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傳統(tǒng)文化教育需要怎樣的行規(guī)?
7月9日,江蘇常州本地論壇上有女孩向年輕男子下跪磕頭的圖片,,引起不少市民的熱議,,據(jù)說這是常州某培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的老師收徒時直播的場景。有人對這種“磕頭拜師”的做法嗤之以鼻,,但也有人認(rèn)為不應(yīng)過分上綱上線,,傳統(tǒng)文化傳承離不開儀式感。
磕頭拜師,,這樣的新聞,,近年來不少。每一次,,爭議都一樣,,贊成與反對者各有各理。而這一次,,反對磕頭拜師者,,可能對自己的反對也感到有些氣餒,因為磕頭的和“享受”磕頭的,,居然都是30歲不到的年輕人,。換言之,磕頭拜師已經(jīng)傳承下來,。這和之前老師傅要小徒弟跪拜,、磕頭是不一樣的。
為此,,需要思考的問題是,,磕頭拜師,是值得傳承的傳統(tǒng)文化,,還是糟粕,?是個體之間的選擇,還是需要糾正的有違現(xiàn)代文明的陋習(xí),?如果這些問題不搞清楚,,那磕頭拜師會在某些群體中無意識地“傳承”,對師道尊嚴(yán)的理解就會撕裂,。
在筆者看來,,磕頭拜師,雖然被認(rèn)為是傳統(tǒng)文化拜師學(xué)藝的重要儀式,,但是,,傳統(tǒng)文化教育,,在現(xiàn)代社會,不僅僅是學(xué)藝,,同其他現(xiàn)代教育一樣,,應(yīng)該倡導(dǎo)師生人格平等,教育學(xué)生追求獨立,、自由,、突破、創(chuàng)新,,否則,,傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)代社會是難以創(chuàng)新發(fā)展的。從這一角度說,,從事傳統(tǒng)文化教育者,,要有自我創(chuàng)新的意識。
問題也隨之而來,,要不要創(chuàng)新是不是個人的選擇,?假如個體自愿選擇磕頭、跪拜,,那么,,如何對待這一儀式?近年來,,所有被輿論質(zhì)疑的磕頭拜師儀式,,當(dāng)事人都回應(yīng)稱這是雙方自愿,之后就不了了之,。
而且,,所有行跪拜禮的當(dāng)事人,還會提到這是“行規(guī)”,。從傳統(tǒng)角度說,,這可能是。但行業(yè)在發(fā)生變化,,應(yīng)該有什么樣的新行規(guī),,應(yīng)該由行業(yè)委員會制訂。這其實是對磕頭跪拜這一儀式進(jìn)行明確定義,,是傳承還是消除的關(guān)鍵所在,。
總體而言,在目前體制內(nèi)的學(xué)校,,偶爾還有搞跪拜的活動,,但是,這類活動已經(jīng)越來越少,原因在于這受師德規(guī)范與教育現(xiàn)代化制約,,不管是跪老師,,還是跪父母,都不被輿論支持,。但是,,在民間學(xué)藝方面,卻沒有相應(yīng)的“行規(guī)”規(guī)范——所謂的“行規(guī)”,,往往是某些民間人士自己收集整理或者自創(chuàng),,并沒有由行業(yè)委員會制訂,,比如相聲委員會,,結(jié)合傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代教育,,建立適應(yīng)社會和時代發(fā)展的新行規(guī),。每當(dāng)當(dāng)事人提到這是行規(guī)時,批評者總覺得有什么地方不對,,但又因為自己是外行,,也就不便再多說什么。
這也正是我國傳統(tǒng)文化教育,,所面臨的現(xiàn)實問題,。比如,對于傳統(tǒng)文化中的“師徒關(guān)系”,,有人說和現(xiàn)代學(xué)校教育的“師生關(guān)系”就不同,,但是,究竟不同在哪里,?是師徒關(guān)系強(qiáng)調(diào)“師門”,,強(qiáng)調(diào)師傅的權(quán)威,對師傅的服從嗎,?如果這是和現(xiàn)代師生關(guān)系的不同,,那傳統(tǒng)的師徒關(guān)系是需要調(diào)整的,因為強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威,,弟子對師傅的服從,,這強(qiáng)調(diào)的是一種依附關(guān)系,對于傳統(tǒng)文化來說,,會嚴(yán)重阻礙創(chuàng)新,,而我國傳統(tǒng)文化要獲得發(fā)展,需要在傳承基礎(chǔ)上創(chuàng)新,、創(chuàng)意,。
傳統(tǒng)文化需要傳承,但應(yīng)該傳承精華,而非明顯阻礙文化創(chuàng)新,、創(chuàng)意的過時的突出師傅權(quán)威,,要求弟子服從管教的師徒關(guān)系。
因此,,為推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育發(fā)展,,我國傳統(tǒng)文化行業(yè),有必要制訂自己新的行業(yè)規(guī)范,,而不是由有關(guān)從業(yè)者各自解讀,,各自傳承??陀^而言,,在傳統(tǒng)文化教育方面,近年來出現(xiàn)了不少熱心者,,但觀察發(fā)現(xiàn),,不少傳統(tǒng)文化教育,對儀式的重視遠(yuǎn)大于內(nèi)容,。比如,,對小學(xué)一年級學(xué)生搞開筆儀式,說是要培養(yǎng)孩子對學(xué)習(xí)的敬畏,,把學(xué)習(xí)當(dāng)成是神圣的事,,這在過去上學(xué)讀書十分困難,文盲率很高的時代,,有這一儀式產(chǎn)生的社會背景,,而在讀書已經(jīng)成為一種生活方式的新時代,還把學(xué)習(xí)當(dāng)神圣的事,,對讀書保持敬畏,,就嚴(yán)重過時了。傳統(tǒng)的師徒制,,會強(qiáng)調(diào)師傅的權(quán)威,,也因?qū)W習(xí)的渠道太少,但現(xiàn)在學(xué)習(xí)無所不在,。
研究制訂新的行規(guī),,這是任何一個行業(yè)適應(yīng)社會和時代發(fā)展,都必須作出的選擇,,不能時代變了,,“行規(guī)”還停留在舊時代。(艾萍嬌)
編輯:梁霄
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng) 文化 教育 行規(guī)