不久前,，國家博物館的一個中國少數(shù)民族古籍珍品展,，吸引了數(shù)十萬觀眾熱情參與。這個名為“民族遺珍 書香中國”的展覽此前已在全國各地巡展,，加深了人們對中華文化的全面認(rèn)識,，引起了廣泛的社會反響,，中華各民族絢麗多姿的文化讓國人倍感自豪。

在中華民族文化寶庫中,，各少數(shù)民族歷史上創(chuàng)造的30多種傳統(tǒng)文字及其豐富文獻(xiàn),，與漢字、漢文文獻(xiàn)相映生輝,，是一筆十分寶貴的財富,。民族文字文獻(xiàn)是中華民族發(fā)展歷史和文化創(chuàng)造的直接記錄和見證,。如春秋時期壯傣民族《越人歌》、漢代藏緬民族《白狼王歌》,、北朝時期鮮卑人《敕勒歌》,，都是關(guān)于各民族先民繁衍生息的歷史檔案。邊疆民族地區(qū)的史地人文缺乏漢文記載,，民族文字文獻(xiàn)的價值就更加凸顯,。如成書于14世紀(jì)的藏文《紅史》，可與漢文史料相互印證,，充分證明了西藏是我國版圖不可分割的一部分,。豐富的各民族歷史文獻(xiàn)，雄辯地說明我國的歷史和文化是各民族共同創(chuàng)造的,，是統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的共同歷史記憶,。

需要看到，當(dāng)前在關(guān)于中華民族文化的闡釋和宣傳教育工作中,，還很少看到各民族文獻(xiàn)的影子,。學(xué)界的不少有識之士，包括已故的季羨林先生等,，都積極倡導(dǎo)構(gòu)建中華民族“大國學(xué)”,。中華民族大國學(xué)不僅要有諸子百家、唐詩宋詞,，也應(yīng)有維吾爾族古典長詩《福樂智慧》,、藏族史詩《格薩爾王》、蒙古族史詩《江格爾》,、傣族長篇敘事詩《召樹屯》等各民族的優(yōu)秀文化作品,，構(gòu)建中華民族共有的精神家園。

民族文字文獻(xiàn)的傳承和利用,，需要通過現(xiàn)代科技手段“活起來”,。要大力開展民族文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和信息化工作,。以藏文文獻(xiàn)為例,，全國藏文古籍文獻(xiàn)藏量為200余萬函（部），長期以來以傳統(tǒng)方式保存利用,。經(jīng)中央統(tǒng)戰(zhàn)部批準(zhǔn),，中國藏學(xué)研究中心藏文文獻(xiàn)資源數(shù)據(jù)中心于不久前成立，為民族文字文獻(xiàn)的信息化保護(hù)和利用提供了實踐范例,。

當(dāng)前,，“一帶一路”建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入快速發(fā)展階段，基于語言相通,、文化相通的民心相通更加凸顯其重要性,。在“一帶一路”沿線，很多民族跨境分布,，民族語言文字大體相通,，民族文字的經(jīng)典文獻(xiàn)，在跨境分布民族中有很大的影響,，有必要加強(qiáng)民族文字文獻(xiàn)的對外出版和宣傳,；同時，也有必要加強(qiáng)經(jīng)典民族文字文獻(xiàn)的外譯工作,，向“一帶一路”沿線國家,、人民和全世界展示中華民族博大精深的文化創(chuàng)造力，進(jìn)一步增強(qiáng)我國的文化軟實力,。

各民族文化的密切交流和互動,，構(gòu)成了中華文化蓬勃發(fā)展、推陳出新,、綿延不絕的內(nèi)在脈絡(luò),，至今仍充滿生機(jī)與活力的內(nèi)在力量。浩如煙海的各民族古籍,，使中華文化以特有的多樣性與和諧性,，屹立于世界民族文化之林。深入挖掘各民族古籍文獻(xiàn)資源中具有獨特魅力的優(yōu)秀成果,，并進(jìn)行科學(xué)有效的弘揚(yáng)和利用,，使傳統(tǒng)文獻(xiàn)在信息化條件下鮮活起來，無疑將進(jìn)一步繁榮中華民族的文化百花園,。

黨的十九大報告指出,，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛,，就沒有中華民族偉大復(fù)興,。大力發(fā)掘和激活各民族的優(yōu)秀文化，各美其美,，美人之美,，美美與共，將更好凝聚起中華民族的文化認(rèn)同,，建設(shè)各民族共有的精神家園,。

（作者王鋒為中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員、中國民族語言學(xué)會秘書長）