上月底,，一位老人往飛機發(fā)動機里投擲硬幣的新聞,，引發(fā)了社會熱議,。近期又有報道稱,，故宮荷花池,、杭州雷峰塔遺址等文物景點被扔成“錢山”,。扔錢祈福作為國人的一種文化心理,，在現(xiàn)代社會正遭遇新的審視和反思,。

毋庸置疑,，當個人祈求平安的愿望和行為嚴重危害了公共安全，或破壞了文物,、遺址等,，則必須給予批評甚至懲之以必要的法律制裁。但如果這種扔錢祈福的行為并未造成對他人或他物的損害,，對于將其統(tǒng)一斥為封建迷信和愚昧落后的媒介話語,，似乎也應審慎反思,。

扔錢祈福，蘊含著深厚的文化背景,。在傳統(tǒng)觀念中,，國人總是希望“以錢為媒”表達自己對祖先和信仰的敬意，表達對美好生活的向往,。全面否定這一風俗,，一方面，在實踐中會遭到不小的抵觸,；另一方面,，也很容易陷入“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的二元對立和線性發(fā)展的思維模式。

對于扔錢祈福這一具體行為,，與其苛責,，不如換個思路去解決問題。首先,，對于其中只顧自己,、不顧他人的“陋習”部分，大可通過弘揚社會主義核心價值觀,，涵育傳統(tǒng)文化中的利他,、博愛思想，對公眾加以熏陶和教育,，從根本上加強精神文明建設,。其次，也不妨因勢利導,，給扔錢祈福一個合理的轉變通道,。比如，可以根據(jù)實際情況發(fā)起一些與景區(qū)文遺維護相關的“眾籌”項目,，引導想要祈福許愿的游客參與相關公益項目的認領與建設,。這樣既能滿足游客祈福許愿的需求，同時又起到了保護文物的作用,。最后,，還應科學管理投幣收入。景區(qū)旅游管理或文保單位需對這筆收入進行科學規(guī)范的管理,，將其用于文物保護或公共文化服務供給,。

超越“問題—解決”的思維模式，我們還可從發(fā)展和文創(chuàng)開發(fā)的角度,，激活傳統(tǒng),，實現(xiàn)對傳統(tǒng)的當代再造，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的時代性。舉個例子,，意大利羅馬市內的特雷維噴泉,，也叫幸福噴泉，建于1762年,，便是一個許愿池,。相傳背對許愿池拋3枚硬幣，便能找到戀人,。影片《羅馬假日》中,，就有奧黛麗·赫本在許愿池扔硬幣許愿的橋段。在西方的敘述中,，投幣祈福非但不是愚昧與迷信的象征,，反而是作為浪漫,、時尚的符號出現(xiàn)的,，如同情人節(jié)要吃巧克力，圣誕節(jié)要吃蘋果一樣,。投幣也因此成為一種儀式,。據(jù)報道，2016年拋入這個許愿池的硬幣總值140萬歐元,，這筆錢最終被用于慈善,。特雷維噴泉也許可以給我們帶來這樣的啟示：是否能將投幣祈福開發(fā)為一個具有文創(chuàng)意味的IP？

當前,，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展如火如荼,，做好對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，關鍵在于轉變觀念,。告別啟蒙性話語,，對民族自身的文化保有一份溫情和敬意，才能真正擁抱時代的文化自信與自覺,。（作者：沙垚,，系中國社會科學院新聞與傳播研究所青年學者）