5月到10月,，是販賣螢火蟲的“旺季”,。不過今年,，瀕危物種基金成員,、螢火蟲生態(tài)線聯(lián)合發(fā)起人岳樺心情卻很不錯(cuò),，因?yàn)榫驮谏显碌?，淘寶網(wǎng)將野生活體螢火蟲納入禁售商品管理范疇,。這幾年,，岳樺和他的伙伴們一直致力于螢火蟲保護(hù),，并試圖挖掘這條隱蔽的利益鏈,。淘寶網(wǎng)這條通知的出臺(tái)，在他看來堵住了一條“野外捕捉—販賣—商業(yè)展出”的關(guān)鍵渠道,。

“生活不止眼前的茍且,，還有詩和遠(yuǎn)方的田野”。夏天的晚上，螢火蟲飛舞,，是一幅多么富有詩意的畫面,。那些在網(wǎng)上購買螢火蟲的人，想必也是為了能夠擁有詩意生活,。只是,，詩意的背后有時(shí)是殘酷，傷害常常以愛的名義,。有誰知道,，為了能在城市擁有“螢火蟲的詩意生活”，需要付出多大的代價(jià),？

“銀燭秋光冷畫屏,，輕羅小扇撲流螢”。從生活習(xí)性上講,，螢火蟲是生活在鄉(xiāng)下的,，鋼筋混凝土的城市，并不適合螢火蟲撲騰,。在人們的印象中,，螢火蟲可用海量形容。有些震撼人心的是,，“我國螢火蟲種群總體數(shù)量下降很快,，個(gè)別種類瀕臨滅絕，已處于非常危險(xiǎn)的境況”,。之所以如此,，不僅有生存環(huán)境的改變，還有大量的城里人為了擁有“螢火蟲的詩意生活”,，而對(duì)螢火蟲構(gòu)成了“詩意災(zāi)難”,。

沒有買賣，就沒有傷害?，F(xiàn)在,，不僅淘寶網(wǎng)將野生活體螢火蟲納入禁售商品管理范疇,，順豐等快遞也陸續(xù)關(guān)閉了螢火蟲活體運(yùn)輸業(yè)務(wù),。這對(duì)于螢火蟲的保護(hù)，具有劃時(shí)代的意義,。誠然,，“螢火蟲保護(hù)目前無法可依”，而法律更具有根本性,，無法可依是一大遺憾,。可對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的調(diào)節(jié)，并不只有法律一只手,，還存在道德調(diào)節(jié),，在很多時(shí)候，道德調(diào)節(jié)甚至比法律調(diào)節(jié)更加有用,。

這種道德調(diào)節(jié)的力度,，從根本上講，取決于市場(chǎng)血液的“道德濃度”,。亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中,，開篇就寫道，“人,，不管被認(rèn)為是多么的自私,，在他人性中顯然還有一些原理，促使他關(guān)心他人的命運(yùn),，使他人的幸福成為他的幸福必備的條件,，盡管除了看到他人幸福他自己也覺得快樂之外，他從他人的幸福中得不到任何其他好處,?！边@里，講出了“利他性”和“利己性”并存的事實(shí),。這句話用來解釋電商禁售螢火蟲,，顯得是如此的貼切。

雖然電商禁售螢火蟲有著環(huán)保人士的推動(dòng),，但法律并無明確要求,，從本質(zhì)上講，還是一種自覺行為,。資料顯示,，2016年在淘寶網(wǎng)上經(jīng)營買賣活體螢火蟲的網(wǎng)店達(dá)到49家，已經(jīng)形成了非常完整的“活體螢火蟲捕捉—收購—線上交易—線下大量批發(fā)配送—景區(qū)或公園內(nèi)螢火蟲放飛”產(chǎn)業(yè)鏈條,。假若電商不禁售,，再大的遺憾也只能是“耳邊風(fēng)”。現(xiàn)在電商的自覺禁售,，讓人們看到了希望,。

可以講，電商的自覺禁售行為,，是其道德情操的體現(xiàn),。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主弗里德曼曾經(jīng)講過，不讀《國富論》不知道應(yīng)該怎樣才叫“利己”,，讀了《道德情操論》才知道“利他”才是問心無愧的“利己”,。市場(chǎng)永遠(yuǎn)都存在自覺的向上的力量,，就看如何去激發(fā)，如何去呵護(hù),。有必要指出,，道德調(diào)節(jié)是對(duì)法律調(diào)節(jié)的重要補(bǔ)充，如果道德調(diào)節(jié)更常態(tài)地出現(xiàn),，包括市場(chǎng)在內(nèi),，經(jīng)濟(jì)社會(huì)將會(huì)發(fā)展得更好。

禁售螢火蟲最可貴的是自覺,，從禁售螢火蟲中看到了道德情操,。如果說螢火蟲面臨的無法可依讓人感到遺憾的話，那么隨著自覺禁售而展現(xiàn)的道德情操,，則讓人們感到欣慰,。當(dāng)然，道德調(diào)節(jié)不能取代法律調(diào)節(jié),，可依市場(chǎng)之大,，情況之復(fù)雜，如果沒有道德調(diào)節(jié),，簡(jiǎn)直不可想象,，也不會(huì)帶來一個(gè)“好的市場(chǎng)”和“好的社會(huì)”。希望這種道德情操,，能夠更普遍地出現(xiàn),。（毛建國）