“飛起吃人”“捉麻麻魚”……這些地道的重慶方言,、俚語(yǔ)，還有多少為人所知,？最近,，重慶市育才中學(xué)的4名高中生寫下萬(wàn)字論文,，探討重慶方言在青少年中的認(rèn)知及使用情況,，并呼吁關(guān)注重慶方言的傳承,。這份論文引起專家學(xué)者的關(guān)注,，還獲得了由清華大學(xué)主辦的“登峰杯”全國(guó)中學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽復(fù)賽一等獎(jiǎng),。

這篇萬(wàn)字論文的主題,，契合了當(dāng)今社會(huì)對(duì)于方言的鄉(xiāng)愁。城鎮(zhèn)化加速推進(jìn),，人員流動(dòng)日益頻繁,，方言及其對(duì)應(yīng)的方言文化式微。正是在這一背景下,，“保衛(wèi)方言”的聲音,、行動(dòng)近年來(lái)屢屢進(jìn)入公共輿論空間。

語(yǔ)言是文化的載體和重要表現(xiàn)形式,，不同的方言對(duì)應(yīng)的是多元化的社會(huì)文化,、風(fēng)土人情。最典型的是一些地方曲藝,，如花鼓戲,、相聲等，往往是依托于方言的背景,，方能展現(xiàn)其特色與魅力,。那么一旦方言衰敗，其對(duì)應(yīng)的文化表現(xiàn)形式也將隨之凋零,。所以,，僅從保護(hù)文化多樣性的層面，我們也需要保護(hù)方言,。

不過(guò),，在主張“共同語(yǔ)言”的現(xiàn)代社會(huì)，是否有必要保護(hù)方言,，仍然存在不同意見的交鋒。其中一個(gè)重要理由,，如語(yǔ)言學(xué)家周有光曾指出的,，“大都會(huì)必然是用全國(guó)的各種語(yǔ)言甚至是世界的各種語(yǔ)言”。言下之意,，保護(hù)方言其實(shí)是很難的,。但保護(hù)難度大,，并不意味著可以完全任由方言的消逝，如何保護(hù)才是關(guān)鍵,。

在全球化時(shí)代,，希望依靠行政力量來(lái)保衛(wèi)方言，是不太可能的,。但是,，可以借助行政權(quán)力對(duì)于方言的尊重和敬畏，讓方言消失得慢一點(diǎn),，或是尋找新的生存空間與傳承方式,。比如，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中,，適當(dāng)保留一些“鄉(xiāng)音化”的地名,；在發(fā)展文化事業(yè)方面，對(duì)那些與方言有關(guān)的地方特色文化項(xiàng)目給予必要的扶持,。而在社會(huì)層面,，消除對(duì)方言的歧視很有必要。

令人欣慰的是,，當(dāng)前“保護(hù)方言”的聲音與行動(dòng),，多發(fā)軔于民間層面。這象征著民眾對(duì)方言的憐惜,，帶有某種文化自覺的意味,。作為社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物，語(yǔ)言并非一成不變,，它有著自己的變化規(guī)律,，方言也不例外。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),，在今天談保護(hù)方言,，不妨說(shuō)是談如何讓社會(huì)語(yǔ)言的流變顯得更自然。

到底如何對(duì)待方言,，其實(shí)并無(wú)多少深?yuàn)W的道理可辯,。它在一定程度上象征的還是一個(gè)社會(huì)對(duì)文化多元性乃至亞文化的包容度。特別是在城鎮(zhèn)化加速推進(jìn)的社會(huì),，方言或是維系鄉(xiāng)土與城市聯(lián)系的精神與文化紐帶,。