陳寅恪是中國(guó)近現(xiàn)代文化史、思想史上一位很有代表性的人物,，其成就,、意義和影響已遠(yuǎn)超學(xué)術(shù)界，為世人所廣知,，相比之下其父陳三立則不大為人所知,。

據(jù)史志記載，陳三立“年少博學(xué),，才識(shí)通敏,，灑脫而不受世俗禮法約束”。他1882年入鄉(xiāng)試,，因惡時(shí)文,，自以散文體作答，主考陳寶琛賞識(shí)其才,，破例錄為舉人,。1886年，陳三立34歲，春季會(huì)試中式,，但是年未應(yīng)殿試,，至1889年才成進(jìn)士，授吏部主事,。但陳三立累什十年不就職,，以詩文自娛，成為近代同光詩派的重要代表人物,，被譽(yù)為中國(guó)最后的傳統(tǒng)詩人,。陳三立與當(dāng)時(shí)湖北巡撫譚繼洵之子譚嗣同、江蘇巡撫丁日昌之子惠康,、廣東水師提督吳長(zhǎng)慶之子保初合稱“清末四公子”,。

“戊戌變法”時(shí)，陳三立的父親陳寶箴任湖南巡撫,，支持新政,。當(dāng)時(shí)陳三立與其父在省城積極資助譚嗣同、梁?jiǎn)⒊热嗽诤祥L(zhǎng)沙創(chuàng)辦時(shí)務(wù)學(xué)堂,。變法失敗后,，陳三立父子受到牽連，被一并革職,，永不敘用,。革職后，陳氏父子即離開湖南,，返回江西原籍,。

這是陳三立一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從此,，他從時(shí)代的新潮流中退出,，自號(hào)“散原老人”，長(zhǎng)期過著隱居生活,。陳三立在為其父陳寶箴所寫的行狀中,，以極其沉痛的筆調(diào)描述他們這一段的生活情景：“往往深夜孤燈，父子相語,，仰屋欷歔而已,。”

1900年,，義和團(tuán)起事,，八國(guó)聯(lián)軍入京，慈禧太后帶著光緒倉皇西逃陜西,，就在這一年,，陳寶箴在失意,、抑郁中去世。父親去世后,，陳三立定居南京達(dá)29年,，期間不問政治。

陳三立表面上看起來隱居不仕,，但實(shí)際上他并沒有真正消沉,，而是積極入世。

1903年,，陳三立贊助柳詒徵創(chuàng)辦思益小學(xué)堂,。讓出自家住宅作課堂，延聘外國(guó)教師,，開設(shè)英語及數(shù),、理、化新課目,；注重德,、智、體,、美全面發(fā)展,；廢除“八股文”和跪拜禮節(jié)，禁止死背課文及體罰學(xué)生,，創(chuàng)辦新式學(xué)校。1904年,，陳三立與李有缺創(chuàng)辦江西鐵路公司,，興建南潯鐵路。1907年,，陳三立出資創(chuàng)辦了袛洹精舍,。袛洹精舍是清末國(guó)內(nèi)第一所組織嚴(yán)密、辦學(xué)宗旨明確的新式佛學(xué)院,，蘇曼殊曾任英文,、梵文教師，先后培養(yǎng)出了太虛大師,、謝無量等一大批民國(guó)佛教界領(lǐng)袖人物,。此后，陳三立又資助近世中國(guó)佛教復(fù)興奠基人楊仁山居士的弟子歐陽竟無大師創(chuàng)辦支那內(nèi)學(xué)院,，培養(yǎng)了湯用彤,、熊十力、陳銘樞等一代大師,?？梢哉f,，陳三立對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代佛教的復(fù)興發(fā)揮過重要重用，居功甚偉,。

陳三立雖然遠(yuǎn)離政治,，以超然于世的詩人自許，但他仍關(guān)心國(guó)家的前途與命運(yùn),。1932年,，陳三立住廬山，正值一·二八事變,，日軍發(fā)動(dòng)對(duì)上海進(jìn)攻,。陳三立日夕不寧，于郵局訂閱航空滬報(bào),，每日閱讀,。以至于晚上做夢(mèng)時(shí)喊出“殺日本人”的話語。憂國(guó)之心可見一斑,。1933年,，曾經(jīng)的好友鄭孝胥投靠日本人，輔佐溥儀建立偽滿政權(quán),，陳三立痛罵鄭“背叛中華,，自圖功利”。在再版《散原精舍詩》時(shí),，憤然刪去鄭序,，與之?dāng)嘟弧?/p>

1937年7月，盧溝橋事變爆發(fā),，日本侵略軍進(jìn)城,。陳三立再三表示：“我決不逃難！”聞?dòng)腥俗h論中國(guó)必?cái)?，他怒斥：“呸,！中?guó)人豈狗彘耶？豈貼耳俯首,，任人宰割,？”不久，北平,、天津相繼淪陷,。日軍欲招納陳三立，百般游說,，皆不應(yīng)許,。偵探日伺其門，陳三立大怒,，呼傭人拿掃帚將其逐出,。從此絕食五日,，憂憤而死，享年85歲,。