又到端午節(jié)了，自然會想起屈原,。但是,，如果問您屈原姓什么,，您知道嗎,？

也許會有人不假思索地回答：姓屈,！

很遺憾,，這個答案是錯的,。

資料圖片

男子稱氏不稱姓,，女子稱姓不稱氏

屈原：其實我姓羋

屈原姓羋！曾經(jīng)熱播的電視劇《羋月傳》,，已經(jīng)把這個看上去有點奇怪的姓給普及了,。屈原是楚國公族，也就是說,，他和楚國國君同姓,，姓羋。

羋姓的起源很早,?！妒酚洝こ兰摇罚骸俺茸娉鲎缘垲呿湼哧枴?高陽之后)吳回生陸終。陸終生子六人,，坼剖而產(chǎn)焉,。其長一曰昆吾……六曰季連，羋姓,，楚其后也,。”

那么,，為什么不稱之為羋原或羋平呢,？這是因為在先秦時代，姓,、氏的用法和今天是不太一樣的,。

河南姓氏文化研究會秘書長李立新說，圖騰是姓的最早來源,。母權(quán)制早期,，世系從母系計，所以凡在一個氏族名下(即同一圖騰)的全體成員,，都出自一個母系祖先,，有著密切的親族關(guān)系。隨著社會的演變與進步,，氏族圖騰逐步轉(zhuǎn)化為族姓,，而這姓正是代表有共同血緣關(guān)系的氏族稱號。氏出現(xiàn)較晚,，起源于父系氏族社會,，是姓衍生的分支,，用以區(qū)別子孫之所自出，是古代貴族標志宗族系統(tǒng)的稱號,。

那時,，姓氏分而為二，男子稱氏不稱姓,。氏所以別貴賤，貴者有氏,，賤者有名無氏,。對于先秦時代的貴族來說，這個講究還是很嚴格的,。屈本來是地名,，據(jù)說在今湖北秭歸一帶。春秋時期楚武王封王子瑕于屈,，其子孫遂以屈為氏,。屈原就是王子瑕的后代，所以,，只能稱屈原或屈平,，而不能稱羋原或羋平。

中華姓氏源流樹狀示意圖,。

《羋月傳》熱播的時候,，有人說，“羋月”這個姓名是不準確的,。羋月出自楚國宗室,，為熊氏。準確的叫法,，應(yīng)該是“熊月”,。是不是這樣呢？當然不是,。羋月的原型是羋八子,，就是秦昭王的母親宣太后，歷史上實有其人,?！妒酚洝飞险f，羋八子“其先楚人”,，故姓羋,。姓所以別婚姻，同姓的人是不能通婚的,，先秦時代的人特別重視這一點,。娶女子必須知道她的姓,，所以婦人稱姓；也正因為如此,，“羋月”是不能叫“熊月”的,。

按周代禮制，同姓不通婚

孔子：因昭公躺槍

春秋晚期的魯昭公干了件糗事：從吳國娶了一位夫人,。國君娶夫人不是很正常嗎,？這事糗就糗在魯、吳為同姓之國,，按周代禮制,，同姓不能通婚。

所以這件事讓很多人為難,。首先魯昭公就很為難,，怎么稱呼這位夫人呢？春秋時代,，國君夫人的稱號一般是所生長之國名加她的本姓,，那么，這位夫人依禮應(yīng)當稱為吳姬,。如果把姬字叫出來,，那不就等于明明白白告訴大家，國君娶了同姓人家的女子嗎,？于是為了隱諱,，只好改稱為“吳孟子”。

要知道,，姓與氏產(chǎn)生的時間和條件不同,，其社會職能也不一樣：姓是決定能否通婚的依據(jù)，即同姓不能結(jié)婚,；氏則是用來區(qū)別貴賤的,，即平民無氏，只有貴族才有氏,。我國自古也有“男女同姓,，其生不蕃”的說法，大意是如果近親結(jié)婚,，可能導致后代不繁盛,。

