歷史：“逐水而遷徙”

哈尼族人口共有163萬(wàn)余人（2010年）,，絕大部分集中分布于云南南部元江（紅河）,、瀾滄江兩江的中間地帶，這一地帶也就是哀牢山,、無(wú)量山之間的廣闊山區(qū),。哀牢山和無(wú)量山自滇西巍山南部，由云嶺山脈分出,，縱貫滇南全境,。哈尼族分布區(qū)域，處于漢,、彝,、白、傣,、拉祜等族分布地的中間地帶,，并有苗、瑤,、回,、壯等族分布其間。

哈尼族大部分聚居于海拔約在800米至2500米之間的半山區(qū),，與立體地貌中立體分布著的其他民族和睦相處,。哈尼族居住的地區(qū),，山高谷深，自然條件優(yōu)厚,，地下蘊(yùn)藏著錫,、銅、鐵,、鎳等各種豐富的礦產(chǎn),，聞名全國(guó)的“錫都”，就在原紅河哈尼族彝族自治州首府個(gè)舊市（現(xiàn)首府已遷到蒙自）,。

哈尼族的自稱和歷史名稱繁多,，但其音義基本一致，2000多年來(lái),，基本上就具有一個(gè)統(tǒng)一的名稱,，即“和人”。1949年以后,，根據(jù)本民族大多數(shù)人的意見,，以人數(shù)最多的自稱——“哈尼”為本族統(tǒng)一的名稱。

哈尼族的古代歷史,，實(shí)際上就是一部漫長(zhǎng)曲折的遷徙史,。哈尼族不僅在定居大渡河畔之前有過“逐水草遷徙”的游牧生涯，而且定居農(nóng)耕之后又因戰(zhàn)爭(zhēng)等原因被迫離開古老的農(nóng)耕定居地而再度遷徙,，直到進(jìn)入云南亞熱帶哀牢山中,。20世紀(jì)80年代，在云南亞熱帶哀牢山哈尼族社會(huì)中發(fā)掘出一部自古流傳的哈尼族遷徙史詩(shī)《哈尼阿培聰坡坡》,。這部流傳于哀牢山區(qū)的長(zhǎng)達(dá)5600行的哈尼族遷徙史詩(shī),，詳盡地記述了哈尼族先民在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，經(jīng)歷艱難曲折,，從遙遠(yuǎn)的北方向南遷徙的事跡,。

根據(jù)史籍記載，公元前3世紀(jì)活動(dòng)于大渡河以南的“和夷”部落,，就是今天哈尼族的先民,，是古代羌人南遷的分支。從公元4世紀(jì)到8世紀(jì)的初唐期間,，有部分哈尼族先民向西遷移到元江以西達(dá)瀾滄江地區(qū),。在唐人文獻(xiàn)里，哈尼族的先民被稱為“和蠻”,。公元7世紀(jì)中葉,，“和蠻”的大首領(lǐng)向唐朝進(jìn)貢方物，唐朝承認(rèn)他們都是唐朝的臣屬?！澳显t”,、“大理”地方政權(quán)建立后，其東部的“三十七蠻郡”中,，“官桂思陀部”,、“溪處甸部”、“伴溪落恐部”,、“鐵容甸部”等,，都在今天哈尼族聚居的紅河地區(qū)。公元10世紀(jì)大理國(guó)時(shí)期,，哈尼族開始進(jìn)入封建領(lǐng)主制社會(huì),。元朝征服“大理”政權(quán)后，設(shè)置元江路軍民總管府隸屬云南行省,，加強(qiáng)對(duì)哈尼族和各族人民的統(tǒng)治。明朝在云南少數(shù)民族地區(qū)推行土司制度,，哈尼族部落首領(lǐng)由明王朝授予了土職官銜,，并受所隸流官的統(tǒng)治。清朝在云南實(shí)行改土歸流,，廢除了哈尼族地區(qū)的一些土官,，流官制度代替了部分地方的土司制度。民國(guó)建立后,，國(guó)民黨政府在紅河南岸哀牢山區(qū)逐步改土歸流,，推行區(qū)、鄉(xiāng),、鎮(zhèn)制度,。新中國(guó)成立后，土司封建領(lǐng)主制度被廢止,。

1949年前,，由于歷史的種種原因，哈尼族的社會(huì)發(fā)展很不平衡,。紅河南岸的紅河,、元陽(yáng)、綠春,、金平和江城等縣,，處于封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)向地主經(jīng)濟(jì)過渡的階段。這些地區(qū)還殘存土司制度,。土司是土地的所有者和政治上的統(tǒng)治者,，占有土地、山林、水渠等主要的生產(chǎn)資料,。農(nóng)民使用土地必須交納各種封建負(fù)擔(dān),，遭受沉重的經(jīng)濟(jì)剝削。分布在墨江,、新平,、鎮(zhèn)沅等靠近內(nèi)地的哈尼族，由于受漢族經(jīng)濟(jì)文化的影響比較大,，自明清以來(lái)就已陸續(xù)進(jìn)入了封建地主經(jīng)濟(jì)的范疇,。生產(chǎn)力發(fā)展水平大致與當(dāng)?shù)貪h族相當(dāng)，土地的買賣,、租佃關(guān)系已很普遍,。分布在西雙版納和瀾滄一帶的哈尼族，受傣族封建領(lǐng)主的統(tǒng)治,。

