尊貴地位的象征

馬賽克作為一種建筑裝飾形式,，最早出現(xiàn)在公元前2500-2000年的美索不達(dá)米亞平原,。

到古希臘時(shí)，貴族們會(huì)專門將住所甚至陵墓進(jìn)行馬賽克裝飾，以彰顯自己高貴的身份,。

由于物質(zhì)文明落后,，此時(shí)的馬賽克材料多為簡(jiǎn)單的黑白瓷磚、貝殼,、碎石塊,，拼貼的圖案也以具象的生活場(chǎng)景或人物肖像為主。

宗教傳播的工具

到了古羅馬時(shí)期,，由于貴族對(duì)早期的基督徒進(jìn)行了瘋狂打擊,，教徒們只能在地下室等地點(diǎn)進(jìn)行地下活動(dòng)，受文化程度的限制,，圖像成為了比文字更加有效的傳教方式,。

位于圣索菲亞大教堂的馬賽克壁畫，在地道和墻壁上,，基督徒們用破碎的瓷磚碎石,，憑空拼貼出一幅幅栩栩如生的圖像，記錄了形形色色的宗教故事,。

斑斕璀璨的化身

在拜占庭時(shí)期，工匠們的技術(shù)不斷提升,，還創(chuàng)造出一種全新的馬賽克材料——琺瑯,。

此時(shí)的馬賽克裝飾，不再拘泥于單純的組合拼貼,。

工匠們?cè)谡祥_鑿出馬賽克碎石,，凹凸不平的碎石表面在陽(yáng)光的折射下閃爍著耀眼的光芒，再搭配上金箔鑲嵌于建筑物的天花板或窗戶上,，展現(xiàn)了獨(dú)屬于拜占庭時(shí)期奢靡璀璨的藝術(shù)風(fēng)格,。

帕拉提那禮拜堂建于11世紀(jì)，所屬的宮殿是歷代西西里統(tǒng)治者的官邸,。禮拜堂以馬賽克再現(xiàn)了《使徒行者》的故事,，再以金箔、異域植物造型進(jìn)行點(diǎn)綴,，是拜占庭藝術(shù)在建筑領(lǐng)域的集大成之作,。

建筑大師的最愛

工業(yè)革命之后,，馬賽克材料的色彩更加豐富,，材質(zhì)也更加輕巧堅(jiān)固，更加符合現(xiàn)代建筑建造的需求,。1852年,，安東尼奧·高迪在西班牙出生,，

這位被視為“西班牙國(guó)寶”的現(xiàn)代建筑大師在他近60年的建筑生涯中,，將馬賽克藝術(shù)發(fā)揮到了極致。

他使其不再是機(jī)械地附屬于建筑物的裝飾品,，而是真正融入了建筑的本體之中,，成為了建筑物不可或缺的一部分。

巴塞羅那北端的古埃爾公園,，是高迪將自己的奇思妙想付諸實(shí)踐的結(jié)晶,。

在這座“與世隔絕”的“童話城市”里，他用無(wú)數(shù)的彩色瓷片,、玻璃幾乎由里到外地覆蓋了所有建筑,，馬賽克獨(dú)特的視覺效果讓這座“城市”的童話色彩更加濃郁。

古埃爾公園又稱奎爾公園,，高迪人生最后的20年,，都在這里度過。雖然他只完成了整個(gè)建筑群的一部分,，但也足夠使其成為現(xiàn)代建筑中的一大奇觀,。

園中共有三座主題噴泉：圓環(huán)造型的噴泉、蛇頭噴泉以及蜥蜴噴泉,。

這些噴泉表面覆蓋的彩瓷碎片色彩豐富而和諧,，充分展現(xiàn)了馬賽克藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

古老技藝的現(xiàn)代演繹

如今,，越來(lái)越多的藝術(shù)創(chuàng)造者愿意使用馬賽克的方式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,。

古老的馬賽克在現(xiàn)代藝術(shù)之上迸發(fā)出了更加旺盛的生命力。

美國(guó)街頭藝術(shù)家Jim Bachor以現(xiàn)代商品為靈感,，創(chuàng)作了一系列馬賽克作品,。

熟悉的商品、電影海報(bào)通過馬賽克拼貼的再創(chuàng)造,，為我們帶來(lái)了全新的體驗(yàn),。

位于里約熱內(nèi)盧的塞勒隆階梯（Escadaria Selarón），原本只是貧民窟內(nèi)一道普通的水泥階梯,。1990年,，來(lái)自智利的藝術(shù)家Selarón將垃圾堆里的廢棄瓷磚回收利用，鑲嵌在這250級(jí)階梯之上,。到后來(lái),，超過60個(gè)國(guó)家的游客也紛紛捐助各種材料,，和藝術(shù)家一起共同完成了這件充滿了愛與溫暖的馬賽克藝術(shù)品。

馬賽克以其破碎的視覺效果和對(duì)色彩超高的駕控力,，歷經(jīng)數(shù)千年,，已經(jīng)蛻變?yōu)橐环N成熟的藝術(shù)門類。從單純地模仿現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景,，到自主地進(jìn)行創(chuàng)造,，馬賽克形式的演變過程，也是工匠,、手工藝者,、藝術(shù)家不斷在其中注入自身藝術(shù)思想的過程。

在“冷淡風(fēng)”當(dāng)?shù)赖慕裉?，回歸斑斕的色彩世界,，追隨高迪的腳步，體會(huì)深藏于心底的童真與浪漫,，又何嘗不是一種盎然有趣的藝術(shù)體驗(yàn)?zāi)兀?/p>