人類最早的“十進(jìn)制計算器”是一堆薄薄的竹簡,；早在2000多年前的秦代,，學(xué)堂就有“九九乘法口訣表”啟蒙教材,；馬王堆出土帛書上有圖文并茂的彗星圖和經(jīng)脈書……穿過數(shù)千年歷史隧道,，在紙張發(fā)明之前,，記錄在竹木和繒帛上的信息成了古史研究的重要線索,。最近,，山東博物館,、中國文化遺產(chǎn)研究院合編的　《書于竹帛———中國簡帛文化》　由上海書畫出版社出版,，展現(xiàn)了“簡帛時代”的燦爛文明畫卷。

至少從三千多年前的商代開始,，中國人就將竹木制成的“簡”“牘”和絲織品“帛”作為書寫載體,，尤以簡、牘的使用最為廣泛,。20世紀(jì)以來,，我國西北和江南等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)大量戰(zhàn)國至漢晉時期的簡帛，它們既是珍貴文物,，也可與傳世文獻(xiàn)對照印證歷史,。簡牘帛書的發(fā)現(xiàn)，大大推動了人們對歷史學(xué),、文獻(xiàn)學(xué)和文字學(xué)等領(lǐng)域的認(rèn)識,。

《書于竹帛———中國簡帛文化》涵蓋了簡帛的制作、書寫與出土,，以及簡帛所記載的軍事法律,、社會生活,、教育文化等內(nèi)容，多為一手資料,，匯集了簡帛發(fā)掘與研究的成果,。業(yè)界評價，這本書既是了解簡牘文物,、先秦至魏晉文史知識的全息讀本,，亦是“簡帛學(xué)”走出象牙塔走向公眾的嘗試，具有重大學(xué)術(shù)價值和普及意義,。

簡帛記錄了古代科技醫(yī)學(xué)的進(jìn)步,，也彰顯了民族智慧

簡帛中有文字、圖表,、繪畫等多種書寫形式,，更有古文、篆,、隸,、行、草等書體,，在書法史上留下濃墨重彩的一筆,；而簡帛中的文書、數(shù)術(shù),、醫(yī)方,、食譜、書信等,，則可一窺古代社會生活的方方面面,。

比如清華大學(xué)藏戰(zhàn)國簡中發(fā)現(xiàn)的存世最早的實用算具　《算表》，今年還獲得吉尼斯世界紀(jì)錄認(rèn)證,。中國文物研究所研究員胡平生說,，《算表》　的先進(jìn)之處在于它是十進(jìn)制的，同樣的十進(jìn)制算表在歐洲直到15世紀(jì)才出現(xiàn),，這從一個側(cè)面說明,，中國古代的應(yīng)用數(shù)學(xué)遙遙領(lǐng)先。從書中文獻(xiàn)圖片可見,，公元前305年左右,，利用這套《算表》　能快速計算100以內(nèi)的任意兩個整數(shù)乘除?！端惚怼贰」灿?1支簡,，每支長43.5厘米，寬1.2厘米，其中4支上端有殘缺,。據(jù)考證,，《算表》上每支簡首部都有鉆孔并穿線，每支簡的鉆孔上方有一行數(shù)字表示乘數(shù),，下方有19行數(shù)字用來運(yùn)算,。第20支簡上整齊排列著20個鉆孔，每個鉆孔也都有絲線穿過,，第20支簡左側(cè)有19列數(shù)字,，右側(cè)有一列數(shù)字表示乘數(shù)。這樣一來,，加上鉆孔,，整部　《算表》　就構(gòu)成了21行21列的“數(shù)字表格”，鉆孔和絲線用來定位需要計算的數(shù)字和拉動進(jìn)行運(yùn)算,。

戰(zhàn)國至秦漢時期,，中國古人的精神生活日益豐富，教育發(fā)達(dá),。除了《算表》,，湖南里耶出土的“九九表”簡，則是目前中國考古發(fā)掘獲得的最早,、最完整的乘法口訣表實物，距今已超過2200年,。古代“九九表”的運(yùn)算順序跟現(xiàn)在剛好相反,，從“九九八十一”往前運(yùn)算。它的出土說明,，早在秦朝,，中國人已熟練掌握乘法交換律，并把它用于社會生活所需的計數(shù)中,，這也是當(dāng)時學(xué)堂算術(shù)的啟蒙教材,。