湖北省宜昌市秭歸縣縣委黨校研究員鄭承志以屈氏與熊氏為例介紹，二者同出羋姓,，兩大家族千百年來秉承不通婚之習俗,。秭歸江南民國年間所修《屈氏宗譜》記述年代約500年，入譜屈氏夫妻1000對，屈,、熊二姓通婚者僅5對,，平均每100年、每200對夫妻中才有1對“熊屈通婚”,。三峽工程移民秭歸共遷出熊,、屈二姓人口1300人，加上異姓配偶為813戶,，通婚者僅12對,。

然而，魯昭公是明知故犯,，只是不好明說,。沒想到這件事居然讓孔子也躺槍。

孔子周游列國到了陳國,。陳國有個官員陳司敗問孔子：“昭公知禮嗎？”孔子說：“知禮,?！笨鬃幼吆螅愃緮【桶芽鬃拥膶W生巫馬期請進來,，說：“聽說君子無偏私,，君子也偏私嗎？昭公從吳國娶的女子和他同姓,，只好叫她吳孟子,。如果說昭公知禮，那誰不知禮呢,？”

其實,，對于知禮不知禮，孔子心里明白得很,。但別人問到自己的國君,，他絕不會批評國君的不對，這叫為君者諱,。巫馬期把陳司敗的話告訴了孔子,。孔子說：“我真幸運啊,。如果有了過失,，人們就會知道?！?/p>

后來,，這件事還讓魯國史官為難。按說國君娶夫人是大事,，應(yīng)該載于《春秋》,，就像桓公三年,，“夫人姜氏至自齊”。但是魯昭公娶吳孟子,，我們現(xiàn)在已經(jīng)不能從《春秋》看到,，或許史官根本就沒記下來。等到魯哀公十二年,，昭公夫人去世,，史官也只是含混地記了一句：“孟子卒?！辈粫?，不稱夫人，不言葬小君,。

先秦時男子姓名不能連稱,，只能氏名連稱

周公：請別叫我姬旦

我們現(xiàn)在說姓甚名誰，姓在前名在后,，這是秦漢開始才形成的習慣,；但是，很多人誤以為先秦的姓和名也可以這樣連稱,。比如,，一些書上說周公姬旦、召公姬奭,。事實上,，對于那個時代的男人來說，姓,、名不能連稱,，只能氏、名連稱,。周公受封于周,，以封地為氏，所以可以稱之為周公旦,。

連著名史學家司馬遷,、劉知幾都曾經(jīng)鬧過這樣的笑話。南宋史學家鄭樵說：“奈何司馬子長,、劉知幾謂周公為姬旦,、文王為姬伯乎？三代之時無此語也,。良由三代之后,，姓氏合而為一，雖子長、知幾二良史,，猶昧於此,！”

秦漢之時，姓與氏的區(qū)分漸漸地就消失了,。比如,，秦為嬴姓，但是到了秦始皇,，已經(jīng)可以稱之為嬴政了,；司馬遷更是混姓氏而為一，說高祖“姓劉氏”,。

不過,，“姓氏合而為一”的現(xiàn)象，并未見當時的文字記載,。那么,，何時的文字記載正式將姓氏混用呢？李立新說,，據(jù)明,、清之際學者顧炎武《日知錄》考證，是西漢時的大史學家司馬遷在寫《史記》時將姓與氏混在一起使用的,。該書“氏族”篇云：“姓氏之稱，自太史公始混而為一,?！侗炯o》于秦始皇則曰‘姓趙氏’，于漢高祖則曰‘姓劉氏’,?！贝撕螅蜓孕?，或言氏,，或兼言姓氏，都是一個意思,。

最后,，該怎樣把握姓和氏呢？很簡單,，以秦漢為界,，如果是說先秦的人物，我們應(yīng)該弄清他的姓和氏分別是什么,；如果是說秦漢及以后的人物,，就不必嚴格區(qū)分姓氏了。

按理說，這并不是一個很高的要求,，可惜現(xiàn)在很多著作都達不到,，甚至連《辭海》之類的工具書都犯錯,。比如,，《辭海》附錄之《中國歷史紀年表》,，依然稱周武王為姬發(fā),，稱周成王為姬誦。

本版制圖：李姿閱