徐里于1985年畢業(yè)于福建師范大學(xué)美術(shù)系油畫專業(yè),，在其整個(gè)接受學(xué)院教育的過(guò)程中都處于‘85美術(shù)新潮的醞釀與暴發(fā)期,，從寫真實(shí)而興起的鄉(xiāng)土寫實(shí)到西方現(xiàn)代主義藝術(shù)流派的席卷而掀起的觀念更新，新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)所經(jīng)歷的種種藝術(shù)變革，都深深地觸動(dòng)了他對(duì)于油畫藝術(shù)的思考,。

1988年徐里與藏民合影

徐里在西部采風(fēng)

像當(dāng)時(shí)許多青年畫家不斷奔赴青藏高原、遠(yuǎn)行西域絲路那樣,，徐里利用寒暑假背負(fù)行囊和畫夾分別于1987年,、1988年、1989年,、1990年和1991年先后奔赴川藏,、滇藏、甘藏,、青藏,、西藏、涼山,，自駕穿越新疆的南疆北疆,、巴音布魯克和帕米爾高原，他試圖通過(guò)自己的行旅穿越人跡罕至的大漠荒野,、雪域高原,、邊塞故城和當(dāng)時(shí)還十分閉塞的少數(shù)民族聚居區(qū)，來(lái)體味人類興衰的歷史,、來(lái)追問(wèn)人性本原的價(jià)值,，并通過(guò)這種最原始的體驗(yàn)與追問(wèn)來(lái)探尋繪畫超越敘事性的哲學(xué)性與精神性的表達(dá)。

1989年9月油畫《天長(zhǎng)地久》獲中華人民共和國(guó)文化部,、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)《中國(guó)第七屆全國(guó)美術(shù)作品展覽》銅獎(jiǎng),，并為中國(guó)美術(shù)館收藏。1990年9月-1991年6月作品參加中華人民共和國(guó)《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展》,，赴日本東京,、福岡、靜岡等城市巡回展出150x150,。  

《天長(zhǎng)地久》為這一時(shí)期代表作,，畫面以土黃鋪底、大紅與土紅筑色,，在人物輪廓,、發(fā)飾與裙邊穿插了少許黑色。黃,、紅,、黑，是中國(guó)最富有文化意涵的色彩,，這些色彩的運(yùn)用,，使畫面描繪的三位藏族青年形象顯得十分的單純而飽滿,，并富于藏傳佛教壁畫那樣的簡(jiǎn)約和神秘。畫中人物形象實(shí)將希臘古代瓶繪,、埃及墓室石刻和藏傳佛教繪畫三者融合為一,，加之筆觸的輕松隨意，使畫作在表達(dá)天長(zhǎng)地久的人文意涵的同時(shí),，也體現(xiàn)了畫家對(duì)于東西方多種藝術(shù)資源的整合與現(xiàn)代性語(yǔ)言的求索,。

北京匡時(shí)2017秋拍 當(dāng)代藝術(shù)專場(chǎng)

Lot 3922

徐里 風(fēng)高氣清

布面油畫

2017年

90×120cm

RMB 600,000-800,000

如果說(shuō)上世紀(jì)八九十年代是徐里追隨現(xiàn)代主義藝術(shù)而探尋他對(duì)于青藏高原、西域絲路,、涼山原鄉(xiāng)的精神訴求,，那么，新世紀(jì)以來(lái)隨著他對(duì)民族文化的深刻體悟而逐步將油畫的現(xiàn)代性探尋轉(zhuǎn)向本土文化的借用,，意象性是他對(duì)于民族藝術(shù)的深刻認(rèn)知,，而如何從本質(zhì)上解決意象觀照對(duì)象的方法，則是他必需用最大氣力打進(jìn)去的課題,。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)書畫的研習(xí)與創(chuàng)作,，讓徐里從西畫學(xué)院教育的造型體系里解脫而出，這開(kāi)啟了他新世紀(jì)以來(lái)不斷將中國(guó)書畫元素植入油畫的深層變革與探索,。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是他的油畫寫生逐步從條件光色的再現(xiàn)轉(zhuǎn)向意象性表現(xiàn),，二是將文人山水畫的意象觀照與寫意筆墨進(jìn)行油彩的異質(zhì)同構(gòu)轉(zhuǎn)換，探求油畫文心意寫的鮮明中國(guó)精神,。

徐里油畫精品

徐里 《猶明·微》,，120x90cm，2010年

徐里《雪后》,，120x60cm,，2007年

徐里 《玉山》，100x70cm,，2008年

徐里 《靜物》,，30x40cm，2008年

徐里 《貓》,，80X100cm,，2008年