你記得小時候逢年過節(jié)的傳統(tǒng)習俗么？你是否領略過京昆藝術的精彩絕倫,？你知道精美的景泰藍是怎么制作出來的？千百年來,，我國人民在生存方式,、生產技藝、生活技術、精神情趣等方面精心追求，形成了極為豐富的非物質文化遺產,。但是今天，這些極具民族特色的文化血脈正在現(xiàn)代生活中慢慢消失,，很多人已對這些問題逐漸淡漠。非物質文化遺產是一個民族的DNA,，如何傳承與保護關系到民族文化的發(fā)展,，受到社會各方面的關注。

2015年11月19日,，北京已經是正直隆冬,，室外風寒料峭，但是在全國政協(xié)禮堂的會議室里卻充滿暖意,，由全國政協(xié)主席俞正聲主持的全國政協(xié)“非物質文化遺產傳承與保護”雙周協(xié)商座談會正在這里舉行,，19位來自相關領域的全國政協(xié)委員、專家學者,，與文化部,、教育部、財政部等國務院有關部委負責同志坐在一起對話,、交流,，共同為“非物質文化遺產傳承與保護”獻計獻策。

為了籌備本次會議,，民進中央作為聯(lián)合主辦方之一,，多次赴全國多地進行專題調研。如何培養(yǎng)非遺傳承人,？如何建立系統(tǒng)的保護體系,？如何使非遺適應新的時代？這是他們不斷思考的問題,。

為非遺傳承關切奔走

非物質文化遺產是各族人民世代相傳,、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，是中華民族文化的重要組成部分,。但隨著全球化,、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的進程，我國經濟社會發(fā)生了急劇的變遷,，非物質文化遺產依存的社會環(huán)境日益變化,，許多珍貴的非物質文化遺產瀕臨消亡和流失，非物質文化遺產保護面臨較為嚴峻的挑戰(zhàn)。

本世紀初,，我國非物質文化遺產保護工作逐步開展,，10多年來成果顯著。截止到2015年6月,，先后有四批國家級非物質文化遺產名錄,，累計1372項，同時建立了縣,、市,、省、國家的四級名錄體系加以保護,。不過隨著保護工作的不斷深入,，也面臨諸多新的問題和挑戰(zhàn)，需要不斷總結經驗,，解決新問題,。

民進的主界別是教育、文化和出版（歷史上名人輩出）,。民進全會及民進中央把圍繞文化建設和大發(fā)展大繁榮議政建言作為每年的“必修課”納入議事日程,，嚴雋琪主席和羅富和常務副主席都曾親自帶隊積極開展大調研、重點調研和專題研討,，向黨中央國務院報送建議書,，在黨外人士座談會上發(fā)言，向全國政協(xié)報送大會發(fā)言和黨派提案以及反映社情民意的信息,。

當接到全國政協(xié)給民進中央的“命題作文”——共同籌辦“非物質文化遺產傳承與保護”雙周協(xié)商座談會時,，民進中央領導以其對文化一如既往的責任感和使命感，兩會后即作出了認真部署,，“集智聚力”發(fā)動民進省級組織和民進中央專門委員會開展調研和研討,，并親自帶隊前往江蘇、河北,、陜西及北京的故宮進行專題調研,。

嚴雋琪主席在赴故宮博物院調研時，沒有看那些恢弘的宮殿,，也沒有領略不對外開放的文物,，而是用幾個小時的時間和全國政協(xié)委員、故宮博物院院長單霽翔,，一道“丈量”因為經費問題蒙滿灰塵的庫房,，因為人力問題無力修復的大量文物，就非遺保護中存在的問題進行深入交流,，尤其是在專家隊伍穩(wěn)定,、人才培養(yǎng)等方面也面臨的制度困境。

不僅民進中央動了起來，民進多個地方組織也聞風而動,。北京,、河北、江蘇,、陜西,、黑龍江五個民進省級組織也在本地圍繞非遺進校園、大故宮非遺的傳承與保護,、大運河和絲綢之路申遺,、工業(yè)遺產保護、農業(yè)文化遺產保護,、傳統(tǒng)村落保護等開展專題調研,。在調研中，大家在驚嘆各地傳統(tǒng)技藝的同時,，技藝傳承的困境則更引起了大家的深思：人員老化、后繼乏人,，稅負過重,，宣傳力度不夠，非遺資料搶救整理缺位,。

在調研中認識問題,、研究問題，為的是集思廣益,，更好地建言獻策,，提供解決問題的方法。人才,、管理,、創(chuàng)新……眾多非物質文化遺產保護與傳承的新問題、新挑戰(zhàn)匯聚在19日下午的雙周協(xié)商座談會現(xiàn)場,，委員與專家們滿懷著對民族文化的熱愛,，圍繞這些問題各抒己見，希望能夠推動全國非物質文化遺產傳承與保護工作,。