讓學(xué)界驚喜的是，簡帛還記錄了中國古代科技,、醫(yī)學(xué)的進(jìn)步,。湖南馬王堆出土的帛書　《天文氣象雜占》　繪有云、氣,、恒星,、彗星等天文圖像約250幅，并附有圖像的名稱,、解釋和占文,；《導(dǎo)引圖》　則圖示了呼吸運(yùn)動和軀體運(yùn)動相結(jié)合的一種醫(yī)療體育方法。古代軍事制度同樣是簡帛記錄的重要內(nèi)容，比如漢簡　《塞上烽火品約》一文中,，針對敵人數(shù)量,、進(jìn)攻時間和方位的不同，對如何燃放烽火,、升降預(yù)警信號標(biāo)志作了詳細(xì)規(guī)定,。“若匈奴在下雨天入侵邊塞,，無法點(diǎn)燃烽火時,，戍卒應(yīng)立即派人奔跑、快馬疾馳送達(dá)信息,?！庇形氖穼＜医庾x認(rèn)為，兩千年前的中國,，對于通過烽火燃放進(jìn)行敵情預(yù)警,，已經(jīng)有了相當(dāng)成熟和完善的制度。

讓“養(yǎng)在深閨”的簡帛真正活起來,，走進(jìn)公眾視野

有學(xué)者指出,，簡牘帛書的發(fā)現(xiàn)，使中國史,、語言文字,、法律史等諸多領(lǐng)域研究有了突破和進(jìn)展，但目前不少簡帛還停留在學(xué)術(shù)的“象牙塔”中,，有些“養(yǎng)在深閨人未識”的遺憾,；或因其文字難懂，難以走入尋常百姓家,。

可喜的是,，出版界、文博界,、高校等做出了積極嘗試,。《書于竹帛———中國簡帛文化》一書,，正是最近在山東博物館舉辦的中國簡帛文化展的導(dǎo)讀圖錄,，該展覽共展出從戰(zhàn)國、秦,、漢至三國,、晉各個時期有代表性的850余件簡牘帛書，將持續(xù)至明年3月,。在業(yè)內(nèi)人士看來,，無論是全面展示近年來簡帛研究最新成果的展陳互動,，還是以圖文并茂的普及讀物形式傳播，都有助于簡帛這類珍貴的不可再生文物資源真正活起來,。

一旦簡帛上的故事被更多人理解認(rèn)知,，遙不可及的文物就變得可親可近。以睡虎地4號墓出土的兩件木牘為例,，考古專家證實,，其內(nèi)容是戰(zhàn)國時期士兵黑夫、驚兄弟兩人寫給家中同胞和母親的信,，敘述了他們從軍到淮陽一帶參加對楚作戰(zhàn),，請求母親與兄弟支援衣物和錢財。據(jù)悉,，這是我國現(xiàn)存年代最早的家信實物,，其中蘊(yùn)含著極重要的歷史信息，學(xué)界推測,，從黑夫和驚向家中要錢來看,，秦國普通士兵可能沒有軍餉，日?；ㄤN和便衣需家中負(fù)擔(dān)等,，他們殺敵動力或來自戰(zhàn)勝后的封爵獎賞等。

“簡帛是紙張普及之前中國最主要的書寫載體,，在文明傳承,、民族創(chuàng)新、文化傳播上起著重要作用,，也記錄了中國古代社會發(fā)展的多個維度,。”在中國文化遺產(chǎn)研究院研究員劉紹剛看來,，未來學(xué)界的努力方向，正是使簡帛進(jìn)入大眾視野,，讓更多讀者直觀感受到,，中華文明曾鐫刻的一個個醒目坐標(biāo)。

《書于竹帛———中國簡帛文化》　一書展示了古代有代表性的簡帛,。圖①為湖南馬王堆出土的帛書　《導(dǎo)引圖》,。圖②為清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡　《算表》(局部)。圖③為睡虎地4號墓出土木牘上秦代士兵黑夫,、驚兩兄弟寫給母親的家書(局部),。

(均上海書畫出版社供圖)