而最先觸摸云天的是那條長長的,、直直的,、高高的太和殿正脊,。

比正脊還要先觸摸云天的是正脊兩端昂首云天的“吞脊獸”,。

大多數(shù)人更愿意把它們叫做“大吻”,。

站在太和殿廣場抬頭仰望,，任憑你怎么想,，也想象不到那大吻到底有多大,。

自從康熙三十六年（1697）重新建成太和殿，將這兩個(gè)大吻安置在這個(gè)位置上以來,，它們就紋絲不動(dòng)地在這個(gè)位置上值守了三百多年,，沒人驚擾過它們，連靠近也不可能。直到310年后大修太和殿,，才把它們從與天相接的地方請到地面上來,，我們才有可能近距離地看清楚這個(gè)由13塊琉璃構(gòu)件組成、高達(dá)3.4米,、重達(dá)4.3噸的龐然大物,。

3. 4米，兩個(gè)人那么高,，想想吧,，假如有人爬上太和殿屋脊，爬在它的旁邊,，我們從太和殿廣場抬頭望上去,，看到的將是怎樣的奇異景象！

據(jù)說大吻構(gòu)件燒制好后,，康熙皇帝特派重臣到窯廠恭迎,，如迎接皇帝一般，迎接他自己一般,。

這兩個(gè)大吻的地位確實(shí)太重要了,。

它們處于天下最核心、最重要,、頂級建筑的制高點(diǎn),。處于至尊至榮的天子宮殿的最高處。它們絕非一般的建筑構(gòu)件,。

關(guān)于大吻的說法不止一種,。有說由鴟尾演變而來，言海中有魚,，虬尾似鴟,，激浪即降雨。有說為“龍生九子”之一,，好登高瞭望，能降雨防火,。

據(jù)說與其他走獸一起立在檐角的龍首也是九子中的一個(gè),。

在康熙皇帝心里，實(shí)實(shí)在在是祈望它能降雨防火的,。他知道,，這金鑾寶殿明代就被燒毀過三次，到他手里又一次被燒毀了,。為此,，他很自責(zé)；為重修，著實(shí)費(fèi)了他太多的物力,、財(cái)力,、心力和時(shí)日。他被火燒怕了,。

老百姓的說法則簡單明了——統(tǒng)統(tǒng)把這些屋脊之吻叫做“獸頭”,。

獸頭一說，把所有的說法,、做法都包含在里邊了,。

而給皇帝蓋房子的百姓則更關(guān)心這些獸頭的實(shí)用價(jià)值。它們位于屋頂坡面,、飛檐的連接處,，起著固定、排水的重要作用,。

不過,，工匠們的聰明之處在于即使實(shí)用，也一定要做得既實(shí)用又好看——普通的民房都這樣,，何況皇帝的宮殿呢,。

實(shí)用與好看的結(jié)合使脊獸們成為中國傳統(tǒng)建筑中不可缺少的最顯眼、最鮮活的構(gòu)件,，自然也成為紫禁城中所有屋宇上不可缺少的最顯眼,、最鮮活的裝置。

雖說實(shí)用好看,，但脊獸安置的數(shù)量,、大小并不僅僅由此而定。

皇帝的宮殿一定要納入等級規(guī)制之中,。

太和殿的大吻肯定是最大的,。

其他宮殿檐角獸的數(shù)量為1-9 個(gè)，而太和殿則有10 個(gè),。加上最前面的仙人騎雞和斷后的龍首,，一共是12 個(gè)——無以復(fù)加的最高等級。

紫禁城里近百組建筑群落,，近千座單體建筑,，近萬間房屋，每個(gè)屋頂上都有大小多少不等的脊獸,，如太和殿上共有50個(gè),，城墻四角的每個(gè)角樓上有230 個(gè)……整個(gè)紫禁城到底有多少，誰也沒數(shù)過,，上萬個(gè)總是有的吧,。

宮殿的屋頂成了脊獸的世界,。

成千上萬的脊獸雖然有些雷同，但絲毫不影響它們組成壯觀的陣勢,。

或許因?yàn)槔淄鸥訅延^,。

站在景山上，站在午門神武門城樓上,，站在四圍的城墻上,，首先跳躍出來的跳進(jìn)視野的就是無處不有的脊獸；穿行在一條又一條寬寬窄窄的通道間,，一座又一座大大小小的院落里,，隨時(shí)可見飛檐翹角上排列守望著的脊獸。

最讓人驚訝的是夜幕降臨,，當(dāng)所有的物體朦朧和隱藏于黑暗里的時(shí)候,，卻是這些脊獸們最突出、最神氣的時(shí)候,。

任何一點(diǎn)點(diǎn)光都可以從它們的縫隙中漏過去,、穿過去。只需要一點(diǎn)點(diǎn)天光就能剪出它們清晰的影子,。

從很容易找得到的一個(gè)合適的角度看過去,，便看見了“天狗吃月亮”的奇異的情景。

成千上萬的脊獸們其實(shí)并不需要月亮的陪伴,，月光的修飾,。月亮落下去了，紫禁城睡熟了,，所有中規(guī)中矩的都沉默了,，隱藏起來了，消失了本來的面目,，唯獨(dú)它們醒著,，睜著明亮的眼睛站在各自的位置上，在暗無天日下顯示著自己的身影,，如守夜的貓頭鷹,，隨時(shí)準(zhǔn)備喚醒沉寂的宮殿。

