生活中,，類似“追求極致,、抵達完美”的文章,，時?？梢姟５拇_,，追尋豐盈,、止于至善,，可說是不少人的潛在目標(biāo)和行為準(zhǔn)則。但最近看到一句話“止于豐饒?zhí)帯?，意即凡事須有度,，?dāng)留有余地、適可而止,。這種“留余”的理念,，值得深思。

如同作畫中的留白,，留有余地堪稱一種人生智慧。譬如,，農(nóng)民懂得,，不留種子，就會絕種絕收,；漁夫會問,，一網(wǎng)打盡，下一網(wǎng)打什么,？現(xiàn)實中,，毫不保留地付出努力、追尋盡善盡美的結(jié)果,，是應(yīng)有的人生態(tài)度,。但有的時候，多一分負重往往意味著多一分阻力,，如果留存一點靈活空間,，反倒會迎來峰回路轉(zhuǎn)。有人說,，“真理再向前多走一步就成了謬誤”,。存續(xù)“留余”思維，審慎把握為人處世之度,，有助于避免絕對化,、片面化、極端化等傾向,。

進退之間,，腳下留有余地。進與退,，需要辯證看待,。一些看似光芒四射的進擊，很容易變成束縛心靈的枷鎖,；一些看似孤寂無奈的后退,，映照的卻是“人生看腳下,，世事平常心”的豁達。明朝高景逸有言：“臨事讓人一步,，自有余地,；臨財放寬一分，自有余味,?！睂€體來說，日常言行中講一點“留余”,，進有度,、退有則，就不難實現(xiàn)“靜坐常思己過,，閑談莫論人非”,，最終抵達“責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”的精神境界,。

得失之間,，心上留有余閑。唐代詩人李涉在流放期間,，與一僧人閑聊后頓悟,，一掃麻木悲苦的心境，書寫下“因過竹院逢僧話,，又得浮生半日閑”的名句,。看透得失,，才有余閑,；心有余閑，才能寬廣,。美學(xué)家朱光潛批評現(xiàn)代人“勤有余勞,，心無偶閑”，不僅使生活索然寡味,，也讓內(nèi)心變得駁雜,，受困于名韁利鎖。一些人之所以感到心累,，正在于心中裝得太多,、太滿，以至于負重過載,，甚至忘記了初心,、迷失了方向。學(xué)會“留余”，及時調(diào)適人生節(jié)奏,，美好時光就能更多地駐足停留,。

取舍之間，身后留有余聲,。蘇軾說,，“有所取必有所舍，有所禁必有所寬”,。取與舍的辯證法說明,，“擁有一切”既不現(xiàn)實也沒必要，應(yīng)該學(xué)會有所舍棄,。陳廷敬常以“我自長貧甘半飽”自勵,，留下了“半飽居士”的清名；曾國藩篤信“留一分余地,，可回轉(zhuǎn)自如,。不留余地，則易失之于剛,，錯而無救”，成為修身齊家的典范,。身后有余褒,，歷史有回響。取舍之道,，又何嘗不指引著人間正道,。

時間最公平，在何處播種施肥,，就在何處開花結(jié)果,；時間又不公平，得到之時也意味著失去,。其實,，“人生最不該有風(fēng)景占盡的念頭”。有人說,，“人類面臨三大問題,，順序錯不得，先要解決人和物之間的問題,，接下來要解決人與人之間的問題,，最后一定要解決人與自己內(nèi)心之間的問題?！奔容嵊衅床珚^斗的姿態(tài),，也善于以“留余”的視角審視人生，理性對待進與退,、得與失,、取與舍,，我們必定能夠擁抱一個更加真實、更為灑脫的自我,。