廣場(chǎng)舞快速生長,，城市大一點(diǎn)的公共場(chǎng)所都有廣場(chǎng)舞的身影，大家最不愿意看到的一幕還是發(fā)生了：在河南鄭州,，一群廣場(chǎng)舞愛好者把舞臺(tái)擺到了烈士陵園的門口,。

鄭州烈士陵園埋葬著革命先烈的忠骨，在他們的長眠之地,，哪怕高聲喧嘩都是不敬,，何況是跳廣場(chǎng)舞？相比于一些城市烈士陵園一般遠(yuǎn)離居民區(qū)的現(xiàn)狀,，鄭州這一情況有一定特殊性,，但它呈現(xiàn)出的對(duì)先烈們的不尊重，對(duì)底線的無知無覺還是讓人震驚,。

論語里說“慎終追遠(yuǎn),，民德歸厚矣”，對(duì)逝去先人的尊敬在整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀中起到支柱的作用,，可是在烈士門口翩翩起舞的身姿里,，我們看到的只有麻木。

當(dāng)這樣一群人面臨社會(huì)批評(píng)時(shí)，又反過來要求社會(huì)的寬容,，強(qiáng)調(diào)健康權(quán)的重要性,，強(qiáng)調(diào)尊老敬老的傳統(tǒng)美德時(shí)，可想而知,，又有多少說服力,，又怎么可能得到社會(huì)支持？管理方在問題曝光后,，馬上叫停了廣場(chǎng)舞,，也算是一個(gè)有力的回應(yīng)。

該事例從一個(gè)側(cè)面澄清了廣場(chǎng)舞的爭論核心：不在健康權(quán)益的爭執(zhí),，不在尊老敬老的孝順傳統(tǒng)缺位,，而是公共健身場(chǎng)地的稀缺引發(fā)的系列風(fēng)波。

這幾年,，廣場(chǎng)舞雖然備受質(zhì)疑,，有些批評(píng)的聲音還很尖銳，但整個(gè)社會(huì)仍然是持寬容的態(tài)度的,，在與大爺大媽的扯皮中,，一些深受其害的人，即使噪音污染對(duì)他們的生活造成了嚴(yán)重的影響,，也以忍讓遷就居多,。相關(guān)部門在處理相關(guān)糾紛時(shí)，也多以勸和為主,，這給了一些人錯(cuò)誤的信號(hào),，以為個(gè)人利益可以凌駕于公共利益之上，以為他人的利益是可以隨意犧牲,，社會(huì)的寬容是可以隨意揮霍的,。

不得不說，廣場(chǎng)舞發(fā)展至今,，在城市里遍地開花,，風(fēng)波不斷、爭議不斷,，但沒有釀成比較嚴(yán)重的對(duì)立沖突,，跟中國社會(huì)對(duì)孝道的認(rèn)同有關(guān)，可孝與慈是緊緊聯(lián)系在一起的,，父慈子孝才是完整的中國孝道,。

這些都是些常識(shí)，是換位思考,、推己及人就能想明白想清楚的事,，可我們看到的卻是簡單的道理被粗暴地對(duì)待,，社會(huì)合理的訴求被棄之不顧。常識(shí)被一次次顛覆,，權(quán)利和行為的邊界一而再再而三地模糊,，廣場(chǎng)舞給人一種不管不顧，頂著質(zhì)疑上,，聽不進(jìn)勸解的印象，體現(xiàn)出個(gè)人權(quán)利的絕對(duì)化,。

對(duì)于這種不良的傾向,，就不是光說說道理就能解決的事，需要城市管理者劃出底線劃出紅線,，并嚴(yán)格執(zhí)行,。用管理將底線一點(diǎn)點(diǎn)劃出來，而不是任由其一點(diǎn)點(diǎn)突破,。（高路）