愈暗愈顯得成千上萬只脊獸們又是愈動(dòng)愈靜的,。

當(dāng)蕭瑟的風(fēng)刮遍紫禁城的每一個(gè)角落的時(shí)候,，當(dāng)凜冽的風(fēng)撞擊在高墻上然后從幽深的夾道間呼嘯而過的時(shí)候，當(dāng)枯葉,、枯草在屋瓦間院落里隨風(fēng)飄落的時(shí)候；當(dāng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪攪亂了紫禁城,，大片大片的雪花在大片大片的屋頂上盤旋,，然后大雪嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地覆蓋了紫禁城的時(shí)候,；當(dāng)紫禁城突遭電閃雷鳴襲擊，疾風(fēng)暴雨沖刷,，或在連日不開的霏霏陰雨中不停地哭泣的時(shí)候,，它們卻更加精神抖擻。一個(gè)個(gè)挺胸昂首,，目光炯炯,，列隊(duì)齊整，不退不避,，鎮(zhèn)定自若,，仿佛那風(fēng)那雪那雨是從他們那兒發(fā)出去的、受它們指揮著的,、照它們的意愿到處奔竄似的,。

愈動(dòng)愈靜的成千上萬的脊獸們又是愈靜愈動(dòng)的。

紫禁城無比巨大,、無比恢弘,，也無比沉重、無比沉默,，甚至無比死寂,。想想吧，假如沒有成千上萬的脊獸活躍在紫禁城的上空,，那就真的是這樣了,。

一個(gè)個(gè)脊獸看到了也看清了堂皇的宮殿里發(fā)生過的一切，它們無法控制自己不向長天大地,、太陽月亮星星不停地訴說,。

一個(gè)個(gè)脊獸從沉重、沉默,，甚至死寂中站起來,。

它們眺望，它們尋找,。它們要呼叫,，要跳躍，要奔走,，要起飛,。

一個(gè)個(gè)躍躍欲飛的樣子。

不論從正面看,，還是從側(cè)面看,，一隊(duì)脊獸帶著一座殿堂。

從太和殿一側(cè)看過去,，高高的大吻如領(lǐng)頭的大鳥,，與兩邊叉脊上的脊獸組成“人”字形“雁陣”,。被康熙皇帝請回來的那個(gè)大吻只要一振翅，太和殿就起飛了,，太和殿就帶著紫禁城起飛了,，紫禁城就帶著北京城起飛了?！对娊?jīng)》時(shí)代早就想象過了：“作廟翼翼”,、“如鳥斯革”、“如翚斯飛”,。

看來,，被皇帝們奉為神物的通天接地的大吻，那些和大吻一樣的定居在屋頂上的數(shù)不清的脊獸們,，早已被使用著,，也早已被欣賞著了。

到底是誰造就了它們,？依我看來,，最早的創(chuàng)造靈感來自山野、田間,、村舍,。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山巖上蹲著的野獸，冬日的山坡上散漫的牛羊,，落盡葉子的樹枝上的鳥,，剛剛蘇醒過來的黃土地上的農(nóng)人，鳥兒落在房頂上,，貓兒爬在屋檐上……

這些幾乎天天見得著的景象,，慢慢地便凝固在一個(gè)又一個(gè)屋頂上了。

也許花樣太多,，難用一個(gè)確切的名稱,，便一律叫它們“獸頭”了。

再后來,，這些獸頭便凝固在戲臺的屋頂上,，祠堂的屋頂上，廟宇的屋頂上,，宮殿的屋頂上,。

一旦定位于殿堂之上，規(guī)制也就跟著來了,。

民間的生動(dòng)變調(diào)為官府皇家的威勢,。有些獸頭只有皇帝的宮殿才準(zhǔn)許使用?；蕦m,、宮殿的等級大小不同,，獸頭的大小、數(shù)量,、裝置方式也各不相同。

本來來自自然的形象,，到了帝王那里,，就加了些天道人道的說法?；实凼翘熳?，皇帝的宮殿是天子的宮殿，天子宮殿上的獸頭叫大吻,，皇帝迎回來的大吻坐落在最高級別的太和殿上,，是天下最大的吻，最大,、最尊貴,、最威嚴(yán)的獸頭，上承天下通地,，是天地與皇帝天人合一的天地之“吻”,。

不過，當(dāng)這些帝王的說法漸漸褪色之后,，在后來的人們看來,，在并不關(guān)心和追問這些獸頭與皇帝的關(guān)系的人們看來，紫禁城宮殿上面成千上萬的獸頭,，不管怎么看,，都很美。

（作者為故宮博物院原副院長 李文儒）