日本著名管理學家大前研一所著的《低欲望社會》最近引發(fā)熱議。這本書的副標題叫“胸無大志的時代”,，在這本書中,，他感嘆道：日本年輕人沒有欲望、沒有夢想,、沒有干勁,，日本已陷入“低欲望社會”。

如果這樣說還不夠直觀,，那就是更多的人不婚,、不生、不買房,，對追求時尚,、名牌沒有興趣，甚至連戀愛都懶得談,。如果說“低欲望”只是一個客觀描述,，那么“胸無大志”的說法顯然就有自我批判的意味，或者說,，在與過去和其他國家對比后,，作者表達了他深深地憂慮：當越來越多的年輕人對物質(zhì)缺乏欲望，這個國家又如何保持競爭力,？

經(jīng)濟滯脹等現(xiàn)象能否簡單歸結(jié)于“低欲望”,，以及“低欲望”的結(jié)果是否是災難性的，都存在不小的爭議,，但不可否認的是,，經(jīng)濟發(fā)展“三駕馬車”之一的消費如果始終難以提振，確實會為刺激經(jīng)濟帶來一定難度,。不過,，對于本身就“低欲望”的人來說，這恐怕也沒什么大不了的,。

“低欲望”通常有兩種可能：一是消極意義上的,、被動的“低欲望”。如果社會貧富差距過大，年輕人上升通道狹窄,，就會讓很多人覺得努力沒有意義,，于是不得不“低欲望”；二是積極意義上的,、主動的“低欲望”,。正像人們經(jīng)常看到的有些成功人士,，他們不焦慮,、不恐慌、不隨波逐流,，有錢卻不唯利是圖,，一切以滿足精神需求為旨歸。

孰優(yōu)孰劣,，一目了然,。從宏觀層面來說,，奮斗改變命運的幾率越大越好,，這說明社會公平、有活力,；從個人層面來說,，過高的物質(zhì)欲望會讓人忘記“為什么出發(fā)”，或是在“成功”的道路上被異化,，或是因欲望與現(xiàn)狀長期不匹配,，出現(xiàn)焦慮、無力,、倦怠等癥狀,。因此，在努力不減的前提下把欲望值調(diào)低一些,，更多地關(guān)注內(nèi)心感受,，追求一些“小確幸”，不因“沒得到的”而忽視“已得到的”,，也許就更容易有對幸福的獲得感,。

這不單是人生境界的不同，更是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,。一方面,，以“90后”為代表的年輕人越來越重視尊嚴、權(quán)利和生活的品質(zhì),，即使面對更多的物質(zhì)誘惑,，也不愿像父輩那樣忍辱負重，以今天的犧牲來換取未來的安逸,。這一點在沿海地區(qū)用工荒上表現(xiàn)得非常明顯,，即使薪水不斷上漲,，對于很多年輕人也缺乏吸引力，仍無法阻止他們回鄉(xiāng)的步伐,。另一方面,，無憂無慮成長起來的年輕人，從來就沒有為衣食發(fā)愁過,，父輩們在意的買房,、結(jié)婚、生子等人生大事,，也許在他們看來是以犧牲生活質(zhì)量為代價的,，未必是人生必需。你不能說他們沒有夢想,，只是價值觀變了,，夢想隨之不同罷了。

可見,，所謂的“低欲望”,，只是針對物質(zhì)需求而言，是一種消費意識的變化,。某種程度上說,，甚至往往是社會發(fā)展到一定程度后的“高欲望”，并無優(yōu)劣之分,。正像人們常說的那句名言：“請走慢一點,，等一等靈魂?！庇麩o所謂高低,，匹配靈魂就好：于社會而言，要讓欲望有良性的循環(huán)通道,；于個人而言,，怎樣在努力拼搏與活在當下之間拿捏好尺度，則是道永遠的命題,。