我的故土西藏,，發(fā)生了什么,？無論是在國內(nèi)國際都這樣備受關(guān)注,。人們不顧高原反應(yīng),，爭先恐后來西藏云游,。除了用身體丈量朝圣之路的虔誠信眾,，也不乏渴望獲取創(chuàng)作靈感的藝術(shù)家和騎行自駕游的驢友,，使用“長槍短炮”捕捉大美風(fēng)光的游客和感受別樣藏族生活方式的文藝青年,，以及中外人類學(xué)家,、考古學(xué)者都懷著不同的期盼和遐想，踏上青藏高原,。甚至,，還有漂洋過海、終歸故里的游子——境外藏胞,。

圖為巴松措田園風(fēng)光攝影：鄒吉玉

圖為金色尼洋河

學(xué)者拉加：“回到西藏,，無論走在什么地方，感覺就兩個(gè)字——震撼,！”

生活在異國他鄉(xiāng)的藏胞拉加,，見到我們就滔滔不絕，感慨萬千,，故鄉(xiāng)西藏是他魂?duì)繅衾@的地方,。說起故土在他眼里的驚人變化，拉加目視著遠(yuǎn)方,，侃侃而談,，眼前的家鄉(xiāng)與他生活在異國所聽到的西藏完全是不同的世界,，除了震撼還是震撼。他無法將眼前充滿了生機(jī),，一片繁榮的景象和記憶中的故鄉(xiāng)聯(lián)系起來,。短暫的故鄉(xiāng)之行，使他回想起不忍離開家鄉(xiāng)時(shí)的情景,，眼前的一切,，不是夢里的云游，是離開18年來故鄉(xiāng)人民通過奮發(fā)圖強(qiáng),、在中央和全國人民支援下改變了的家鄉(xiāng)面貌,。除了現(xiàn)代的生活方式外，傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承,，也使他驚嘆不已,。拉加推心置腹地告訴我們西藏之行一路的震撼與驚嘆：“在林芝我看到生物的多樣性得到了完整的保護(hù)?！焙０?00米到7700米之間的自然落差,，從高山草甸到針葉林，再到針葉林,、闊葉林交界處,，然后是亞熱帶到熱帶，所有的植被都包含其中,。這么大的原始森林,，其包含的生物多樣性保存得如此完好，令環(huán)境生態(tài)學(xué)專業(yè)出身的拉加,，倍感震動,，他認(rèn)為這在世界上都是不多見的。

拉加還注意到,，在林芝的原始森林保護(hù)區(qū)周圍有很多科研單位和生態(tài)保護(hù)站,，“在西藏我看到在旅游業(yè)迅猛發(fā)展的同時(shí)，政府和民間生態(tài)保護(hù)意識很強(qiáng),，使人非常欣慰,。原始生態(tài)的自然環(huán)境與藏族文化氛圍結(jié)合得特別融洽。林芝有著如此多元的自然地貌和綺麗的自然風(fēng)光,，把它稱作‘西藏的瑞士’或者‘西藏的江南’,，都是太低估它的價(jià)值了。林芝就是林芝,！”

林芝帶給拉加的震撼是天地造化之大美,，而山南帶給他的卻是歷史底蘊(yùn)之醇美。拉加是聽著格薩爾王的故事長大的,，到山南之前,，只限于書面上的感受,，到了這里之后，他用眼睛直觀地看到了西藏悠久的歷史,、燦爛的文化,。吐蕃時(shí)期的藏王陵，歷盡歲月的烽煙,，還能完好地呈現(xiàn)在世人眼前,，令他感動。在西藏第一座寺院——桑耶寺里,，他領(lǐng)悟到,，高僧大德們?yōu)榱耸篱g生靈的終極幸福，在歷史的長河中虔心研究,；如今，傳統(tǒng)文化和百姓的宗教信仰依舊融合在人們的日常生活當(dāng)中,，令他感到十分親切,。他說，“回到西藏,，無論走在什么地方,，感覺就兩個(gè)字——震撼！”

