新華社北京5月10日電(記者張漫子,、謝晗)詩(shī)歌如同一條筑有河岸的河流,。自古以來(lái),“一帶一路”上沿途的章節(jié)被寫進(jìn)歷史文本里,隨時(shí)光之河漂流,。而在河岸,不同民族的人們建立家園,、相親相愛,他們舞蹈歌唱,、譜寫詩(shī)歌,為絲路訴說(shuō),。

“壯志西行追古蹤,孤煙大漠夕陽(yáng)中。駝鈴古道絲綢路,胡馬猶聞唐漢風(fēng),?！笔加跐h魏的邊塞詩(shī),在包容、融合的唐代達(dá)到了極盛,。詩(shī)句回蕩在漫漫絲路之上,猶如一把古老的琴,彈奏著東西方文明交匯的旋律,。

詩(shī)歌里,有大城美景。長(zhǎng)安,古絲綢之路最重要的起點(diǎn),這里孕育了不少敘人寫景記事的佳句,。長(zhǎng)安有多美?杜牧在《長(zhǎng)安秋望》中說(shuō):“樓倚霜樹外,鏡天無(wú)一毫,。南天與秋色,氣勢(shì)兩相高?！泵赖?還有催人淚下的送別詩(shī),。“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新,。勸君更進(jìn)一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人,。”王維的《送元二使安西》化作琴曲《陽(yáng)光三疊》廣為傳誦,。送別聲中,絲綢之路緩緩向西延伸,。

陸上和海上的絲路推動(dòng)著亞、非,、歐地區(qū)之間的商貿(mào)往來(lái),也交織著中華文明與波斯文明,、印度文明、希臘羅馬文明……諸多文明的對(duì)話,給各自帶來(lái)了新變化和新氣象,也為各國(guó)詩(shī)人樹立了一個(gè)個(gè)開放又充滿理想主義,、浪漫主義的美學(xué)意象。

雄奇的自然,、迥異的文化,透過(guò)極富張力的文字,展現(xiàn)了詩(shī)人們或豪放或敏感的內(nèi)心,。岑參寫道:“北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開,?！痹?shī)仙李白也不禁感嘆:“明月出天山,蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里,吹度玉門關(guān),?！?/p>

無(wú)數(shù)古詩(shī)再現(xiàn)了一帶一路途經(jīng)的千年古跡、絲路風(fēng)雨,、滄桑古道,、大城、殘壁……將絲路之美收諸筆端。

詩(shī)人筆下,有離人懷遠(yuǎn),。元代耶律楚材在《庚辰西域清明》寫道:“葡萄酒熟愁腸亂,瑪瑙杯寒醉眼明,。遙想故園今好在,梨花深院鷓鴣聲?！庇^照耶律楚材傳奇開闔的一生,整首詩(shī)意里,鄉(xiāng)愁就不僅是悲,更是壯了,。

詩(shī)詞里,有對(duì)勇敢者的贊頌。明代湯顯祖在《看番禺人入真臘》里寫道:“檳榔船上問(wèn)郎行,笑指貞蒲十日程,。不用他鄉(xiāng)起離思,總無(wú)鶯燕杜鵑聲,。”從廣東往真臘(今柬埔寨境內(nèi))定是一路艱險(xiǎn),樂(lè)天派的番禺人卻樂(lè)觀“笑指”,。

詩(shī)詞里,有對(duì)塵世的實(shí)景刻畫和對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切觀照,。李白就以“胡姬貌如花,當(dāng)壚笑春風(fēng)”描寫胡姬酒肆的歡快,白居易在《陰山道》中寫道“五十匹縑易一匹,縑去馬來(lái)無(wú)了日”,杜甫的“駝馬由來(lái)?yè)韲?guó)門”,王建的“養(yǎng)蠶繅繭成匹帛,那堪繞帳作旌旗”,元稹筆下的“胡音胡騎與胡妝”,及在古詩(shī)中屢見不鮮的胡餅、胡床,、葡萄美酒,、天馬、大象,、玉器,、絲絹、瓷器等,都側(cè)面或直接印證了絲路貿(mào)易給古老中華物質(zhì)世界和精神世界帶來(lái)的豐盈和充實(shí),。

有趣的是,詩(shī)歌的形式本身,也體現(xiàn)了東西方文化的交融和互鑒,。生活在11世紀(jì)至12世紀(jì)的波斯大學(xué)問(wèn)家歐瑪爾·海亞姆的《魯拜集》是有著世界影響的作品,《魯拜集》的詩(shī)體形式為一首四行,第一、二,、四行押韻,和我國(guó)的絕句頗為類似,。金庸在《倚天屠龍記》中讓小昭吟唱的“來(lái)如流水兮逝如風(fēng),不知何處來(lái)兮何所終”,就是出自這部詩(shī)集。

《詩(shī)刊》副主編,、詩(shī)人李少君說(shuō),“一帶一路”不僅是一條物質(zhì)之路,也是一條文化之路,、詩(shī)歌之路,詩(shī)歌之路或許是隱形的,卻讓人心相通。如同印度詩(shī)人泰戈?duì)栐柡钋榈貫槊诽m芳先生賦詩(shī)一首“認(rèn)不出你,親愛的,你用陌生的語(yǔ)言蒙著面孔,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去,好似一座云遮霧繞的秀峰”,。文化交流,看似隔著一層難以描述的輕紗,但卻內(nèi)里交融,魅力無(wú)窮,。

當(dāng)代中國(guó)詩(shī)人依舊以現(xiàn)代詩(shī)為“一帶一路”別具特色的文化作見證、記錄和傳播,?！霸跍刂莺蜏嘏倪吘?大海停止泛濫,讓位給雁蕩山。這正是我所要的美景:一面是奇峰孤絕而又連綿,一面是漁船壓住海浪,薄云來(lái)自天邊,?！碑?dāng)代詩(shī)人大解近年來(lái)重走了“一帶一路”和長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶上的幾個(gè)小城,在雁蕩山下,他留下了這樣的詩(shī)句。

今天,“一帶一路”倡議正為詩(shī)歌注入新的內(nèi)涵和強(qiáng)健的時(shí)代精神,?！霸诮z綢之路這個(gè)千年歷史上最廣闊,、最自由的空間里,應(yīng)有更多‘一帶一路’國(guó)家的詩(shī)人們汲取多樣的文化營(yíng)養(yǎng),匯聚人類一切智慧,形成審美共識(shí),讓心靈綻放最美的詩(shī)歌之花?！倍砹_斯詩(shī)人施拉普洛夫2016年9月在西安絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)上所說(shuō)的話,何嘗不是“一帶一路”沿線國(guó)家人們的共同心聲呢?