近年來(lái),，面對(duì)好萊塢少兒電影來(lái)勢(shì)洶洶的強(qiáng)大輸出,，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)出可喜的進(jìn)步。從人物形象到影片立意,，都注重從傳統(tǒng)題材中汲取養(yǎng)分，極大地拓展了影片的內(nèi)涵和外延,。

我們欣喜地看到,，《三國(guó)演義》少兒版制作得更加精良；《少年師爺》展現(xiàn)了唯美的江南畫(huà)卷,；《大圣歸來(lái)》“先拯救自己,，再拯救世界”的主題，契合了“一屋不掃,，何以掃天下”的道理,；《大護(hù)法》展現(xiàn)了江南山水油墨畫(huà)的質(zhì)感和中國(guó)傳統(tǒng)建筑的古色古香，“久別重逢非昨日,，萬(wàn)語(yǔ)千言不忍談”等臺(tái)詞成功傳遞了詩(shī)詞的韻味,；《阿唐奇遇》描繪南方茶葉店中陶瓷茶寵，其主角阿唐的造型脫胎于京劇的武生,。

不僅如此,，在向中華傳統(tǒng)文化“挖寶”的過(guò)程中，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《大圣歸來(lái)》《大魚(yú)海棠》《小門(mén)神》以及中外合拍的《搖滾藏獒》等收獲良多,。但是,，突圍并不容易。剛剛過(guò)去的2017暑期檔,，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影共有9部登陸院線,，然而9部的總票房卻不敵一部《神偷奶爸3》。探究其中原因,，忽略兒童題材影視作品本身的規(guī)律與特點(diǎn)是重要因素,。兒童影視更加追求審美與價(jià)值觀的塑造效果，電影需要滿足兒童日益增長(zhǎng)的審美需求,。

對(duì)傳統(tǒng)文化挖掘力度不夠,，是國(guó)產(chǎn)兒童電影無(wú)法獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的另一個(gè)重要原因。從成功電影的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,，根本出路在于從深厚的中華傳統(tǒng)文化中找到安身立命的根基,。這不僅需要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素外在形式的引用提煉，還要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化精神的領(lǐng)悟傳承。目前,，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影大多停留在傳統(tǒng)文化元素在人物形象或美術(shù)表現(xiàn)上的粉飾雕琢,，對(duì)文化內(nèi)涵的挖掘不夠深，尚未完全展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化所具有的思想魅力,。

從影視編劇方面來(lái)看,，兒童動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的綜合審美趣味和耐心講故事的水平有待提高。兒童文學(xué)家,、編劇,、導(dǎo)演應(yīng)該俯下身子與孩子平等對(duì)話，從孩子的視角觀察世界以恢復(fù)童真,；應(yīng)該追求情懷與責(zé)任,，而非以票房來(lái)衡量自己的工作價(jià)值,。

在兒童影視的題材選擇上,，增強(qiáng)人文底蘊(yùn)、改編經(jīng)典也是一條出路,。從影視市場(chǎng)看,，電影《金陵十三釵》改編自嚴(yán)歌苓的同名小說(shuō)，電影《唐山大地震》改編自張翎的小說(shuō)《余震》,，都是文學(xué)作品與影視結(jié)合的典范,。中國(guó)兒童文學(xué)中有大量?jī)?yōu)秀作品，也可將其轉(zhuǎn)化為兒童影視,。在國(guó)際化視野下,，體現(xiàn)人文傳統(tǒng)又能傳承經(jīng)典，何嘗不是一種新的嘗試,？

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影在制作技術(shù)上也有待進(jìn)步,。要用現(xiàn)代的審美方式對(duì)傳統(tǒng)造型中的一些元素加以改造、提煉和運(yùn)用,，使動(dòng)畫(huà)造型富有時(shí)代特色和民族個(gè)性,，從而提升動(dòng)畫(huà)作品的藝術(shù)品質(zhì)和藝術(shù)感染力。

當(dāng)我們將人才,、作品,、市場(chǎng)完美結(jié)合在一起時(shí)，當(dāng)我們不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘?qū)毑貢r(shí),，包括動(dòng)畫(huà)電影在內(nèi)的兒童影視將迎來(lái)燦爛的未來(lái),。