為使孩子能深刻體會高原人的生活,，拉加特地帶著他13歲的女兒回到西藏,，幾天的拉薩、林芝,、山南旅游經(jīng)歷,，無論是城市、鄉(xiāng)村,，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的結(jié)合都超乎了他的想象,。待在拉薩的日子里，他親眼看到,，八廓街里普通的信眾都能夠自由的轉(zhuǎn)經(jīng)朝拜,，經(jīng)商貿(mào)易，藏族文化濃郁的傳統(tǒng)建筑,，與現(xiàn)代文明有一種完美的結(jié)合,，置身其中，有一種安寧的感覺,。

拉加激動地說：“拉薩,，是我們這些藏胞內(nèi)心最關(guān)心的圣城，在國外所聽到的圣城和現(xiàn)在眼睛里所看到的拉薩,，完全不是一回事,，眼前圣城的變化讓我震驚,，傳統(tǒng)文化的保護(hù)超乎想象的好！拉薩融匯了藏文化和現(xiàn)代文化,，我要為心目中的圣城大大的點(diǎn)個(gè)贊,，同時(shí)，我也明白了全世界的人為什么慕名而來”,。

大昭寺攝影：鄒吉玉

雪山腳下的八廓街?jǐn)z影：劉閆

商人丹增：“要說西藏的變化,，我是最有發(fā)言權(quán)的！”

家在八廓街的丹增,，早年于咸陽民院（今西藏民族大學(xué)）中文系畢業(yè)后便在八廓街做起了小生意,，94年離開拉薩，96年到了美國,，投資房產(chǎn),、珠寶生意。如今的丹增,，一身合體的西裝,，手戴名表、珠寶,，笑容可掬,，儼然一副成功人士的模樣。

說起拉薩的變化,，生于斯長于斯的丹增自信地說道：“我是最有發(fā)言權(quán)的,！”

在丹增的記憶中，小時(shí)候的八廓街臟亂差,，到處都是流浪狗,，臭烘烘的。眼前,，八廓街那些熟悉的建筑和韻味還在,，環(huán)境卻發(fā)生了深刻的變化，整潔,、祥和,、安寧，傳統(tǒng)的民居建筑得到了整體的保護(hù),，居民們整體素質(zhì)上了好幾個(gè)臺階,，朝圣的人群井然有序，商家商品琳瑯滿目,、品種豐富,，八廓街內(nèi)再也沒看到乞丐。丹增笑言到：“還有,，我都找不著回家的路了……”

丹增說,，我每年都力爭回到故鄉(xiāng)來看一看,。記得第一次回西藏，激動的心情沒法表述,，認(rèn)為我的家鄉(xiāng)會有變化,，但一定無法跟我在國外的生活相比，為表達(dá)一種心情,，隨身帶了許多美金,，特別是走到寺院里，一個(gè)勁兒地往寺院里撒美金,。一路下來,，足足撒了2萬多。后來,，隨著我的慢慢觀察,，發(fā)現(xiàn)寺院真不缺錢。朝圣的人,、供養(yǎng)的人,、旅游的人、加上寺院自身的門票使寺院收入很高,。政府還投入巨資修繕和保護(hù)寺院傳統(tǒng)建筑，僧人們無論是看病,、養(yǎng)老,，據(jù)說每年還有身體體檢的費(fèi)用都由政府買單，生活有了可靠的保障,。甚至我還發(fā)現(xiàn)寺廟都配備有防火,、救火措施，這對寺院文物保護(hù)起到了決定性的作用,，可以看出,，政府的政策和措施關(guān)懷已到了西藏的每一個(gè)人群和角落。對此我不僅有些意外,，還有些吃驚,，這也和在國外所了解的情況完全不一樣。我們所聽到的寺院被毀,、傳統(tǒng)文化被破壞,，而在西藏看到的不僅是對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和修繕，傳統(tǒng)的宗教信仰不僅得到了尊重,，百姓的宗教信仰自由也得到了保證,，這些和在國外所了解的情況恰恰相反。

