臺灣攝影家莊靈的人生，與故宮,、與兩岸都有著千絲萬縷的不解之緣,。他，出生在故宮文物南遷途中,，睡在裝運(yùn)文物的鐵箱上渡海來臺；成年后,，兩岸風(fēng)物被他收進(jìn)鏡頭,，是追憶、是記錄,，也是見證,。

“我是在南遷途中，1938年出生在貴州,?！眲倧馁F州安順返回臺北的莊靈,，在寓所接受記者專訪，打開話匣子,，時(shí)空穿越到70多年前,。

1931年，日本侵占東北,，危及華北,。故宮博物院決定將分屬古物、圖書,、文獻(xiàn)三館和秘書處的重要文物南遷,。兩年后，莊靈的父親莊嚴(yán)帶著家人,，參與護(hù)送80箱故宮文物,，離開北京踏上南下“避難”之路。

幼年的莊靈在貴州安順與家人一起守著文物生活了5年后又一路輾轉(zhuǎn)到臺,?！拔奈镌谀膬海赣H就在哪兒,，家也就在哪兒,。那漂泊的十年，生活雖苦,，精神卻很富足”,。

莊靈回憶道，南遷途中,，為了不讓書畫類文物受潮損壞,，護(hù)送人員需將古畫拿出來通風(fēng)。孩子們沒條件上學(xué),，父親就在晾畫時(shí)給孩子們講解,。“那時(shí),，我們每晚睡覺前的家庭游戲是‘古畫接龍’”，莊靈說,，父親和四個(gè)孩子以古畫的年代,、作者、意境出題,?！抖刺焐教脠D》《閑忙圖》《山路松聲圖》等世人難得一見的珍貴古畫，于莊靈兄弟幾人卻再熟悉不過,。

莊家四兄弟后來分別成為文化學(xué)者,、作家,、畫家、攝影家,，與幼年的文化熏陶不無關(guān)系,。莊靈笑言，“或許是當(dāng)年睡在裝運(yùn)故宮文物的箱子上,，沾了國寶們的寶氣”,。他本人受父親好友、中國最早的攝影記者郎靜山啟蒙迷上攝影,，并逐漸走上專業(yè)道路,，記錄了臺灣許多文化界知名人士互動(dòng)的珍貴鏡頭。

1980年,，莊嚴(yán)在臺北過世,。莊靈說，父親臨終前,，仍念著盼了一生的北平,；他從未料到，1933年一別,，就再也沒能回去,。曾任臺北故宮博物院副院長的莊嚴(yán)，最大遺憾就是沒能在有生之年將渡海來臺的文物帶回北京,。

1987年,，兩岸開放民間交流。50歲的莊靈次年獨(dú)自背著相機(jī)回到父親魂?duì)繅艨M的北京,，算是替父還愿,。第一次參觀北京故宮，第一次到父親當(dāng)年的辦公室,，第一次回父母生活的舊居三槐堂……莊靈回憶說,，兒時(shí)聽來的北京記憶走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)?！敖K于替父親回到了求學(xué),、工作、成家的地方,，心里五味雜陳”,。

從那時(shí)起，莊靈幾乎每年都回大陸,，跋山涉水,，找尋家人隨故宮文物南遷的記憶，也拍攝兩岸人文風(fēng)物。他參加了許多兩岸攝影家創(chuàng)作,、聯(lián)展,。從名山大川到城鄉(xiāng)變遷，都被他一一收進(jìn)鏡頭中,。2010年,，莊靈還隨兩岸故宮重走文物南遷路考察團(tuán)，再度找尋記憶,。

莊靈好幾次回到出生地貴州,，到安順探訪曾經(jīng)收藏故宮文物的華嚴(yán)洞，“總想回去看看,，也希望人們不要忘記那段歷史”,。兩岸隔絕讓父母一生不能再回故土、遺憾終老,，莊靈說,，“兩岸從分隔到聚合，百姓重新團(tuán)聚,，是非常了不起的事情,，兩岸交流不能走回頭路”。

兩岸開放交流如今已三十載,。莊靈希望臺灣當(dāng)局不要遲滯交流,。教科書改編、“去中國化”是偏窄的少數(shù)人的看法,，不符合中華文化的發(fā)展主流,。“臺灣應(yīng)該將眼光放遠(yuǎn),，心胸放大”,。

對于中華文化的傳承與創(chuàng)新，兩岸已有許多相互啟發(fā),、合作的成功案例,。莊靈認(rèn)為，創(chuàng)新能夠增強(qiáng)文化的生命力,，吸引更多年輕人,。兩岸現(xiàn)在出現(xiàn)政治僵局，文化藝術(shù)更應(yīng)發(fā)揮作用,，為和平發(fā)展貢獻(xiàn)心力,。他希望，臺灣青年不要忘了中華民族文脈根基,，多去大陸看看,，與大陸青年交朋友,，真正了解歷史,，找到自己的位置,。

2016年，莊靈在臺北參與策劃“百年回眸——故宮禁城及文物播遷影像特展”,，通過400余幅歷史影像展現(xiàn)百年前的紫禁城及文物播遷實(shí)錄,。“要讓人們知道,，臺北故宮博物院不是在臺灣憑空長出來的”,。他計(jì)劃著，今后還要為那段歷史做更多的事,。