為非遺傳承鼓與呼

在座談會上,，民進充分展示了“文化黨”扎實的調研和深刻的思考。全國政協(xié)副主席,、民進中央常務副主席羅富和,，全國政協(xié)副秘書長、民進中央副主席朱永新,，原民進中央副主席馮驥才,，民進中央秘書長高友東，民進內蒙古區(qū)委會主委、內蒙古師范大學副校長鄭福田,，民進江蘇省委會副主委,、江蘇省文化廳副廳長高云，民進中央文化藝術委員會副主任,、北京大學文化產業(yè)研究院研究員鄧麗麗出席座談會,。專家們在發(fā)言中，分別圍繞如何更有效地搶救和保護“非遺”傳承人,，如何從法治的角度做實“非遺”保護工作,，如何用“本地化＋互聯(lián)網”的機制推動“非遺”的保護和傳承，以及少數(shù)民族地區(qū)“非遺”保護存在的問題等進行了發(fā)言,，并有針對性地提出了意見建議,。

與有形的歷史文物不同，非遺是承載在人的身上,、活態(tài)的文化遺產,，傳承人是非遺存續(xù)發(fā)展的主體和主要動力，傳承人一旦離去,，便意味著文化財富的消失,。對此，朱永新建議,，為防止“人走技失”,，在關注傳承人健康的前提下，應盡快組織力量用口述歷史,、制作全程影像全記錄的方式,，全面保存非遺項目的完整影像資料，達到根據(jù)資料可以復原的要求,。同時,，做實非遺傳承納入國家教育體系工作，充分利用現(xiàn)代教育方式進行全民傳承,。

“有千年歷史和豐富遺存的中國戲曲至今缺少國家級權威性,、系統(tǒng)性的積累留存和動態(tài)展示，各地許多珍貴的戲曲文物文獻散失損毀,，大量戲曲劇目影像資料分散流失,，不少瀕危劇種、民族劇種,、小劇種劇目未及時留存影像資料,。”馮驥才建議國家應對非遺傳承做全面系統(tǒng)調查,，摸清底數(shù),，分類排隊,，組織相關專家“一對一”地研究傳承與發(fā)展的方案。并為所有非遺項目制定檔案,，作為文獻保存和發(fā)展依據(jù),。

非物質文化遺產傳承與保護是系統(tǒng)工程，不能“頭疼醫(yī)頭,，腳疼醫(yī)腳”,。高云認為，我國對非遺采取了一些切實有效的保護舉措,，但還沒有形成程序性和系統(tǒng)性的保護體系,，非遺傳承保護工作常常因人因時因地而異，顯得不穩(wěn)定,。并建議盡快出臺《非物質文化遺產保護法實施條例》,，從執(zhí)法層面指導、規(guī)范,、統(tǒng)籌,、協(xié)調非遺的保護工作。

除了在內容上創(chuàng)新,，非遺保護理念,、保護方式的新舉措也大有可為。鄧麗麗建議在互聯(lián)網高度發(fā)達的今天,，利用互聯(lián)網及移動互聯(lián)網來搭建非遺外向傳播、廣泛聯(lián)結的平臺,。將更多的受眾,、參與者、研究者吸引進來,，使本地化的小眾非遺擴展為廣泛的大眾非遺,，使原本國內的非遺傳承，擴展到國際化的非遺傳播,。北京非物質文化遺產發(fā)展基金會執(zhí)行理事長陳四光則期待非遺保護能夠迎來“跨界發(fā)展”,，整合社會力量，拓寬非遺發(fā)展出路,。如依托大專院校,、社會團體、研究機構進行市場調查,，了解市場需求,；依托國內外設計機構，根據(jù)市場需求設計非遺產品,；依托傳承人工作室,、加工制作企業(yè)生產非遺產品等,，取得良好的社會效益和經濟效益。

“對待一些少數(shù)民族非遺項目申報,，在具體問題具體分析的基礎上,，強調其反映的‘整體民族文化’特點，容許項目內部因傳承而形成的些微差別存在,?！编嵏Ｌ锲诖嗌贁?shù)民族非物質文化遺產能夠有更好的發(fā)展空間。

非物質文化遺產是民族的文化印記,、智慧結晶,，保護和傳承非物質文化遺產，對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義,。在黨中央,、國務院高度重視和社會廣泛參與下，我國非物質文化遺產的傳承保護工作取得了顯著成績,。但是隨著經濟社會快速轉型,，一些非遺代表性項目生存土壤和空間不斷萎縮，個別門類的項目與現(xiàn)代生活逐漸脫離,，后繼乏人,，受眾急劇減少，可持續(xù)的保護傳承機制不健全,，生存和發(fā)展面臨嚴峻形勢,。這是一條沒有終點的保護之路，只有在全社會的關注和參與下,，非物質文化遺產才能夠真正傳承下去,，發(fā)展下去……