翻看一本新近的文學(xué)刊物,，首先映入眼簾的卷首語(yǔ),，讓人眼前一亮——文中，在列舉出當(dāng)期所刊發(fā)的小說(shuō),、散文等佳作之后,，總結(jié)道：“好的作品,，總是能經(jīng)由生活此岸,，抵達(dá)精神彼岸,。”

這句話,，讓我想起曾經(jīng)讀過(guò)的一篇文章——老作家高曉聲所寫的《擺渡》。在那篇不到七百字的短文里,，講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)有錢的人,、一個(gè)大力士、一個(gè)有權(quán)的人,、一個(gè)作家,，來(lái)到渡口，要求擺渡人將他們擺渡到彼岸去,。擺渡人提出,，四人只有將自己最寶貴的東西分一點(diǎn)給他，他才會(huì)擺渡對(duì)方過(guò)河,。有錢人給了點(diǎn)錢,，大力士以拳頭相威脅，有權(quán)的人許諾讓擺渡人不再干這苦活,，于是,，他們都上了船。輪到作家,，作家說(shuō)自己最寶貴的是寫作,，但一時(shí)也寫不出來(lái)，就唱了一首歌,。但擺渡人覺(jué)得作家唱的還沒(méi)有別人說(shuō)的好聽(tīng),，便不讓他上船。又餓又冷的作家,，不禁心酸地仰天長(zhǎng)嘆,。沒(méi)想到，這一聲嘆打動(dòng)了擺渡人,，他從中聽(tīng)到了作家最寶貴的東西——真情實(shí)意,，于是讓作家上了船。擺渡人的話也使作家領(lǐng)悟到,，“作家沒(méi)有真情實(shí)意,，是應(yīng)該無(wú)路可走的”。到了第二天,，因?yàn)閿[渡人已跟有權(quán)的人走掉,，所以作家就去做那擺渡人,，從此改了行?！白骷覕[渡,，不受惑于財(cái)富，不屈從于權(quán)力,；他以真情實(shí)意對(duì)渡客,，并愿渡客以真情實(shí)意報(bào)之?！?/p>

精彩之筆不止于此,，在結(jié)尾處，文章這樣寫道：“過(guò)了一陣之后,，作家又覺(jué)得自己并未改行,，原來(lái)創(chuàng)作同擺渡一樣，目的都是把人渡到前面的彼岸去,?！?/p>

高曉聲的這篇《擺渡》寫于1979年，像是一篇短小的寓言,，卻有著樸素而深刻的思考,。這思考，又仿佛可以穿越時(shí)空,。向前,，古今中外幾千年的文學(xué)史里，那些經(jīng)典的文學(xué)作品和優(yōu)秀的作家,，無(wú)一不在證明著這樣的思考,；往后，將近四十年過(guò)去,，今天,，這樣的思考仍令人回味。

從古至今,，當(dāng)我們談到文學(xué)的時(shí)候,，對(duì)于文學(xué)、作家有過(guò)很多種定義,。文學(xué)的目的,、作用、價(jià)值是什么,？作家的立場(chǎng),、創(chuàng)作態(tài)度又是什么？即使到今天，這些困惑有時(shí)候仍會(huì)橫亙?cè)谌藗兠媲?。其?shí),，答案并不難，《擺渡》就做了很好的回答,。

《擺渡》故事里所說(shuō)的“彼岸”,，我以為，是精神世界,；而此岸,，是現(xiàn)實(shí)生活。文學(xué)創(chuàng)作,，不正是將人從此岸的現(xiàn)實(shí)生活中抽離出來(lái),，引領(lǐng)到彼岸的精神世界里，獲得情感的共鳴,，心靈的陶冶，智慧的啟發(fā),，靈魂的升華嗎,？

“君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人,?！泵恳粋€(gè)作家，都是那個(gè)擺渡人,；文字,，就是他們用來(lái)擺渡的工具。他們將一個(gè)又一個(gè)讀者,，從生活的此岸擺渡到精神的彼岸,。而對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，“擺渡”的方法縱然有千百種,，首要的是要有真情實(shí)意,，一顆對(duì)待讀者真誠(chéng)的心。