如果從清末修律算起，中國近現(xiàn)代法治探索已逾百年。新中國成立后,，我們確立了馬克思主義在法治建設(shè)和法學(xué)研究中的指導(dǎo)地位,。改革開放以來，我們開辟中國特色社會主義法治道路,，逐漸形成中國特色社會主義法治體系,。如今，法治已成為我們黨治國理政的基本方式,。黨的十八大以來,，我們黨帶領(lǐng)人民運(yùn)用法治思維和法治方式治理國家的能力不斷增強(qiáng)，全面依法治國已經(jīng)成為推進(jìn)國家治理能力現(xiàn)代化的重要依托,。中國法治文明不斷進(jìn)步,，法學(xué)學(xué)術(shù)研究也隨之不斷轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新。

改革開放之初,，我國法學(xué)研究曾大量借鑒西方法治概念,、理念和思想。學(xué)術(shù)上,，權(quán)力與權(quán)利對峙，公法與私法按不同領(lǐng)域法律關(guān)系嚴(yán)格劃分,，這樣的研究格局成為法學(xué)研究的一種習(xí)慣性范式,。一些學(xué)者認(rèn)為，改變當(dāng)時我國社會法治觀念不強(qiáng),、規(guī)范體系不完善的局面,，就要學(xué)習(xí)國外法學(xué)知識和理論。在當(dāng)時法治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足,、法學(xué)理論積累還不充分的情況下,，這種學(xué)習(xí)借鑒對于繁榮學(xué)術(shù)思想、活躍學(xué)術(shù)討論,、推動法治進(jìn)步有一定的積極意義,。

但是，在法學(xué)知識更新,、法學(xué)理論發(fā)展過程中也出現(xiàn)了一些偏差,。一些人以同西方法學(xué)對話、進(jìn)行學(xué)科知識重構(gòu)的名義,，試圖用改革開放以來的法治建設(shè)成果和學(xué)術(shù)成就否定馬克思主義法學(xué)的思想傳統(tǒng),，主張照搬照抄某些西方的法學(xué)學(xué)術(shù)話語。有的人甚至認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時,，否定馬克思主義法學(xué)的基本觀點(diǎn),，質(zhì)疑馬克思主義在法學(xué)研究中的指導(dǎo)地位。這就曲解和否定了中國特色社會主義法治理論與實(shí)踐，對此我們必須保持清醒認(rèn)識,、予以堅(jiān)決抵制,。

世界上沒有所謂純而又純的哲學(xué)社會科學(xué)。國外法學(xué)話語并不是什么價值中立的真理,，而是西方特定時期的學(xué)術(shù)理論,，是建立在西方國家自身法治實(shí)踐基礎(chǔ)上的。20世紀(jì)以來,，資本主義社會矛盾不斷激化,，為緩和社會矛盾、修正制度弊端,，西方各種各樣的學(xué)說都在開藥方,。這些緣自西方實(shí)踐的法學(xué)理論無法解釋人類整個歷史，也不可能成為法學(xué)研究的普遍指導(dǎo)原則,。沒有正確的法治理論指引,，就不可能有正確的法治實(shí)踐。如果不加分析,，把西方學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)方法奉為圭臬,，囫圇吞棗、照搬照抄,，那么,，中國法學(xué)就沒有獨(dú)創(chuàng)性可言了，中國的法治實(shí)踐就可能誤入歧途,。

習(xí)近平同志指出,，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，要體現(xiàn)繼承性,、民族性,；要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源,、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源,，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來,、面向未來,。法律體系和法學(xué)理論都不是抽象的、從天而降的,，而是與一定的社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)相適應(yīng),，必須扎根于一定的經(jīng)濟(jì)社會實(shí)踐和歷史傳統(tǒng)。這是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的馬克思主義基本觀點(diǎn),。如果割裂傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的繼承發(fā)展關(guān)系,，用照搬別人來重構(gòu)自己的知識脈絡(luò)和體系,，法學(xué)學(xué)術(shù)就會越來越脫離中國法治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。如何在改革開放實(shí)踐中以馬克思主義為指導(dǎo)把法學(xué)研究不斷推向前進(jìn),，是法學(xué)學(xué)者的共同責(zé)任,。

中國是一個政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡的大國。不同地區(qū)法治發(fā)展水平差距較大,，各地法治實(shí)踐差別明顯,，不同人群的法律訴求也存在差異。比如,，適合于城市生活的法律條文,，對于農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)的居民,，其意義,、影響、作用可能就會不同,。中國的法學(xué)研究要堅(jiān)持為人民服務(wù),、為社會主義服務(wù)方向，堅(jiān)持以馬克思主義法學(xué)思想和中國特色社會主義法治理論為指導(dǎo),，將馬克思主義基本原理和立場,、觀點(diǎn)、方法貫穿其中,。這其中尤為重要的一條就是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,，從實(shí)際出發(fā)回答和解決中國社會不同地區(qū)發(fā)展、不同人群權(quán)益保護(hù)所面臨的重大現(xiàn)實(shí)問題,。在這個過程中，要繼承發(fā)展優(yōu)秀的法律思想傳統(tǒng),，吸收國外法學(xué)的有益成果,，不斷推動馬克思主義法學(xué)中國化，創(chuàng)造性地理解和詮釋中國特色社會主義法治實(shí)踐,，實(shí)現(xiàn)法學(xué)的知識創(chuàng)新,，構(gòu)建中國特色社會主義法學(xué)理論和學(xué)術(shù)話語體系。

習(xí)近平同志指出,，這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代,，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。我們不能辜負(fù)了這個時代,。法學(xué)研究者要在為祖國,、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價值,，綜合古今中外一切有益的法學(xué)學(xué)術(shù)資源,，創(chuàng)造性地以中國智慧,、中國實(shí)踐、中國方案為世界法治文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn),。

（作者單位：中央民族大學(xué)法學(xué)院）