風(fēng)俗：凡有哈尼族的地方就有梯田

利用山區(qū)自然條件開墾梯田,，是哈尼族的特長(zhǎng)和千年的傳統(tǒng)。在西南高原之上,，凡有哈尼族居住的地方,，都有哈尼族開墾的梯田。梯田幾乎成了這個(gè)民族的標(biāo)志,。作為人類勞動(dòng)和創(chuàng)造的物質(zhì)文化實(shí)體,，梯田凝結(jié)著哈尼族悠久漫長(zhǎng)的歷史，沉淀著豐厚廣博的文化和維系著復(fù)雜多樣的生活,。哈尼族有著種植梯田的豐富經(jīng)驗(yàn),，能根據(jù)不同的地形、土質(zhì)去修筑,，還善于利用“山有多高,，水有多高”的自然條件，把終年不斷的溪流澗水,，通過傍山水溝引進(jìn)梯田,。梯田是建立在哀牢山自然生態(tài)系統(tǒng)之上的良性的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，為哈尼族社會(huì)文化生態(tài)系統(tǒng)提供了基礎(chǔ),。紅河哈尼族梯田名列世界文化遺產(chǎn),。實(shí)際上，哈尼族營(yíng)造梯田的歷史可以追溯到公元前3世紀(jì),，它以濃縮的形式幾乎經(jīng)歷了人類農(nóng)耕發(fā)展史的全過程,，使用了原始農(nóng)業(yè)到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的全部手段。

季節(jié)劃分和農(nóng)事歷法是哈尼族對(duì)人類歷法的一大貢獻(xiàn),。在哀牢山區(qū),，哈尼族將全年分為三季：冷季、暖季、雨季,，每季4個(gè)月,。當(dāng)暖季來(lái)臨，正是夏歷的早春二月到盛夏五月之間,，哈尼族農(nóng)民著手備耕,，浸泡和播撒谷種，并為梯田準(zhǔn)備肥料,。當(dāng)雨季到來(lái),，正是稻秧栽插、谷子生長(zhǎng)以及稻谷成熟的期間,。晚秋到來(lái),，已是九月，稻谷正屆黃熟,，于是全民出動(dòng),，抓緊秋收，顆粒歸倉(cāng),。當(dāng)冷季來(lái)臨之際,，哈尼族農(nóng)民鏟埂修堤、犁翻田土,、疏理溝渠、放水泡田,。此一時(shí)期的蓄水泡田稱為“梯田過冬”也稱“冬水田”,。整個(gè)冷季是為“農(nóng)閑”。哈尼族在“三季節(jié)”劃分之外,，又有物候歷的劃分,。物候歷將一年分為12個(gè)月，根據(jù)哀牢山氣候變化,、植被變化,、動(dòng)物（主要是鳥、蟲等）變化的規(guī)律來(lái)確定月份及安排農(nóng)事活動(dòng),。

哈尼族的服飾具有鮮明的民族特點(diǎn),。衣服用自己染織的藏青色土布做成。就整個(gè)哈尼族的服飾來(lái)看,，雖色調(diào)單一,，但款式和裝飾卻眾多。哈尼族男子服飾,，各地各支系大體相同,，一般著對(duì)襟上衣，寬松長(zhǎng)褲，有的黑布包頭,。服飾紛繁實(shí)際上體現(xiàn)于婦女,，婦女服裝上身有長(zhǎng)衣、短衣,、斜襟,、對(duì)襟、有領(lǐng),、無(wú)領(lǐng),、有扣、無(wú)扣,、長(zhǎng)袖,、短袖之分，下身則有長(zhǎng)褲,、中褲,、短褲、長(zhǎng)裙,、中裙,、短裙之別。哈尼族服裝均頭纏包頭,，身穿布衣而已,，最多銀幣作扣，以為裝飾,。婦女則不同,，發(fā)式有單辮、雙辮,、垂辮,、盤辮之區(qū)分，裝飾物有年齡,、婚嫁,、生育、節(jié)慶的不同,。哈尼兒童,，不分男女，裝飾在頭,，在自制的小布帽上釘有豬牙,、海貝、銀泡,、銀錢等飾物,。少女及年輕姑娘編辮下垂,，頭纏包頭，包頭上飾以紅線或成排銀泡,，衣襟,、衣邊、袖口,、褲腳邊鑲繡彩色花邊,，佩帶銀耳環(huán)、耳墜和項(xiàng)圈,，胸飾以銀鏈,、成片銀泡和成串銀幣，手腕戴銀鐲,。已婚和生育后的婦女編獨(dú)辮和雙辮盤于頭頂,，覆蓋包頭巾，服裝上銀飾漸少,。老年婦女辮發(fā)盤頂,，衣著樸素，幾近全黑,。

哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日眾多,，最主要的是十月年和六月年。哈尼族以農(nóng)歷十月為歲首,，過十月年,，就是過新年。節(jié)期五六天,，多至半月,。有條件的人家要?dú)⒇i、舂糯米粑粑,。親友互相拜訪，有說(shuō)親的就趁這個(gè)節(jié)日請(qǐng)媒說(shuō)親,，嫁出去的姑娘借此機(jī)會(huì)回娘家探望,。六月年，紅河地區(qū)稱“苦扎扎”,，是哈尼族的農(nóng)業(yè)祭祀活動(dòng),，是哈尼族最重要的節(jié)日之一。哈尼族能歌善舞,。樂器有三弦,、四弦、巴烏,、笛子,、響篾,、葫蘆笙等?！鞍蜑酢笔枪嶙逄赜械臉菲?，用竹管制成，長(zhǎng)六七寸,，7個(gè)孔,，吹的一端加個(gè)鴨嘴形的扁頭，音色深沉而柔美,。舞蹈有“三弦舞”,、“拍手舞”、“扇子舞”,、“木雀舞”,、“樂作舞”、“葫蘆笙舞”等,。

哈尼族文學(xué)過去只有民間口頭文學(xué),，有神話、傳說(shuō),、詩(shī)歌,、故事、寓言,、童謠,、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)等,。神話,，傳說(shuō)中有講述萬(wàn)物來(lái)歷的《創(chuàng)世紀(jì)》；有敘述人類戰(zhàn)勝洪水,，繁衍生息的《洪水記》,；有反映哈尼族歷史遷移的《哈尼祖先過江來(lái)》等。

現(xiàn)狀：跨越式發(fā)展向未來(lái)

新中國(guó)成立以來(lái),，哈尼族地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得顯著成就,，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)及文化教育得到了跨越式的發(fā)展,。

農(nóng)業(yè)方面,，新中國(guó)成立前，哈尼族地區(qū)生產(chǎn)力極其低下,，以糧食種植業(yè)為主的原始,、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)十分普遍，生產(chǎn)落后,，民不聊生,。從新中國(guó)建立起,，農(nóng)、林,、牧,、副、漁事業(yè)都有較大發(fā)展,。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),，哈尼族地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件得到了極大的改善，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變,，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)正向建立健全農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系,，全面推進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展。現(xiàn)今正大力進(jìn)行社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè),。

工業(yè)方面,，過去，哈尼族地區(qū)的工業(yè)十分薄弱,，僅有少量的礦業(yè)土法采冶和手工業(yè)作坊,，現(xiàn)在已建立了冶煉、采礦,、機(jī)械制造,、化工、建材,、能源,、紡織、塑料制品,、卷煙,、食品加工等工業(yè)部門。

多年來(lái),，為改變哈尼族地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施和基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)落后的狀況,，黨和政府狠抓基礎(chǔ)設(shè)施和重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)，特別是交通,、水利,、通訊、能源等關(guān)系國(guó)計(jì)民生和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的基礎(chǔ)設(shè)施,、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)大為改善，取得了巨大的成就,。例如,，1998年紅河哈尼族彝族自治州公路通車?yán)锍?1200公里，與1949年相比公路里程增加了80倍,，從沒有1000米柏油路發(fā)展到1688公里柏油路,。

在哈尼族地區(qū),，特別在紅河南岸山區(qū)，過去奸商盤剝,，農(nóng)民賣5斤棉花才能買回1斤食鹽,，外地商人的1根針就能換走1只雞。新中國(guó)成立后,，社會(huì)主義商業(yè)對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì),、保障人民生活供應(yīng)等方面，都起了巨大的促進(jìn)作用,。改革開放以來(lái),，各地積極發(fā)展商品生產(chǎn)，努力搞活流通,，商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)遍及城鄉(xiāng),，繁榮了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)，方便了生產(chǎn)和人民的生活,。

哈尼族的傳統(tǒng)文化十分豐富多彩,，新中國(guó)成立后，文化事業(yè)才真正地發(fā)展起來(lái),，如今已經(jīng)形成了創(chuàng)作繁榮,、演出興旺、文化交流頻繁,、農(nóng)村文化全面展開的良好局面,。

民族教育事業(yè)也有了很大發(fā)展。以哈尼族居住區(qū)綠春縣為例,，1949年前只有一所小學(xué),，2005年已有各級(jí)各類學(xué)校317所，在校生38902人,。哈尼族不僅有本民族的大學(xué)生,，而且有了碩士生、博士生,。

醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)逐步完善,。過去哈尼族醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)十分落后，有病找“貝馬”（巫師）退鬼,，或找為數(shù)極少的草醫(yī)治病,。中華人民共和國(guó)成立后，先后建立了縣人民醫(yī)院,、縣衛(wèi)生防疫站,、縣婦幼保健站、縣藥品檢驗(yàn)所等醫(yī)療,、防疫,、保健,、藥檢機(jī)構(gòu)，逐步形成了縣,、鄉(xiāng),、村三級(jí)衛(wèi)生保健網(wǎng)，哈尼族人民的健康水平大大提高,。

（摘自《民族問題五種叢書》之《中國(guó)少數(shù)民族》卷,，苗春編輯整理）