近日有網(wǎng)友發(fā)帖稱，上海地鐵上有一年輕男子以上班太累為由,，拒絕給抱小孩的婦女讓座,，還搶奪一名欲拍攝現(xiàn)場的乘客的手機,。隨后,，該男子發(fā)微博回應(yīng)稱,，原本是想讓座的,，但乘客再三指責(zé)讓他很氣憤,，因此賭氣不讓,。

這件引起乘客議論的讓座事件包含兩個段落：一是,，一熱心大媽勸一小伙讓座給抱幼兒上車的女乘客。該男子拒絕讓座,，并表示自己也站了很久,，很累。二是,，男子拿出手機對著熱心阿姨拍攝,。旁邊乘客想把他的行徑拍下，男子還面帶笑容對鏡頭比“耶”,。不久后,，指控男子不讓座的原微博被刪除。這后一段拍照情節(jié)有點莫名其妙：不讓座也就算了,，為何還要對勸讓座者拍照,？于是別人也對他拍照，再升級為搶奪手機了,。

但如果只研究前一段,，我覺得這名男子并無大錯。照理說,，對于懷抱幼兒的女乘客,，其他的乘客應(yīng)該主動讓座，那位大媽勸說男子讓座并沒錯,。但請注意,，給需要幫助的人讓座只是一項道德要求，即使在制度層面也只是倡導(dǎo),，任何人無權(quán)脅迫,、強制一方給另一方讓座——除非一方坐的是“老弱病殘專座”，才可以理直氣壯地依據(jù)制度強制要求讓座,。這就是說,，男子可以不讓座，最多說明他道德水平不高,，別人就應(yīng)該“無可奈何”,，也不需要有所作為,，因為沒有規(guī)定對不讓座的人如何處置，不要說普通群眾,，就是管理機構(gòu)和執(zhí)法部門也是如此,。

那么，人們雖然不能強迫讓座,，能不能對拒絕讓座者進行批評或道德譴責(zé),？從道理上說是可以的，你有權(quán)不讓座,，公眾也有權(quán)發(fā)表自己的評論,，所以，對不讓座者提出批評也就是公眾的權(quán)利,。但問題是,，你對不讓座者的批評如果只是想在心里，一旦把批評公開或當(dāng)面說出來,，就需要一個前提條件,，你應(yīng)當(dāng)弄清楚對方不讓座的原因。如果對方?jīng)]有任何特殊情況,，就是拒絕讓座,，你批評他道德水平低下就是正確的；而如果對方不讓座確有具體原因,，你批評人家道德有問題就可能不準(zhǔn)確,，甚至你的批評可能是錯誤的，并由此可能引發(fā)矛盾,。

這里的一個操作性的矛盾是,，那些因為特殊原因確實不能讓座的人，無法在自己不讓座時預(yù)先申明自己不讓座的理由,。如媒體曾經(jīng)報道過這樣一件事：在福州的一輛公交車上,，一名老人因他身邊的學(xué)生沒給自己讓座，就對這位女生破口大罵,，缺德,、畜生不如，態(tài)度極其惡劣,；而女生忍無可忍回應(yīng)道：來月經(jīng)要寫臉上嗎,？這就是說，如果對方因為身體原因,、過度勞累等情況不能讓座,，也完全是他們的正當(dāng)權(quán)利，別人如果批評他們,，顯然是不合適的,。在本文中,，那位男子表示，自己當(dāng)天是去做志愿者,，一天下來也很累,，所以沒有主動讓座，他這個理由也是可以成立的,。

這樣看來,，防止因讓座發(fā)生糾紛需要厘清兩個問題：一是，明白讓座是倡導(dǎo),，不能強制和脅迫,；二是，即使想批評不讓座者,，也應(yīng)該弄清楚不讓座有無特殊隱情，而不要輕易亂下“道德水平不高”的結(jié)論,。雖然我們也希望不讓座者在解釋時說明自己的情況以消除誤會,，但確實不能讓每一個身體不適或過度疲勞的人寫一塊牌子“我頭暈不能讓座”舉在座位上。

我覺得,，在一般情況下,，對不讓座的普通乘客最好不要居高臨下，不要動輒以道德判官的姿態(tài)來審判,、評價別人的道德,。我甚至覺得，對于可能存在的就是不讓座的極少數(shù)人,，不妨采取容忍和“保留”的態(tài)度,，而不必義憤填膺大加譴責(zé)。（常青村）