日前，從電視上看到這樣一個鏡頭：一些北京市民橫七豎八地躺在天壇丹陛橋上，聲稱由漢白玉鋪就的丹陛橋有理療功能,，效果賽針灸,。盡管天壇工作人員一再說明，那些漢白玉只是普通的石頭,，并不具備療效,。然而，言之諄諄,，聽之藐藐,，每到傍晚時刻，在丹陛橋上躺下來的人有增無減,。

丹陛橋為天壇內(nèi)壇的主軸線,，是連接祈年殿和皇穹宇的一條長360米、寬29.4米的南北大道,，所以又稱“丹陛橋”,，是因為道路下辟有一個券洞，與上面的大道正好形成立體交叉,。丹陛橋上有三條道,，正中一條叫“神道”，東側(cè)一條叫“御道”,，西側(cè)一條叫“王道”,。以往祭天時，皇帝走“御道”,，王公貴族走“王道”,，中間的“神道”是天帝專用，貴如天子都走不得?，F(xiàn)在“治病”的人躺的地方正是“神道”,，他們除了把這里的漢白玉作“理療神器”以外，恐怕還有在這里得以親近天神受到神靈保護的祈愿在,。

這里,，無論是漢白玉崇拜還是天神崇拜，都是一種迷信,，源于科學素養(yǎng)的缺乏,。漢白玉就是一種石頭,，它用來在天壇里鋪設(shè)丹陛橋，也仍然不能改變它石頭的本性,。時下市場上的有些理療產(chǎn)品,，以漢白玉作配件，以此宣染漢白玉有保健治療功效,，實際上缺乏科學依據(jù),，乃是商家臆造出的一些偽科學概念，忽悠消費者掏腰包,。但這些臆造的保健概念,，卻誤導了一些人，誤以為漢白玉的丹陛橋能作為“理療床”了,。對此,，需要用提高自然科學素養(yǎng)的辦法來破之。

至于企求天神保護,，則是一種鬼神迷信,。初民對許多自然現(xiàn)象無法理解，認為是一些鬼神在操縱著這些自然現(xiàn)象,。馬克思說過：“自然界起初是作為一種完全異己的,、有無限威力的和不可制服的力量與人們對立的，人們同它的關(guān)系完全象動物和它的關(guān)系一樣,，人們就像牲畜一樣服從它的權(quán)利,。”隨后人們又誤以為是鬼神在主宰著人間的貧富和禍富,，把自己不能支配的社會力量加以神化,，從而拜倒在鬼神腳下。然而,，這一切都是虛妄的,。天壇本就是用來由皇帝每年二次祭天求福的，然而,，天神并沒有因此給古中國以年年風調(diào)雨順,，相反卻是災禍頻仍。因此,，以為躺在“神道”上就能得到天神眷顧,，需要以提高人文科學素養(yǎng)來破之。

而橫七豎八的躺在天壇這樣的公共景點,，從維護社會文明來說，則是大煞風景的事,。公共生活領(lǐng)域活動的正常運行,，需要有公德與法規(guī)來維系,，人們不可任意為之。天壇屬于公園,，包括北京在內(nèi)的各地都訂有公園文明游園規(guī)則,，內(nèi)中有許多約束性的“不”，如不亂扔垃圾,、不隨地便溺,、不隨地吐痰、不亂丟煙頭,，不踐踏,、攀折、損壞園內(nèi)植物,、不在樹木上刻劃,，不攀爬、涂寫刻劃,、搬移,、拆損園內(nèi)假山、雕塑和文物等公共設(shè)施,，自然也包括不隨意臥躺,、不赤膊游園等不文明行為。天壇丹陛橋不是私家的廳房,，也不是公眾的桑拿房,，怎么可以“隨意臥躺”，任意呈現(xiàn)不雅觀的景象呢,？如此事關(guān)公園和社會文明的事,，公園對犯禁者在積極進行勸導的同時，對不聽勸導者,，應依照景區(qū)管理規(guī)則,、城市文明準則等規(guī)定，采取罰款,、信用扣分等法規(guī)措施,，堅決加以糾正，不可手“軟”,?！败洝绷耍狈φ饝亓?，就使這種亂象長期難除,。

隨意躺臥在丹陛橋上“治病”，源于愚而私,，患的是一種不文明的“病”,。需要高舉科學文明,、道德文明與法制文明之火，燒除公共生活中這些不文明的傷疤,。