丹增說,，至今我家里的老人還生活在八廓街,，每天的生活與過去的傳統(tǒng)基本相同,，早上去轉(zhuǎn)經(jīng)，磕108個(gè)頭,，近80歲的老人,，身體還十分硬朗。父母退休后,，政府的補(bǔ)貼完全夠用,，生活質(zhì)量高，沒有一點(diǎn)后顧之憂,。丹增感慨地說,，每次回來都想孝敬老人，給家里留點(diǎn)錢,，可每次臨走時(shí),，老人又把錢重新還給我，他們說：“我們最不缺的就是錢,！”丹增擔(dān)心老人年紀(jì)大了,，想給他們找一個(gè)保姆，卻困難重重,，現(xiàn)如今國家實(shí)行九年制義務(wù)教育,，就是農(nóng)村的貧困孩子也不許休學(xué)，老人們說：“農(nóng)村的孩子上學(xué)學(xué)了技術(shù),，自主創(chuàng)業(yè),，沒有保姆這個(gè)職業(yè)啦！”丹增說,，更可貴的是在西藏的養(yǎng)老院里,，還看到90多歲高齡的老人得到國家無微不至的政策惠顧，生活安排得十分合理,，除了吃,、住，醫(yī)療方面養(yǎng)老院也都精心考慮,，每個(gè)月還有零花錢,，生活非常如意。若不是親眼所見,，很難相信這是真的……當(dāng)?shù)ぴ隽私獾轿鞑仞B(yǎng)老已經(jīng)基本覆蓋全區(qū)時(shí),，他激動地說：“我真的老了也想報(bào)名去養(yǎng)老院?！边@和美國的養(yǎng)老也有很大的區(qū)別,，在美國，丹增年紀(jì)較大的朋友，不管是去高端還是低端的養(yǎng)老院,，都有一個(gè)共同的問題——很孤獨(dú)……美國的槍支管理很混亂,，甚至有時(shí)候會有生命危險(xiǎn)……

在西藏旅行時(shí)，丹增聽說幾年來國家對西藏的各方面投入巨大,，特別是在基礎(chǔ)建設(shè)方面,。未來，西藏的交通將更加便捷,，無論是高速公路,、火車、飛機(jī),，交通網(wǎng)絡(luò)將實(shí)現(xiàn)一體化,，這將為地區(qū)帶來不可想象的變化。丹增說,，離開家鄉(xiāng)20多年,，沒想到我曾經(jīng)的合作伙伴資產(chǎn)都已上了千萬，我沒能在國內(nèi)發(fā)展,，真的有些虧了,。

打開話匣子的丹增滔滔不絕地說道，在國外,，別人一說到藏族,，總是用一句“寧杰（藏語，‘可憐’的意思）”來看待藏族人的生活,，因在西方媒體不實(shí)的宣傳中,，藏族在外國人的眼里不僅落后，連吃飯都有些問題,。每每這時(shí)心里都無比難過，而現(xiàn)實(shí)的西藏與別人口中的西藏相差甚遠(yuǎn),，我就是從小在西藏讀書,，到大學(xué)畢業(yè)，都是全免費(fèi)的,，沒有花過一分錢,，還有零花錢呢。然而,，這些辯白在國外顯得那樣蒼白無力,，無人相信。而今西藏在祖國內(nèi)地的幫助下,，已發(fā)生了翻天覆地的變化,。祖國的強(qiáng)盛，西藏的繁榮，家鄉(xiāng)的變化,，不可想象,。作為海外游子，還有什么比這更加自豪的呢,！它不僅提升了我們民族的自尊與自豪感,，在外國人的眼里連地位也不同了。別以為在國外就沒有種族歧視,，只是表現(xiàn)方法有些不同罷了,。從心里我更加希望的是家鄉(xiāng)越變越美好。

