǎng),、酒店等公共建筑,，建筑風(fēng)格與裝修材料呈現(xiàn)高度雷同傾向。大眾視線被玻璃幕墻,、掛裝石材,、金屬飾板和廣告牌等占據(jù)，常常讓人在一瞬間不知身處何方,。城市文化建設(shè),，急需能夠讓大眾直接感知并影響大眾文化生活的藝術(shù)形式。馬賽克等材料在壁畫創(chuàng)作中的運(yùn)用,，恰是一種有效的藝術(shù)形式,。

在建筑外部及半開(kāi)放的空間中，風(fēng)吹日曬等自然因素限制了許多材料的運(yùn)用,。而鑲嵌壁畫具有堅(jiān)固,、耐濕、防曬,、不易變色等優(yōu)點(diǎn),。同時(shí)，中國(guó)是目前世界上玻璃馬賽克的重要產(chǎn)區(qū),，發(fā)展鑲嵌藝術(shù)具有得天獨(dú)厚的物質(zhì)條件,。

事實(shí)上，近兩年馬賽克材料已經(jīng)逐步引起關(guān)注,。在北京地鐵,、延安大劇院,、江蘇大劇院、重慶羅中立美術(shù)館等國(guó)內(nèi)多個(gè)重要公共建筑中,，都采用了藝術(shù)品位高雅,、制作精良的鑲嵌壁畫。就在剛剛完成移交儀式,、由中國(guó)援建的越中友誼宮中,，《友誼頌》與《輝煌樂(lè)章》兩幅壁畫，也采用了馬賽克材料,。但目前國(guó)內(nèi)受過(guò)馬賽克專業(yè)訓(xùn)練的壁畫家依然屈指可數(shù)——從畫稿到完成一幅鑲嵌壁畫,，是一次再創(chuàng)作過(guò)程。從事鑲嵌藝術(shù)創(chuàng)作,，必須經(jīng)過(guò)對(duì)馬賽克材料本體的研究,、規(guī)劃及改造。

如何充分發(fā)揮獨(dú)特的材料美感與工藝美感,，在鑲嵌中進(jìn)一步釋放圖像之外的藝術(shù)創(chuàng)造力,，是壁畫家所致力的方向。

需要明確的是,，馬賽克鑲嵌不應(yīng)過(guò)分模仿或轉(zhuǎn)譯繪畫語(yǔ)言,。視覺(jué)形式的點(diǎn)陣化、碎片化,，造型的單純和概括性,，不可預(yù)測(cè)的偶然性與即時(shí)性，是馬賽克鑲嵌的語(yǔ)言特性,。創(chuàng)作者只有掌握拼貼語(yǔ)言的運(yùn)用,，才能處理好嵌塊排列組合中，“圖”與“底”的關(guān)系,、拼縫與嵌塊的關(guān)系,、整幅畫面與具體物象鑲嵌結(jié)構(gòu)走向的關(guān)系，提高藝術(shù)表現(xiàn)力,。

壁畫創(chuàng)作必須將藝術(shù)家自身感受和社會(huì)大眾的喜好結(jié)合在一起,，為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要提供指引。做到這一點(diǎn),，壁畫家需要具備綜合修養(yǎng)與技能,，包括對(duì)環(huán)境因素的掌控、對(duì)大眾心理的了解,、對(duì)工藝技術(shù)的運(yùn)用等,，才能以自己獨(dú)有的精神認(rèn)知、圖式語(yǔ)言,，創(chuàng)作出富有中國(guó)味道和東方神韻的優(yōu)秀作品,。

人類有一個(gè)習(xí)慣,，即將自身對(duì)世界和生命的情感與體悟，投注到無(wú)生命的事物中去,，使它們具有意義,。因此,，材料可以作為獨(dú)立審美中介而存在,。每種材料都有性格——除了固有屬性外，還來(lái)自于創(chuàng)作者和觀看者的心理情感,，以自身的物理性和精神性特征參與著創(chuàng)作,。人的審美追求和對(duì)創(chuàng)造的渴望，讓作為精神載體的物質(zhì)材料,，得以站在創(chuàng)作前沿,，發(fā)揮其藝術(shù)感染力。將材料的藝術(shù)表現(xiàn)推向極致,，正在成為藝術(shù)家探索創(chuàng)新的門徑,。在這里，物質(zhì)材料于審美表現(xiàn)中得到轉(zhuǎn)換與升華,，被賦予新的價(jià)值與意義,。