鳥瞰桑耶寺全景攝影：普布扎西

育人者德吉：“每年都想帶上境外的藏族小孩,，回來看看家鄉(xiāng)的變化,。”

同樣出生在八廓街的德吉,，1990年離開西藏去了印度,，那時(shí)她才14歲，后來又輾轉(zhuǎn)去到美國,。在紐約從事幼兒教育工作的德吉,，英語和藏語都說得很好，雖然普通話不太流利,，但是她的語速緩慢,，語氣溫柔。

德吉跟我們講述：為了體驗(yàn)小時(shí)候拉薩的生活,，我去了一家非常普通的甜茶館,，茶館新穎，與20多年前有所不同的是,，中年婦女和年輕的姑娘也非常之多,，特別是中年婦女談?wù)摰脑掝}，讓我有些不敢相信自己的耳朵,?？粗齻兊拇┲鴮儆诜浅Ｆ胀ǖ碾A層，語言卻是,，今天我已拿出200元去幫了誰誰誰,。另一個(gè)婦女說，我拿出了100元幫助了誰誰誰,。談?wù)摰脑掝}不是婦女之間的家長里短,，卻是在談幫助他人之類的語言，不知是出于感情色彩還是什么,，這些都讓我為之動容,，看得出她們對當(dāng)下的生活非常滿意知足,。

2014年，德吉和一些藏族朋友回西藏,，包括在美國,、印度出生的藏族孩子，讓他們吃驚的是眼前的西藏美麗而富足,。德吉在紐約開了3家幼稚園,，每周末需組織紐約的藏族小孩學(xué)習(xí)藏文。德吉告訴我們,，她有一個(gè)小小的心愿：希望每年夏天都能帶著她的孩子和藏族孩子回西藏看看家鄉(xiāng)的變化,。

看著家鄉(xiāng)的變化，無論是丹增,、拉加還是德吉,，都爭先恐后地想為家鄉(xiāng)辦點(diǎn)實(shí)事。他們說,，祖國在不斷地進(jìn)步,，在國際上的地位越來越高，看到內(nèi)地許多人為我們的家鄉(xiāng)提供如此大的幫助,，作為一個(gè)藏族人,，能為家鄉(xiāng)盡心盡力做點(diǎn)什么是我們的榮幸。

談話快結(jié)束時(shí),，丹增興奮地提醒說：“坐在我面前的記者,，是否還記得20多年前的我？八廓街一個(gè)不起眼的小商販,，我們曾經(jīng)還跟其他朋友在你家聊過西藏文化收藏,。”看著眼前的這位富商,，我怎么也無法把他與20多年前八廓街的小商販聯(lián)系起來,。人們說相逢是緣，大千世界,，輾轉(zhuǎn)流逝,，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，仿佛時(shí)光穿越,。眺望遠(yuǎn)處古老的八廓街,，這充滿魅力的古城,，內(nèi)心翻涌著無限的感慨,。我在西藏出塵入境生活了數(shù)十載，生于此的同胞漂泊異國他鄉(xiāng)幾十年,，圣城相逢的緣分令人動容,。時(shí)代發(fā)展轉(zhuǎn)換，驀然回首間，一切都將成為記憶,。大昭寺和八廓街華燈初上,，游人如織。人群中,，一隊(duì)朝圣的信眾格外引人矚目,，他們一邊走一邊五體投地,、匍匐叩拜,。而聆聽著同胞們談?wù)f自己對家鄉(xiāng)巨變的感受,，和想為家鄉(xiāng)建設(shè)出一份力的想法，我的內(nèi)心甚是欣慰,。

“君子之交,，其淡如水,。執(zhí)象而求,，咫尺千里,。問余何適，廓而亡言,。華枝春滿,，天心月圓,。”相談甚歡的我們,，握手言別,，僅以弘一法師的偈語送給即將天各一方的彼此,，愿雪域西藏就是我們最終的歸宿,。

（王淑,、李元梅／文）